无声世界里的美丽人生

正今年7月,已经毕业的加央丹增请求老师允许他继续留校学习一年,他要让自己的唐卡画功和软陶制作手艺得到进一步提高。校长云旦平措和老师们商量后同意他的申请。这件事使加央丹增和他的老师索朗次仁格外高兴,他们用无声的笑和拥抱表达了内心的喜悦。索朗次仁在拉萨市特殊教育学校学习了九年,2012年毕业后考入上海聋哑青年技术学校学习软陶和糕点制作手艺,2015年当他以优异的成绩毕业,得知母校     

父与子(纳西族)

从前有个人,想叫儿子成器,又不供儿子读书,也不教儿子手艺,总是叹惜他有个不成器的儿子。这个人有一手斗犁架子的手艺,方园百十里都有名气。有一天,儿子跟他说:“阿爹,我找着一个犁弯,硬是好。”他叫儿子领他去砍。父子俩到山上,儿子指着一棵直瞄瞄的树说:“阿爹,你瞧多好多直!”他气得眼     

石匠老四(白族)

从前有一户人家,有四个儿子。父亲经常为孩子们的前途忧虑,打算让四个儿子都学一门手艺。一天,他把四个儿子都叫来,对他们说:“你们兄弟四个每人要学一门手艺,将来生活才会好过。不然我死了以后,你们怎么办?”老人边说就生了一塘大火,支上一口大锅,把家里仅有的一块猪肉拿出来,准备煮一锅猪肉,让四个儿子痛痛快快吃一顿。老人先问大儿子:“老大,你想学什么手艺?”老大回答说:“爸爸,我想学木匠。”老人听了心里非常高兴,因为木匠手艺用处很大,盖房建屋造农具,离不开木匠     

留住手艺之二 任国伦:泥泥狗算门艺术

这里关注的是一些手艺人,严格意义上说是旧时的匠人。专家把他们的的手艺赞誉为民间艺术、传统绝活,但他们自认为这只是赖以养家糊口的玩意儿。随着新玩意儿、新技术手段的不断出现和进步,他们的手艺正日渐退出市场,频临失传。然而,这些手艺却是记录一段生活,见证一段历史,传承一段文化的“活化石”。我们总在保护看得见摸得着的自然文化遗产,但却忽视了手艺人——这些活动的“文化遗产”。其实我们已经失去了很多很多,我们真不能再增添新的遗憾。《留住手艺》欢迎提供河南各地老手工艺人的专访稿件或采访线索,让我们一起为留住先人的手艺做点贡献。本刊编辑部     

胡戈 我挺严肃的,只在作品里搞笑

就像反复被大家强调的那样,胡戈是个反叛主流的年轻人,他喜欢玩速滑、滑翔伞、乐器和木工,对于他来说,似乎玩是唯一重要的。即使馒头这样的大事件,也像是过气的玩具,懒得提及和触碰。这一切看上去都有点80后的气质。然而他的内心却远更复杂。他不但用“馒头”恶搞陈凯歌,也推出过另外一部作品《春运帝国》嘲弄这个社会的老大难问题。他压低声音告诉记者:“我很关心时政的,但偷偷地关心。”     

侯官寨的牛老爷社火

今年64岁,家住关中终南山下史家寨村的陈明钢是这里方圆百十里著名的戏装师傅,他的好手艺是传承他们祖上的,如今的县剧团、乡剧团,还有各村的社火局,不管是演员们在台上演出着的戏装,还是游乡串村的各路社火,都还穿戴着陈氏家族缝制的龙袍、凤冠,虽经岁月沧桑,这些戏装有百年历史了,至今还依旧如新,仍在使用,     

重访 雪拉藏纸传承人

正成为尼木藏纸制作唯一的"活化石"不是没有缘由的,藏纸制作这门手艺,是次仁多布吉的家传技艺。他从十五岁开始接触藏纸制作,跟着父亲学习。如今,已经六十七岁高龄的他,依然在继续从事藏纸工艺,而他的两个儿子,格桑丹增与罗布琼都是他的得意门生。一天农耕收尾之际,村民们赶着牛回家,黄昏的暮色把雪拉村涂成一片金黄色。穿过田埂,一棵熟透了的苹果挂满枝丫的树底下,就是次仁多布吉的家里了。他是《西藏人文地理》杂志社     

没了“打虎匠”,山村里依然有英雄的传说

正"打虎匠"这门"职业",一般人也许没听说过。在湖南溆浦县陶金坪乡诏诰垴村,就有一个"打虎匠"家族,他们几代人都以打虎除豹为业。像称呼木匠、瓦匠一样,乡里人习惯性地称呼他们为"打虎匠"。诏诰垴是雪峰山区的一个山村。过去,山里老虎豹子多,为了除兽害,"虎口求生",就渐渐出现了"打虎"这一职业。没有"打虎匠",山里人的日子简直没法过。俗话说,"打虎亲兄弟,上阵父子兵"。"打虎匠"的手艺是父子叔侄相传,不传女儿。所以"打     

一个现代的政治践行者——专访《蒋经国传》作者陶涵教授

应该说,蒋经国是一个务实、心怀宽广的政治家,他对公众福祉的关心是真诚的在中国近现代历史上,蒋氏家族是一个绕不过去的话题,关于这个家族的书籍也汗牛充栋。在众多描写蒋经国传记的书籍中,最为知名的当属江南(刘宜良)先生和陶涵教授的著作。根据目前得到的史料,人们普遍认为     

余华已老,尚能“文”否?

