“延安五老”的最后岁月

“延安五老”,指的是德高望重的老一辈无产阶级革命家董必武、林伯渠、徐特立、谢觉哉、吴玉章5人。“延安五老”这一称谓．缘自朱德总司令1942年写的《游南泥湾》一诗,诗中有“轻车出延安,共载有五老”等句。诗传开后,“延安五老”便在中央领导和全体机关干部中叫响了。     

谢觉哉日记所记彭德怀几件事

一次,彭德怀在与谢觉哉闲谈时说过这样一件事：“陕北某县县志有一首描写地主生活的诗：‘冷窑暖炕一盆火,稀稀咸菜泡蒸馍。’其生活原不过如此。”     

谢觉哉与吴佩孚

<正>谢觉哉是中国共产党重要革命家,吴佩孚是中华民国北洋政府时期重要军政人物。吴佩孚与谢觉哉没有直接联系,至今学术界也没有专门研究两人关系的成果。但是,有文章说谢觉哉曾给吴佩孚题词,真假难辨。本文仅就这一问题做点探索,并提出自己的看法。一吴运亁、吴运坤先生在《先祖父吴佩孚的生前身后事》一文中说:"先祖父的晚年生活绝不同于其他失败下野的军阀政客。……我家的大门洞还悬有谢觉哉书写的大幅金匾‘元敬再生’(元敬是戚继光的号)。"1这是启     

谢觉哉力纠错案

谢觉哉是老一辈无产阶级革命家,新中国法学界的先导,人民司法制度的奠基者之一。早在延安时期,他与董必武、林伯渠、徐特立、吴玉章五位老同志就被尊称为“延安五老”。1959年4月,在第二届全国人大一次会议上,谢老当选为最高人民法院院长,成为沈钧儒、董必武之后的第三任最高法院院长。     

“延安五老”考

正"延安五老"是中共党史上一个重要的人物群体概念,指的是董必武、林伯渠、谢觉哉、吴玉章、徐特立五位年高德劭的老一辈无产阶级革命家,人们对此并无异议。但是,这个概念是何时形成、由谁提出的?各类文章莫衷一是,甚至还夹杂了一些讹误,故有必要加以考证。因朱德诗作而形成?1942年7月,朱德写了一首题为《游南泥湾》的诗,其中提到了"五老"。于是,许多报纸杂志、网络文章在介绍"延安五老"时表示,党内外借此诗作,将董     

龚鹏程为孔子“打工”

"近代人批评儒家,老爱说儒家是封建礼教,以礼杀人或以理杀人,因而歌颂主张‘诗者,缘情而绮靡’的魏晋和‘大倡情教’的晚明,认为儒家就是压抑情(欲)的。这真是冤哉枉也!儒家最重情了,怎么会压抑情呢?礼是什么?就是‘因人情而为之节文也’!"新书《有文化的文学课》里,学者龚鹏程如此说道。龚鹏程是当代的学问大家。他祖籍江西,1956年生于台北。"纵横三教,奔走南北"是他的自得之语,倒也是实情:《道教新论》《佛教与佛学》《孔颖达周易正义研究》《侠的精神文化史论》……称得上著作等身;"琴棋书画诗酒茶,医卜星象武道禅"样样精通,大有通贯中国文化之气象。他的工作履历更是不凡,     

谢觉哉笔下的延安春节

正谢觉哉经过长征后,又被派往甘肃兰州工作过一段时间。他回到延安,又能记下的春节情形,已经是1939年了。这时他刚返回延安不久,被安排担任中央党校副校长。当时的工作,还主要围绕教学展开,日记记述有限。可恰好春节这几天,略有记载。当年2月18日,是旧历除夕(大年三十)。据日记记载,天气"晴"。当天上午,"开校务会议,十时敌机三架来袭无损失。"这些内容很珍贵,可知当时还有敌机来袭。准确时间、架次,可以复原生     

孙中山也是诗人

正孙中山曾经说过:"中国诗之美,逾越各国,如三百篇以逮唐宋名家,有一韵数句,可演为彼方数千百言而不尽者。"他还说:"或以格律为束缚,不知能者以是益见工巧。至于涂饰无意味,自非好诗。然如‘床前明月光’之绝唱,谓妙手偶得则可,惟决非寻常人能道也"。对于当时有人提出要废除诗词格律,孙先生表示了极大的不满,他说"今倡为粗率浅俚之诗,不复求二千余年吾国之粹美,或者人人能诗,而中国已无诗矣。"孙中山一生为推翻帝制,建立共和而奔波,他并无意做诗人,他曾对日本朋友     

《大学》“止于至善”的经传异义

古本《大学》中,"止于至善"的"传"是:"《诗》云:‘邦畿千里,惟民所止。’《诗》云:‘缗蛮黄鸟,止于丘隅。’子曰:‘于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?’《诗》云:‘穆穆文王,於缉熙敬止!’为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信。"     

关于“丞相启”和“相国昌平君”

在《新发现的"十七年丞相启状"戈》一文里,我们曾作出这样的推论:"疑监造戈的‘丞相启’即‘史失其名’的昌平君。‘丞相状’,很有可能是隗状。"胡正明同志对"丞相启"可能是"相国昌平君"的说法提出了商榷意见。胡同志的文章建立在下面这段经他重新标点的史料上:     

