艾青在陪都重庆的日子

艾青（1910-1996）,现、当代著名诗人。原名蒋海澄,笔名莪伽、克阿、林壁等。浙江金华人。自幼由一位贫苦农妇养育,直到5岁才回到家中。1928年人杭州国立西湖艺术学院绘画系。翌年赴法国勤工俭学,1932年初回国,在上海加入中国左翼美术家联盟,从事革命文艺活动,不久被捕,在狱中写了不少诗,其中《大堰河——我的保姆》发表后引起轰动,一举成名。     

发型师“拯救”默克尔

“如果她早听我的,早就当总理了”,说这话的人是德国总理耿克尔的御用发型师乌多·瓦尔兹。默克尔“更具魅力了”,几乎在一夜之间成了媒体的宠儿;而此前,她被讥笑“像足不出户的农妇,跟不上时代”。这一切变化源自瓦尔兹为她设计的新发型。     

艾青下放:吃了羊蹄又吃死猪

1957年下半年,人民文学出版社停发了右派分子的稿费,虽然是艾青(中国现代诗人,代表作品有《大堰河——我的保姆》等)的稿费已经拿到手了,但是作为艾青的妻子,我还是不得不为一家的生计犯愁。艾青被划为右派后,中国作家协会没有给他发一分钱的工资。幸亏有了这笔稿费,我们一家的生活才得以维持。艾青说,这是从天上飞来的福。     

烟云深处的“小南京”——兴宁

正"小南京"的过去、现在和未来写下"兴宁"两字,我的思绪又飘回20多年前,从西河桥出发,沿着盐铺街的骑楼往前走去,盐铺街一天到晚都是这么热闹。戴着斗笠、挑着担子的农妇们和卖青菜、卖鱼虾、卖水果、卖草药的摊贩挤满街边,而在两边骑楼内,则开着杂货店、中药材、小五金、糖烟酒、种籽店及各类店面,讨价还价声不绝于耳,熙熙攘攘的人群挤满街面,走路都得缓缓随着前面大腿的移动而挪动。当年的盐铺街并不算兴宁最热闹的地方,     

“七月诗派”诗人抗战时期在桂林的创作活动

记述“七月诗派”诗人艾青、胡凤及其他诗人在桂林的诗歌创作活动。     

延安时期的杂文风波

正在延安文艺整风之前的1941—1942年,延安的作家丁玲、萧军、艾青、罗烽、王实味等人认为:延安在被歌颂的同时,也同样需要批评,而杂文是批评的利器。因此,他们对杂文表现出异乎寻常的热情,并在报刊上发表了大量的杂文,如丁玲的《"三八节"有感》、王实味的《野百合花》(他还在3月15日《谷雨》第1卷第4期上发表了《政治家·艺术家》)、艾青的《了解作家,尊重作家》、罗烽的《还是杂文的时代》、萧军的《论同志的"爱"与"耐"》等杂文,对于延安生活中的某些缺陷,对老干部弃旧娶     

身为迁客居荒沙──艾青石河子生活散记

一 1960年8月,著名诗人艾青在王震将军的安排下,携家到新疆玛纳斯河畔的军垦新城石河子“落户”,并在石河子生活了16年,经历了他人生的第二次炼狱生活。 石河子以有节制的热情欢迎了诗人艾青。 最初,艾青夫妇被安排住在农八师机关办公楼旁干部招待所的一个套间里,地方虽不算很宽敞,但上有天花板,下有松木地板,外间有两个大窗户,光线很充足。后来社会主义教育运动开始了,政治气候变得紧张起来,便让艾青一家搬到师部家属区的土平房里去了。 1961年7月,艾青到莫索湾二场体验生活。三年前,那里还是一片荒漠,军垦战士们依靠艰苦奋…     

诗人艾青在北大荒

著名诗人艾青,被错划为“右派”后,王震把他找到家里谈话,劝他到北大荒来。第二天又亲自到艾青家里,动员他和妻子高瑛带领子女一起前来。1958年4月,艾青来到北大荒后,王震再三嘱咐八五二农场领导:“政治上要帮助老艾,尽快让他摘掉帽子,回到党内来,要让他接触群众,了解农垦战士。”身材高大、年近半百的艾青,在王震将军的关怀下,当时担任八五二农场示范林场副场长,他是当时来北大荒的1500名“右派”中惟一挂了职务的。示范林场当时刚建,场部就坐落在八五二农场场部东面四里地的密林中,四周是茂密的红松林,一条小溪在附近流过。艾青到示范林场…     

艾青和聂鲁达的诗友情谊

艾青是中国现代诗代表诗人之一。聂鲁达是智利当代著名诗人,他对中国和中国文化兴趣浓厚,一生曾三次造访中国。聂鲁达在回忆录《我坦言我曾历尽沧桑》里,多处谈及中国之行,其中对艾青着墨甚多,写过“中国诗人中的夜依者--令人心醉的艾青”等文字。而在艾青的诗歌生涯里,与聂鲁达的交往也是不可或缺的一笔。     

浅谈“被”字句

汉语的句式可以从多反面进行分类,句型也可以根据需要分为数十类甚至上百类。"被"字句是汉语中非常有特点的句式。这里要说的"被"字句不同于一般观念上的被动句。被动句主要是从语义角度分析出来的,句中有无"被"字并不重要,而"被"字句是根据外部形态来确定的句式,即句中有"被"字(介词或助词),表示被动意义的句子。换个角度讲,"被"字句也属于被动句的一种。     

