土族妇女传统头饰"扭达尔"

"扭达尔"是过去土族妇女最常见的头饰."扭达尔"鲜艳别致,种类繁多,包括互助、大通地区的"吐浑扭达尔"、"那仁扭达尔"、"适格扭达尔"、"加斯扭达尔"、"加木扭达尔"、"绊绊切扭达尔"、"哈雪扭达尔"、"雪古朗扭达尔"、"洛典扭达尔"等和流行于民和三川地区的"索不都扭达尔"等.     

土族妇妇女传统头饰“扭达尔”

“扭达尔”是过去土族妇女最常见的头饰。“扭达尔”鲜艳别致,种类繁多,包括互助、大通地区的“吐浑扭达尔”、“那仁扭达尔”、“适格扭达尔”、“加斯扭达尔”、“加木扭达尔”、“绊绊切扭达尔”、“哈雪扭达尔”、“雪古朗扭达尔”、“洛典扭达尔”等和流行于民和三川地区的“索不都扭达尔”等。     

京西太平鼓

京西太平鼓,是受河北太平鼓的直接影响,流行于京西地区的一种民间舞蹈艺术。击打太平鼓象征着"太平安乐",清代宫廷中旧历除夕也要击打太平鼓,取其"太平"之意,所以北京也称太平鼓为"迎年鼓"。太平鼓在每年的腊月和正月最为活跃,在当地的岁时民俗活动中很吸引人。太平鼓具有一套完整的民间肢体语言,如:因过去妇女缠足形成的韵律特征"扭劲"、"颤劲",男性舞者     

《土地的黄昏》

正简洁明了,还有着诗意,很容易让人误以为是一部纯文学作品。它将中国古典浪漫主义写作中的经典意象"黄昏"与现代白话文写作革命中乡土文学的伤感符号"土地"纠缠一处,七扭八拐,有着巨大的错位与张力。既如一副朦朦胧胧、斑驳陆离的黑白照片,也如一副可以随心附会与想象的大写意山水长卷。在只是近黄昏的夕阳之下,栖于埘的安详雄鸡,慢慢悠悠下来、踟蹰而     

从三门核电东护堤工程浅议扭王字块质量控制管理

三门核电东护堤工程所使用的扭王字块体为C40混凝土预制,重7t。在扭王字块体预制过程中,发现表观质量没有达到预期的效果。本文将通过对扭王字块体的质量分析,从现状和发展的分析,就扭王字块体预制与施工的管理体制、管理的基础工作、组织和组织行为方面存在的问题及产生的原因和解决方法进行探讨研究,采取一定的策略,形成一套科学合理的管理组织体系。     

中国之春之边疆春天

新疆:春日有大美 :’:，护.‘lj，吞 祝凡介 一、、分二 户不梦 叮二心乍·、艳卜 一{’. 新扭的套天有一种激荡人心的犬黄石 在四周白.皑皑的群山环抱中 像是镇嵌在群山中的一块蓝宝石 湖泊 .无 边的鲜花在夭地之间铺开，成为动物 扭 {丫粉{杭众一、“’、一‘中国之春之边疆春天@晏先~~     

小蝌蚪

绿油油的小山坡上,有一块光秃秃的大岩石。一天下了场大雨,岩石上一个凹下去的地方积满了水,就像一个浅浅的水塘。在这水塘里,忽然来了两只小蝌蚪,身子一扭一扭,尾巴一摆一摆,游过来又游过去。     

春节前的忙碌

“小孩小孩你别馋,过了腊月就是年;腊八粥,喝几天,哩哩啦啦二十三;二十三,糖瓜粘;二十四,扫房子;二十五,磨豆腐;二十六,炖锅肉;二十七,宰只鸡;二十八,把面发;二十九,蒸馒头;三十晚上熬一夜;大年初一扭一扭。”这是流行在北京的一首脍炙人口的《过年谣》,所说的内容大多为年前的准备。在老北京,过年时人们最期盼的是吃好的,穿好的,玩儿好的。而这一切都要靠年前的准备,从某种程度上讲,它显得比过年更重要。在《过年谣》中,打二十三送走灶王爷之后的几天里,几乎都有具体的安排。而每做完一项准备,距离人们期盼的年就更进了一     