周恩来与“北京人艺”的特殊情感

正新中国成立后不久,周恩来就提出"建立一个全国性的专业话剧团体,很有必要。"他问北京市委书记彭真:"这个团体你们要不要?"彭真立即表示北京市肯定要,又表示:"这个话剧团可以叫做‘北京艺术剧院’,但是全国都已经解放了,我认为再加上‘人民’两个字为好。"于是,彭真在和周恩来商量以后,正式确定"北京人民艺术剧院"的名称。     

风雪千里谱诗篇——陈毅过晋中

为赶赴延安参加党的“七大”,陈毅由淮南出发,穿越晋中的左权、榆社、太谷、祁县、交城,迎着寒风,冒着危险,他仍如闲庭信步般屡屡赋诗:‘残灯不成红,雪打窗纸破’、‘歌罢祝天晓,一鞭汾河过’。     

黄炎培:第一个喊“毛主席万岁”的民主人士

正1945年抗日战争胜利后,黄炎培等六位国民参政员受邀到延安参观。黄炎培告诉毛泽东:"余生六十余年,耳闻的不说,所亲眼见到的,真所谓‘其兴也勃焉,其亡也忽焉’。一人,一家,一团体,一地方,乃至一国,不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。"毛泽东回答:"我们已经找到了新路,我们能跳出这个周期率。这条新路,就是民主。只有让人民起来监督政府,政府才不敢松懈;只有人人起来负责,才不会人亡政息。"     

泰国曼谷王朝初期的社会结构——关于人力的控制和使用

(一) “他(省督——引者)必须经常熟读‘列’的花名册,专心记住他们的数目,以便政府有任务需要时,他们能够准备好响应号召,投身工作。任何‘姆’或‘功’的‘列’因为懒惰逃跑躲藏到森林和山区,因而逃避登记和政府公差,政府必须派出忠实的官员到他们那里,劝他们回来,在一个居民区定居下来,为这居民区的繁荣作出贡献。 如有越南人、海盗或其他敌人来掳掠我们的人民,省督必须起来反抗……不能让敌     

打开一扇窗

鲁迅先生说:"如果你带领一帮人对一个人说:‘喂!赶快把你的房子扒掉!’那人势必不肯!当他乞求你不要扒时,你说:‘好吧!不扒也可以,但必须在墙上开一扇窗!’他准会满口答应!"在我们的教育教学过程中也不妨用一用这种方法,也只要学生"开一扇窗"。     

陶铸对于中国农民问题的深情关注——“农民记者”杜导正访谈录

杜导正先生告诉本刊记者:“陶铸的心是和中国农民的心贴在一起的。我不止一次听他说过:‘为农民一日三餐干饭,我奋斗死而不惜。’他说这番话时总是动感情的。让农民一天能吃上三餐干饭,这个目标看似平常,实在是我们党多年来为之奋斗不息的目标。陶铸为此经历了种种艰难曲折,始终顽强工作,充分体现了共产党人为人民利益忘我献身的高尚品质。”     

"泥腿子科学家"袁隆平

"饥荒粮票庶黎牵,禾下梦甜从此研.‘三系’增收翻记录,超优接种喜空前.为求亿万民充腹,何顾九旬身挺肩.再世神农西驾鹤,山摇地动泪涟涟."这是笔者在袁隆平病逝当天下午所写的一首诗.2021年5月22日,一位91岁的老人走了,惊动了整个中国,也惊动了整个世界.他就是中国研究与发展杂交水稻的开创者,也是世界上第一个成功利用水...     

英籍教师沃伦·罗素 “香港是我最佳选择”

"中国有句俗话,‘好马不吃回头草’。我不是匹好马,所以三次回头来香港‘吃草’。"6月23日,我们采访的这个高个老外,叫沃伦·罗素,说一口生硬的广东话,还时不时瞅瞅身旁的中国太太。两年前重返香港工作的沃伦·罗素,与香港的"渊源"已有20个年头。他戏称自己是个"准香港人",虽还没有香港籍,但早有一颗"香港心"。     

动词丽江

<正>一句"你丽江了吗",让"丽江"从名词变成了动词。其实,丽江古城的形象也在随着岁月而变。让我们看看它怎样变化、变成什么。河山为屏:没有城墙的古城丽江古城最大的特点是没有城墙。为什么没有城墙?有这样一个笑话:有人想砍掉院子里的一棵大树,邻居问他:"这棵树长得好好的,你为什么要砍掉它?"他说:"我这庭院四四方方,有了这棵树就成了个‘困’字,很不吉利。"邻居笑道:"依你的说法,院子里有人就成了个‘囚’字,岂非更不吉利?"     

世界上唯一生长、繁殖在高原的鹤 高原上的“吉祥鸟”——黑颈鹤

<正>格萨尔王是藏族传说中的神灵和英雄。传说他有一个忠诚的马倌,一生为格萨尔王驯养了很多骏马。马倌去世后,在他居住的地方,出现了一只黑颈鹤,鸣叫着、鸣叫着,久久不愿离去。后来藏族人民就把黑颈鹤称作‘格萨尔王达日孜’,意思就是格萨尔王的马倌。因此,黑颈鹤在藏族人民心中是一种神圣的鸟,被称为"仙鹤"神鸟"吉祥鸟"。