话说华安土楼

福建土楼是世界建筑文化的宝贵遗产。但人们对福建土楼最熟悉的部分是永定和南靖的土楼．对华安土楼的了解仅限于二宜楼。事实上．华安土楼不论是建筑风格、规模、年代等方面都可以和南靖、永定的土楼相媲美．有的甚至是其他地方土楼所不具有的。华安现在保存下来有代表性的土楼68座、按照明清两代华安县人口规模和土地面积．其比例也应该是相当高的．土楼遍及华安县全境．全县9个乡（镇）都有土楼：按建筑式样分,圆楼数量占三分之一强．方楼约占三分之二：按建筑结构分,单元式5座,通廊式61座,两者兼有2座：按己可考的建筑年代分．明代有9座．清代52座,民同1座．另有6座年代无考。     

胡文虎的家乡——中川村

<正>胡文虎的家乡位于龙岩永定下洋镇中川村,村内建有一座胡文虎纪念馆。笔者此行到中川村,有幸一睹胡文虎家乡的风采和许多有关胡文虎的珍贵纪念物品。胡文虎为永定客家人,永定从前属汀州之地,据说其母是一位潮汕女。胡文虎有兄弟三人,大哥胡文龙早殇,胡文虎排行第二,胡文豹为其弟。民国期间,胡文虎、胡文豹兄弟对汕头商业产生重要影响,汕头至今保留有胡文虎大楼和胡文豹大楼,均为民国时期汕头商业繁华的见证。     

文旅融合新形势下古村落的保护与开发——以永定土楼为例

永定土楼作为世界上独一无二的民居建筑,是中国建筑史上的奇葩,也是中国具有代表性的古村落之一。近年来,永定土楼旅游发展迅速,极大地带动了当地村民的就业增收和区域经济的发展。但在发展过程中,较大游客量与较弱游客消费的矛盾,政府期望与村民诉求利益的矛盾,旅游开发与保护管理的矛盾等日益凸显。因此,面对文旅融合新形势,如何处理好永定土楼的保护与开发关系,确保区域旅游产业获得长足可持续发展,是地方政府急需解决的一道难题。     

《永定客家土楼志》出版

9月中旬,《永定客家土楼志》由方志出版社正式出版发行。 为了更好地保护土楼、宣传土楼,由永定县委、县政府主办,永定县方志委于2000年开始编纂《永定客家土楼志》。该志的编纂一直伴随着永定客家土楼申报”世遗”的过程。经过精心组织,数易其稿,于2008年上半年,基本完成《永定客家土楼志》的编纂工作。     

《北宋皇陵》评介

《北宋皇陵》(河南省文物考古研究所编,中州古籍出版社1997年8月出版)是近年来继《西夏陵》一书之后的又一部关于中国古代陵墓群的大型考古调查、发掘报告。该书以1992年夏至1995年秋对河南省巩义市北宋皇陵区进行的文物普查和对永定陵上宫、永定禅院遗址及早些年开展的宋太宗元德李后陵地宫的考古发掘为基础,对北宋皇陵进行了详备的记录和考述。全书的资料部分共分七章,首先介绍了宋陵的地理环境,明确了宋陵分四个区域的总体设计;其次详细记述了     

走进土楼的世界

土楼之乡盛典 1995年11月的福建之行是奔着永定客家土楼。行前,除了略略耳闻过这种建筑之外并不知道它在世界上曾引起过的震惊,并不知道为揭开它那神奇之谜多少外国高级军事官员和专家专程到永定考察过,它还被制成过模型,在国际性展     

宜山长寿老人蓝祥与清嘉庆皇帝

宜山长寿老人蓝祥与清嘉庆皇帝吴周南被称为世界上老人国的厄瓜多维卡班谷地,人口有８１９人（１９７３年统计）其中百岁以上的有十人,寿命最长的１４２岁。但在我国历史上也有年岁超过老人国的长寿者。广西宜山县永定土司（今石别乡）境内老寿星蓝祥便是其中的一个。清...     

永定土楼,“崖边人”终有归家

永定位于福建省龙岩市,永定土楼凝聚着客家人的生存智慧,造型百态、种类繁多,至今已有1000多年的历史,于2008年被列入世界遗产名录。永定也被称为“一座没有大门的中国客家土楼博物馆”。“[亻厓]”就是“我”,客家人常把它挂在嘴边。有人说,“[亻厓]”的形状像走到悬崖边而无路可走的人。     

客家土楼文化的全景式展示——评《永定客家土楼志》

在当代,提起永定,人们便会想到那里的客家土楼。土楼虽然闻名遐迩．但是人们对它的建筑特点和文化内涵．却知之甚少。2009年2月,由永定县地方志编纂委员会编纂。方志出版社出版的《永定客家土楼志》（以下简称《土楼志》）,以其翔实的资料。丰富的内容．细腻准确的记述,     