“这里是文城吗?”,衣衫褴褛的北方男人林福祥抱着襁褓中的女儿,问道.当地人疑惑地摇了摇头:这里是溪镇。林福祥在这里定居,靠着木匠手艺站稳脚跟。十几年过去,他成为当地富户。     

孔祥泽:放飞“曹氏风筝”

他生于孔氏家族,却成为了“曹氏风筝”的正宗传人;他生活在现代化气息浓郁的北京城,却与乾隆年间的大作家有着跨世纪的不解之缘;他与子孙完成了一本书,这本书本由二百多年前中国最伟大的文学家写就,却在半个世纪前因战乱而失传于世间,如今他们用了两年的时间重现了它的原貌。他     

发髻上的南京

老手艺,名为绒花,这是一门源自唐朝的风尚.“春日游,杏花插满头”唐诗里仕女头上所戴的杏花、山花说的是唐朝仕女“头戴一枝芳”的传统. 早晨八点钟,南京老城南,一位拄着拐杖的老人穿过车水马龙的街道,推开庭院深深的门,他左手把拐杖放在墙角,右手取下木架上的熟绒,开始了一天的工作.狭小的工作室,是甘熙故居99间房中的一间,这里曾是南京望族甘氏家族的官邸.老人工作室不远的房间,曾是黄梅戏名角严风英和甘家三公子甘律之的卧室,在这间老宅里曾经京剧、昆曲、黄梅戏,余音绕梁百年不绝.甘严二人的《天仙配》最终遭遇棒打鸳鸯,甘氏家族最终也人去楼空,只留下坚守的老手艺人.诺大的宅院,除了剪刀剪绒时发出的声音,就再也听不到其他声响,老人和他的手艺都变成古董,成为远去时代的回响.     

他是这样的一个人——怀念黄华

正黄华在医院两年期间,许多中央领导同志和他的老战友、亲人关怀他,常来看望他。医生们用尽种种先进的医疗技术和药物医治他,护士们用温馨的语言安慰他、呵护他,以求延长他的生命。他在不能说话时以笔代言,感谢同志们的来访和关心。2010年11月23日,夜深了,我坐在他床边,虽然有些倦意,但习惯性地不时抬头看看他的病情监测器,当发现他的血压突然下降至     

接地气的《钢的琴》

多年前,导演张猛帮铁岭的姑姑家装修服装店。在钢铁市场上,他遇见了一群下岗的钢铁工人。工人们个个一身手艺,什么装修材料都能做;采购木料时,张猛又去了铁岭民间艺术团,在那里,他看到了一架表面发裂的钢琴。一问才知,这架钢琴竟然是团里的民间艺人们手工制作的。那群钢铁工人和手工钢琴一直在张猛脑海中挥之不去,沉淀多年之后     

南志刚 郁闷的民间工艺大师

他有很多名义上的徒弟,但这些人都只学了一些皮毛,没一个人肯像自己那样真钻研手艺,学到一定程度就想出去挣钱了     

我的师傅何林生

<正>何林生，镇北北关桥人，身高七尺，矮小，瘦削，花甲有余。我一直不知道他的准确年龄，也一直没看到他的档案或身份信息。正宗农民，幼时习木匠，听说有把好手艺，吃过“百家饭”——是个木匠、瓦匠、漆匠的活计样样都会的“杂匠”。认识何林生师傅近30年，我能知道的差不多就这些。我20岁工作的时候，何师傅就是我们学校的“工友”，那时看他就是个老头。现在我也长成一个老头了，他还是原先的那个老头——岁月居然没有在他身上留下太多的痕迹——这的确是个奇迹。     

《抗战日报》首任总编辑赵石宾

正山西省榆次东阳村赵氏家族目前保存有清代形成的缣帛宗图,距今已有约300年的历史。该宗图中记载着与我同辈族兄赵庆之子赵荣国,即赵石宾,他是赵氏楷宗"荣"字辈第十六世人。他为中国共产党在山西的抗日斗争贡献了毕生精力,是我们家族引以为傲的为中华人民共和国的建立英勇     

篾匠吃“碰”

从前有个篾匠,出师后觉得自己很了不起了,十分骄傲。一天,他路过一个老婆婆家,正好赶上这老婆婆想请人做篾货。老婆婆问道:“师傅,你做什么手艺?”篾匠头一昂问答说:“青龙背上破皮。”老婆婆接口就说:“青龙在屋后,请去断头。”篾匠砍回竹子问:“龙皮能伸能弯,能圆能扁,能短能长,你要用它做什么?”老婆婆说:“请你做一个‘打打紧’,一     

抗战变局中的朱家骅与侨商黄氏家族

印尼华侨巨商黄氏家族于20世纪30年代投资中国国内,在上海创办了远东地区最大的酒精厂——中国酒精厂。黄氏家族投资事业之得失成败,与抗战前后的政治经济局势密切相关,同时也展现了国民政府政要朱家骅与黄氏家族的交谊史。朱家骅利用自身地位,以朋友之情对黄氏家族守望相助十数载,战前是锦上添花,战时是关心劝诫,战后亦无可奈何。探讨抗战变局给华侨巨商带来的现实挑战及他们的选择与应对方策,不仅可体察企业家在时代大变动中如何协调自身工商利益与民族大义之间的关系,还能帮助研究者在处理抗日战争这样的宏大题材时,犹记关注国族命运的同时关心家族与个人的历史。     

周恩来与池田大作友情的基础

周恩来与池田大作的会见,是1974年12月5日在北京305医院进行的。这时的周恩来已重病在身,不是他想见的朋友是难以安排会见的。这之前,池田大作对周恩来心仪已久;而周恩来早在60年代初就已开始关心创价学会和担任创价学会会长的池田大作,他指示:一定要想办法建立同创价学会之间的渠道,一定要和他们交朋友。这之后,在池田大作的关心下,创价大学校园内先后植下了周樱、周夫妇樱。周恩来逝世后,池田大作成为在日本乃至