1959：中国拒绝呼拉圈

提起“呼拉圈”,很多女性都喜欢;闲暇时间,把呼拉圈套在腰上,随着它的旋转轻轻地扭动腰肢,燃烧脂肪,使身体灵活健美。1992年和2003年,我国很多城市都曾掀起过“呼拉圈热”,不仅有大量的中青年女性和大、中、小学校的学生热心学扭呼拉圈,居民小区、公园里、操场上随处可见扭呼拉     

关于汝城县发現的万云龙令旗等文物

最近湖南省博物館在湖南汝城县收集到七件文物,这七件文物都是天地会的文物。天地会是反清复明的組織,所以文物中有"奉天兴明"斗方;而据天地会的传说,万云龙是第一个起义开立山堂的大哥,所以文物中又有万云龙令旗。此外,如"洪順堂’等,也是天地会的称号。文物中有两件上,写有"太平天王奉圣旨扭轉乾坤洪(?)堂"的字样,还有一件是太平天王令旗。这种情况說明。这些文物是太平天国时期天地会假借太平天国名义号召革命起义的文物。考咸丰三年(公元1858年)八月十三日曾国藩"移駐衡州折"說:     

凭湖而舞 东非大裂谷中的湖泊与动物

<正>不上升到万米高空,很难看到这条地球的"伤痕"——东非大裂谷。这条大裂谷是一座天然的储水库,集中了非洲30多个湖泊。其中,博戈尼亚湖(Lake Bogoria)、纳库鲁湖(Lake Nakuru)、埃尔门泰塔湖(Lake Elementaita)三个浅水盐湖,总面积达320.34平方千米,是大裂谷中湖泊价值的核心体现。这片区域是世界上鸟类种类非常丰富的地区之一,有13种鸟类是濒危物种。这里不仅是小火烈鸟最重要的觅食之所,也是白鹈鹕筑巢和繁殖基地,还生活着大量大型哺乳动物,如狮子、黑犀牛、长颈鹿、扭角林羚、狮子、猎豹、野狗等。基于这片区域具有为数不少的濒危物种,及对研究重大生态过程具有重要价值,2011年"肯尼亚东非大裂谷湖泊系统"被联合国教科文组织列入世界遗产名录。     

《中国边疆史地研究导报》1988～1989年总目录

·专稿·新的起步—中国边扭史地研究中心 工作回顾:1987年·······””····……边众(88.1.)忆《禹贡》及其复刊鳞爪·“·”·”·一吴丰培(8 8.1.)《中国边扭史地研究丛书》序“··“,·丁伟志(胎.2.)历史上的中国和中国历代扭域……谭其集(88.3.)发扬优良传统,开创边扭史地研究的新局面 .··········“······················一吕一燃(8 8.4.)开展中国边吸史地研究的几点思考…马大正(88.4.)学者呼吁放开中国边扭史地研究…吴会劲(88.4.)一项有希望的事业—中国边疆史地研究中心 工作回顾:19…     

珍贵的东汉铭文画象铜镜

武汉市文物商店于一九八五年在门市部收购到一件青铜镜。镜的直径为18、缘厚0.6、钮径2.8、钮高2.4厘米。镜钮呈半球形,园扭座,四只奔腾的猛虎绕钮两两相对峙。内区五枚乳钉等距排列,乳钉之间浮雕双虎前后并排奔驰,大小鹿作相反迅跑;羽     

