“昭陵六骏”群雕赏析

“昭陵六骏”是一组与中国历史上的重大战役、与中国封建社会最具影响力、凝聚力的封建帝王的命运、性格、人格血肉相连的6件石刻作品。它们列置在陕西省礼泉县境内的九嵕山北麓,即唐太宗李世民的陵寝“昭陵”北,祭坛内东西庑房中,以李世民在公元618～622年5年间南征北战扫群雄,统一天下乘骑过的6匹战马为蓝本创作设计制作出的高肉浮雕石刻作品。     

唐太宗与“门神”尉迟敬德

鼓之以雷霆,润之以风雨。日月运行,一寒一暑(《易经》)。唐太宗与尉迟算是历史个案。他们的关系是建立在生死之交上的,各有立场,而又彼此爱护,难为常态。在有关隋唐英雄的传奇故事中,李世民手下的三员勇将秦叔宝、程咬金和尉迟恭是最富有传奇色彩的。李世民为什么能够把这     

李世民与“贞观之治”

李世民即唐太宗。公元599年1月23日诞生于一个李姓贵族家庭里。他十六岁就应募从军,十八岁随父起事,后来带领唐军东征西讨,统一全国。武德九年(公元626年)发动“玄武门之变”,被立为太子,继帝位,次年改年号为贞观元年。李世民在位(公元626—649年)期间,吸取隋亡的教训,从政治、     

“冤家”解读

“冤家”一词有两层意思,一是仇人,二是恨爱交集、似恨而实爱之人,且多指异性。 唐高祖李渊有三个儿子,长子建成,次子世民,三子元吉。秦王李世民最有才干,战功卓著,齐王李元吉面目丑陋、残忍好兵,常于夜间潜出王府纵淫于民家,连府门也不闭。在长安时,李世民在外浴血奋战,元吉却与兄长建成在京城花天酒地,声色犬马,逍遥奢华之中,元吉将京城里最有名的歌舞伎杨珪媚弄到手,杨氏便成了齐王妃。     

“玄武门事变”新考——以“事变”时李世民的职权为中心

“玄武门事变”是唐初政治史上的一件大事。过去的研究多注重于李建成、李元吉与李世民之间的政治斗争,唐高祖对于两个集团的态度等问题。本文试图从一个新的角度——即对“事变”时李世民的职权作探讨。以李世民的政治和军事经验,他在发动“玄武门事变”时如此犹豫,即在于他虽然拥有来多高级官街,却并非如雷家骥先生所说是“实际上的皇帝”,而仅仅是一个并无多大实权,困于京城内的高级皇族。除了一批忠心护主的秦王旧将以外,他手上实无太多可用兵力,因此,他虽有盖世雄才,临此大变,仍举棋不定,最后才冒绝大风险,奋力一击。     

“贞观之治”面面观

贞观之治,一个星汉灿烂、气象万千的不朽传奇,一个令中国人永世怀想、有着无穷魅力的伟大时代。唐太宗李世民到底有着怎样的智慧与魅力,令国泰民安?武功赫赫、文采风流的初唐盛世又给中国留下了哪些遗产,让千古称颂?     

“贞观之治”背后那些事儿

正上可挥刀立马,纵横驰骋;下可指点江山,兴国利民;人前礼贤下士,包容有度;独处则挥毫泼墨,笔走龙蛇。如此集军事家、政治家、书法家于一身的人物,仅靠性格魅力和仁政是撑不起一统天下之大任的。究其一生,无论创业守业还是权力移交,李世民始终都在精进权术,阴阳两谋在他手里简直就是统治天下的神器。由此看来,"贞观之治"绝非偶然出现。那么,盛唐背后,又凝聚了李世民哪些心血呢?皇位之争《新唐书》载:"高祖子世民知隋必亡,     

“玄武門事變”新考——以“事變”時李世民的職權爲中心

"玄武門事變"是唐初政治史上的一件大事。過去的研究多注重於李建成、李元吉與李世民之間的政治鬥爭,唐高祖對於兩個集團的態度等問題。本文試圖從一個新的角度——即對"事變"時李世民的職權作探討。以李世民的政治和軍事經驗,他在發動"玄武門事變"時如此猶豫,即在於他雖然擁有衆多高級官銜,卻並非如雷家驥先生所説是"實際上的皇帝",而僅僅是一個並無多大實權,困於京城内的高級皇族。除了一批忠心護主的秦王舊將以外,他手上實無太多可用兵力,因此,他雖有蓋世雄才,臨此大變,仍舉棋不定,最後纔冒絶大風險,奮力一擊。     

从唐太宗“群臣论治”谈“贞观之治”的形成

从唐太宗“群臣论治”谈“贞观之治”的形成王清杰公元６２６年（武德九年）,唐太宗李世民即位,改元＂贞观＂。从此,唐王朝开始了封建社会值得称颂的太平盛世──＂贞观之治＂时期。唐朝初年,时值大乱之后,人口死亡、流散很多土地大量荒芜,社会经济凋敝。怎样医治战...     