在比较中认识泉州土楼

说起泉州的土楼,就连泉州人都感到惊奇。因为在世人眼中,土楼已然非永定莫属。泉州土楼在哪里?什么样?笔者在跟随泉州社科联土楼课题小组经过几次翻山越岭的实地考察后,拟对泉州土楼的成因、特点等问题进行粗略的思考,并通过与永定土楼的比较来找寻泉州土楼的价值。     

浅析云霄县树滋楼的建筑特色与价值

福建土楼俗称"生土楼",主要分布在闽西南地区,它是以生土作为主要建筑材料,掺上细沙、石灰、竹片、木条等,经过反复揉、舂、压建造而成。位于闽南沿海地区的云霄县亦保存有较多的土楼,其建筑材料、构筑风格与南靖、永定等山区县的土楼有较大差异,独具地方特色。本文对云霄土楼的基本情况作了概述,并对云霄土楼的杰出代表——树滋楼的建筑特色、价值意义进行了分析,为研究福建土楼的分布、区域特征有较大参考作用。     

王长江 反思危机不应成为拒绝政改借口

历史上执政党做了很多事,有的是对的,有的是错的,有的是当时不得不做但现在看来有问题的,我们不能把为社会主义制度辩护,变成为传统的模式辩护     

永定建县始末

永定建县并以“永定”命名县域,缘于一场农民起义。据《永定县志》（道光版）记载,明中叶,汀州一带吏治昏暗．豪绅横行,百姓陷于水火之中。天顺六年（1462年）,胜运里（一说溪南里）人李宗政不堪官府土豪的残酷剥削和压迫,     

福建永定客家土楼民俗文化村

永定客家土楼是世界上独一无二、神话般的民居建筑奇葩,以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧、功能齐全、内涵丰富而闻名于世,在中国传统古民居建筑中独树一帜,被誉为“东方文明的一颗璀璨明珠”,是福建省十大旅游品牌之一．国家AAAA级旅游区、全国重点文物保护单位。     

安福、永定二县的设置与清代州县行政管理体制在湘西北的确立

明初设立的九溪、永定二卫,到了清初已经演变为征收屯赋、管理屯民的地方行政性管辖机构。雍正年间裁卫设县,结束了九溪、永定二卫的历史存在,并在调整土地与户口归属的基础上,最终完成了湘西北地区卫所军事管理体制向州县行政管理体制的转变。     

论个性

做人要有个性,但决不能任性!任性而为之人,往往人生不顺,命运乖张。人都是有个性的,世界上不存在没有个性的人。个性就是个别性,就是一个人在思想、性格、品质、意志、情感、态度等方面不同于其他人的特质。人人都有个性,但每个人的个性都不相同。有的人多愁善感,有的人活泼开朗;有的人深沉稳重,有的人草率浮躁;有的人文雅细腻,有的人鲁莽粗犷。有的人能在短暂的时间内给别人留下难忘的印象,而有的人尽管长期与人相处,却从未在人们的心目中掀起波澜。有如世界上找不出两片完全相同的树叶一样,这世界上也找不出两个完全相同的人。     

客家土楼营造技艺

福建客家土楼建筑是人文内涵丰富、造型功能独特的传统生土建筑,它遍布龙岩市永定全县各个乡村,主要分布在汀江、永定河流域。     

秦代错银铜带钩的保护

秦代错银铜带钩的保护杨忙忙带钩是古代用于扣系腰带的钩。其形体以钩钮连体为特征。钩首可以做成各种各样,如动物形状、长条形、琵琶形等。钩身一般以云纹、涡纹装饰。有的错上金银,有的错上紫铜,有的贴金,有的鎏金,有的镶嵌玉石,有的镶嵌绿松石。钩背有钮柱。带钩...     

南朝陈文帝天嘉五铢钱

南朝陈文帝公元559年至566年在位。少时机敏,有胆识,熟读经史。曾被侯景挟为人质。后协助其叔武帝平定梁割据势力,屡有战功,任会稽太守。永定元年(557年)封临川王。永定三年武帝病死,奉遗诏即帝位。文帝出身布衣,知百姓疾苦。即位后务从节俭,与民生息,整顿吏治,严惩不法。禁止盐、酒私营,以补国用。天嘉二年(561年)收复被北周占据的巴、湘两州,全有江南之地。后效法武帝,舍身归佛。天康元年(566年)病死。     

从《塘沽协定》到“何梅协定”

“何梅协定”到底是怎么回事?为什么有的史料上说有,有的史料上说无?为什么对这一专用名词只能用引号而不能用书名号?熊宗仁先生写的《从<塘沽协定>到“何梅协定”》一文讲出了事情的原委。