历史的印痕

小时候看古装戏,戏台上穿大襟衣服的女人总有一方手帕挂在腋下,而演媒婆的手里总是抓一方红绸手帕,一边扭腰一边甩手帕;演丫头的手里也有一方手帕,腰不扭但却是莲步小摇一路碎步;而小姐们的爱情信物也通常是一块手帕,小姐扔,书生捡,然后便是跌宕起伏、委婉曲折的一场生死恋。当年,舞台上的一方柔软美丽的绣花绸帕是小女孩梦寐以求的美物。     

定襄高跷秧歌叙谈

定襄素以“两高一铁”称誉内外,就是农业上盛产高粱,工业上锻造铁件著称,文艺上高跷秧歌享誉.高跷秧歌俗称唱秧歌,男女角踩着木跷又扭又唱;它是全县群众最为喜爱最为普及的一种广场表演艺术.全县一百五十来个村庄,很少没闹过这种红火的.每年元宵节期间,有半数村庄唱秧歌,直接参与这种活动的不下千人.少年男女,花甲翁妪,士农工商以至政府官员,比比皆见能扭会唱者.它已成为一种民俗风情,呼之即出,出则可唱,年年如此,代代相因.     

塔子城摆古

<正>1961年的春节前夕,笔者作为广播电台记者第一次到塔子城,采制录音通讯,反映这里民众的文化艺术生活。那是晚冬时节,城外空旷的田野,城内残墙脚下、泥土屋顶,映入眼帘的是一层厚厚的积雪。然而塔子城的民众,对我国的传统文化、民间艺术的追求,却投入了极大的热情。读书看报、扭大秧歌、唱二人转、说今讲古,十分盛行。这座古城丰厚的文     

绚丽多彩的互助土族服饰

土族作为我国五十六个民族之一,其服饰种类繁多,别具一格,特色鲜明。如绚丽多姿、恰似彩虹的“花袖衫”;艳丽夺目、线条流畅、巧夺天工的刺绣饰物;典雅美观的“恰绕”和鲜艳别致的“扭达”等。互助地区土族民族服饰具有较强的民族文化内涵和较高的审美价值,具有很高的民族历史文化价值。     

连州市井

每个城市都有个汇聚人气的地方以对当地、外来人张扬和谐之意——阳朔的西街、北京的地坛、上海的外滩……连州是个小镇,属于广东清远的一个县级市,这里最聚人气的就是个文化广场。之所以叫"文化广场",大抵是因为紧挨着的就是连州文化馆、图书馆吧。其实就是个各路人等打把式卖艺的场子,上午十点来钟"开锣",伴着上世纪九十年代随处可闻的"的士高"音乐边扭边耍手中钢钎的烤肉老板,能缠出五颜六色棉花糖的手艺人,摆地摊卖药的贩子,大人小孩都争着骑的旋转木马、美女与蛇共枕的现场秀……到晚上12点"鸣金"收摊。这里每天都像个杂七杂八烟熏火燎     

民间舞蹈——汉族民间舞蹈

洛川老秧歌 流传于延安地区洛川县城关附近。 洛川老秧歌是在农村流传的老秧歌基础上发展起来的,它以扭为主,步伐较小,双膝颤动,脚跟拧地,上下起伏,近似一种地秧歌。给人以新颖别致、细腻优美、风格淳朴之感。     

日出三番归一天

一天日出三次,这确乎称得上神奇,难怪进化得不如人类快捷的石头们也要对它虔诚有加、顶礼膜拜了。你看,那一片片的石块,幻化成一群群老龟嫩龟,纵然行动迟缓,也要将脑壳扭上几扭,对准东方,且个个披上丹红色的大氅,成排,成列,成队,成阵,久久叩首不已,礼拜不停。千只万只红龟,莫非在至诚地感谢一天数次升起的太阳给了它们绚丽的生命,还是在祈求太阳赋予它们三倍的生命力,与天同老,守土千古？ 这小地名叫黎明,位于云南丽江的西部。小小黎明幅员300余平方公里,却有240多平方公里土地呈现着十分惹眼的丹红色景致。本地的土著…