“贤内助”长孙皇后

唐太宗李世民是我国历史上一位很有作为的皇帝。在他当政期间,政治清明,国力强盛,呈现出“贞观之治”的繁荣景象。今天,当人们称道唐太宗的功绩时,不能不提起他的“贤内助”长孙皇后。长孙皇后以她的贤明大度辅佐唐太宗安邦治国,在历史上留下了一段佳话。     

晋源“崔氏八杰”

正太原县城(今晋源区晋源办事处)坐落于晋阳大地已有600余年。这里历史悠久,民风淳朴,贾商云集,人杰地灵。隋唐时出过太原公子李世民、著名诗人白居易,明朝时出过兵部尚书、户部尚书和吏部尚书王琼。到了晚清,尤其是民国年间,县城南街崔氏家族名声鹊起,特别是在商界,赫赫有名,有口皆碑。"宝聚     

昭陵

昭陵是唐太宗李世民的陵墓。李世民是唐朝的第二代皇帝,但实际上是唐王朝的"开国之君"。他作为一个豪门贵族的子弟,夺取了隋末农民起义的胜利果实,扫荡了封建割据势力,统一全中国,建立了李唐王朝。公元626年,李世民继唐高祖李渊之后登上皇位,次年改元贞观。在他的统治下,曾出现过历史上有名的所谓"贞观之治"。公元649年,李世民病死,葬于今陕西省礼泉县东北四十五华里的九嵕(音宗)山主峰内,即为昭陵。今天,昭陵的地面建筑已经仅存遗迹,但整个陵园仍是一座极为丰富的文物宝库,它为认识和研究唐代初期的历史,提供     

李世民与《晋祠铭》

贞观十五年（641）五月壬申日,京城长安金碧辉煌的皇宫武成殿内,摆满了美味佳酿,群臣环坐,歌舞升平,唐太宗李世民在这里大摆宴席,招待“并州僧道及老人”,答谢他们上表请求李世民“以太原王业所因,明年登封已后,愿时临幸”。席间,面对这宏大热烈的场面,李世民感慨万端,他对身边的侍臣说:“朕少时在太原,喜群聚博戏,暑往寒逝,将三十年矣。”参加宴会的“并州僧道及老人” 中,有与李世民旧日曾相识者,他们纷纷上前与李世民“道旧以为笑乐”。君臣之间,畅所欲言。李世民说:“他人之言或有面谀。公等朕之故人,实以告朕,即日政教,于百姓如何?人间得无疾苦耶?”众人奏道:“即日四海太平,百姓欢乐,陛下之力也。臣等余年,日惜一日,但眷恋圣化,不知疾苦。”同时,又“固请”李世民重返并州。李世民下令赐物给这些故人,同时作出许诺:“飞鸟过故乡,犹踯躅徘徊;况朕于太原起义,遂定天下,复少小游观,诚所不忘。岱礼若毕,或冀与公等相见。”（《旧唐书·太宗》）     

远见卓识的长孙皇后

一提起盛唐气象,人们自然会想到历代帝王中享誉最高的唐太宗李世民,并联想到辅佐李世民的名相名臣房玄龄、长孙无忌、魏征、褚遂良……却往往忽略了被李世民称之为“良佐”的长孙皇后。     

小论“贞观之治”年代的法治德治及官德

“贞观”是唐太宗李世民的年号。唐太宗在位的23年间(公元627—649年),是一个政治修明,百官清廉,家给人足的太平盛世时期,史称“贞观之治”。     

“才艺型”皇帝的悲剧

综观中国历代皇帝,大致有四种类型：一是政治型,有治国能力,善于治国,对治国御民有兴趣,有极强的掌控权力的欲望,把君临天下当作是最大的乐趣和享受,像秦始皇赢政、汉高祖刘邦、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋、明成祖朱棣、清圣祖玄烨、清世宗胤祯,以及东汉中兴皇帝刘秀等等,他们的能力和成就不一,     

唐太宗“赏赐”贪官

正长孙顺德是唐初功勋大臣,深得唐太宗李世民信赖,获封食邑一千二百户。有一段时间,唐太宗还让他负责管理宫中事务。长孙顺德上任不久,通过查库和对账,发现宫中奴仆联合作案,盗卖宫中财宝。根据大唐法律,那几个奴仆罪当斩首。可是,案子破了很久,长孙顺德根本没有处决罪奴的意思。原来,他暗中收受了那几个罪奴的一些丝绢和金银。     

中美专家联合修复保护昭陵六骏之“飒露紫”、“拳毛騧”

昭陵六骏是陕西省礼泉县唐太宗昭陵北麓祭坛两侧庑廊的六块浮雕石刻,其原型是唐太宗李世民生前最喜爱的六匹战马,分别名为"飒露紫"、"什伐赤"、"白蹄乌"、"青骓"、"特勒骠"、"拳毛騧"。六骏雕刻均采用圆雕和浮雕相结合的手法,气度非凡。     

唐太宗的“胡越一家”与“爱之如一”民族观

开创了著名"贞观之治"局面的唐太宗,在民族观方面超出了我国大多数的帝王。李世民所处的特定历史环境,加上他的博大胸怀,造就了以"胡越一家"与"爱之如一"为核心内容的民族观,并在施政中形成了开明的民族政策。这种政策的实施,进一步促进了自魏晋南北朝以来的民族大融合趋势,还对后世产生了长期的巨大影响。     

色心独具的李世民

本文描述的是情欲视角下的李世民,这让我们看到了李世民的另一面。