寻访艾青

正第一次见到艾青是在1978年夏天。那年大陆刚开放,侨办主任廖承志邀请了一批香港出版界代表组团访问内地(团长是香港出版家蓝真先生),我也是代表团的成员。第一站是首都北京,其中由官方安排的活动之一,是让"文革"被批判复出的文艺家与我们会面,画家有李可染、黄永玉、华君武等等;作家、诗人有姚雪垠、贺敬之、臧克家等等。我与香港诗人何达,     

毛泽东与艾青有关文艺方针问题的三次谈话

正为了开好延安文艺座谈会,会前毛泽东多次找文艺界人士谈话,了解情况,倾听他们的意见。1942年4月的一天,毛泽东写信给艾青,"有事商量,如你有暇,敬祈惠临一叙"。艾青来到毛泽东的住所,毛泽东说:"现在延安文艺界有很多问题,很多文章大家看了有意见,有的文章像是从日本飞机上撒下来的;有     

“皇亲”无关“国戚”

正"皇亲国戚",其实根本就不是一回事。"皇亲"是和皇帝同一宗族的人。为了加强对皇亲的管理,清王朝就设立了"宗人府",各个朝代也都有类似的机构。这是皇家的私人家族管理机构,由皇帝任命专人管理。"皇亲"也就是"宗人",譬如李白,总是自称是凉武昭王李暠的九世孙,虽然后来这位被李白反复念叨的凉武昭王李暠经皇上特批准隶于宗正寺,并被编入皇族户籍管理。但皇帝并没有因此就将李白纳入皇亲系列。     

“十里杜鹃”红烂漫

位于赣西罗霄山脉中段的井冈山，是一块美丽的土地，千峰叠嶂，万木拥翠，百花争妍。井冈山更是一块神奇而又伟大的土地，毛泽东在这里点燃的“星星之火”竟成燎原之势。 今春“五一”前后，上井冈山十余天，漫山遍野被杜鹃映得艳红，瑰丽无比。在交流中，悉知“十里杜鹃长廊”乃是井冈杜鹃之冠，我又按捺不住了。 翌日清晨出发。车行一小时，早早抵达山麓。我们向农舍前的一位少妇打听去“十里杜鹃”的路。农妇告知，上山下山得５个多小时，先把午饭落实好。然后问要不要她当向导，她随手朝山坡一指，说可以抄近路。一听索价不高，又能节省…     

登山因为山在那里

虽然意大利登山家麦什拉尔说: "登 山只是我每天做的事情,如果我登上山顶, 并不会挥舞意大利的国旗,而是像一位爬 上自家屋顶晒玉米的农妇那样,轻轻地挥 舞她的手绢。"但我们知道,爬上自家屋 顶的农妇,绝对不会说自己会和麦什拉尔 一样。那是因为,如果你没有攀登过超过 海拔5000米的高度,没有在空气稀薄地带 感受过肺部的紧缩,没有在雪地被耀眼的 反射光射得无法睁开双眼,没有在急剧下 降的温度中体会渐渐变轻的生命,你就根 本无法明白这句话的含义。然而,这就是 登山运动的魅力所在。     

“人工智能”曾被斥为“伪科学”

正前段时间的围棋"人机大战",引发社会对人工智能的追捧。但在20世纪的中国,"人工智能"一度被斥为"伪科学"。最初是受到苏联影响。20世纪50年代,因为"人工智能"被苏联官方斥为"资产阶级的反动伪科学",所以中国在50年代几乎无人研究"人工智能"。六七十年代,苏联放开对"人工智能"的研究,但因中苏交恶,中国学术界     

农妇熊德明的尴尬说明了什么

一个普普通通的农妇,一个非常偶然的机缘,成就了一出貌似喜剧实则悲剧的故事。如果没有那年秋天总理温家宝来到云阳县龙泉村,如果那天总理一念之差没有迈进农户的家门,如果农妇熊德明没有口无遮拦大胆讲出丈夫被拖欠工钱的事实,中国社会大批农民工工资被拖欠的事实还将长期隐性存在,2003岁末,还不可能引发那场轰动全国的大讨论。熊德明的意义和价值,是在一种非常偶然而古怪的状态下发生发展的。直到今天,我们还不能简单为其定性。     

任彦芳:一生为民鼓与呼

任彦芳自己是个诗人,但他最喜爱三个人的诗句:一是鲁迅的"横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛";一是艾青的"为什么我的眼里常含着泪水?因为我对这土地爱得深沉";另一是叶剑英元帅的"老夫喜作黄昏颂,满目青山夕照明"。     

在泥土里做衣服,难忘矿区裁缝铺 “隐士”马可:大自然才是设计师

马可蹲在地上,仔细地把衣服铺开在泥土里,看似毫无章法地用手抓弄,让土壤和沙粒浸透布料的每一条褶皱。之后,她抓起一把沙子,均匀地撒在衣服上。马可穿着一件白色T恤,军绿色肥大裤子,头发松散地挽在脑后,就像一个农妇。正是她,改正了中国人一提传统服饰言必称旗袍的毛病,在巴黎秀场展示出"清贫才奢侈"的个性理念,为彭丽     

“基本上”与“都”连用的情况分析

"基本上"和"都"是常见的副词连用,却向来被认为自相矛盾,违反逻辑。本文试图在前人研究基础上,具体分析"基本上"和"都"连用的情况。