“燕亳”和“燕亳邦”小议

“燕亳”和“燕亳邦”小议林沄《左传》昭公九年记载,周、晋争田导致晋人率阴戎伐周邑。周王使詹桓责备晋国说。＂及武王克商……肃慎燕毫吾北土也,吾何迩封之有。＂其中的＂燕毫＂,古注是分开解释的。孔颖达《正义》：＂燕国,蓟县也。毫是小国,阙,不知所在。盖与燕...     

殷墟甲骨文“某人某”及其相关问题

本文讨论了新近发现的殷墟甲骨文人名"■人■""■人量""我人由",并把"某人某"结构解读为"某母族之人某子族人名(或私名)",为商代母族分离出子族的族属形态提供了依据。并讨论了与这个问题相关的"王某"与"某丁人某"问题,"王某"非王族,应如林沄先生所说,宜解读为"士某";"某丁人某"应如陈剑先生指出的,要从宗法角度来解读。"     

“21号”魔王马啸天

“２１号”魔王马啸天尧心身为南京人的马啸天,又在南京为虎作伥,实在可恶。他于１９０３年出生,曾化名张庆三。黄埔军校毕业,１９３１年,经张道藩介绍加入国民党特务组织,先后担任国民党中央党部组织调查科南京区侦察股股长,河北省党部特务室侦行股股长等职务。１...     

文房雅品芸香炉

丁氏印香炉是南通近代史上曾经出现过的一种风格独特、工艺精致的薰香器具,不仅在工艺美术发展史上占有一席之地,收藏雅品倍受人们的珍爱。一、设计者丁月湖其人丁月湖,名沄,字月湖(1829-1879),南通州石港场(今通州市石港镇人《中国美术家人名辞典》误录为丁溶),能书能画,是近代南通颇有声望。据《印香炉图谱》序文及题词可知。丁月湖家住通州石港卖鱼湾(宋文天祥渡海     

杨映沄死难记

杨映沄字瀚雯(公元1870—1911),独山优廪生也。性纯朴,慷慨有大志。好读书,尤喜唐宋诗词。所作有《董斋诗文集》,辞旨庄雅,风味清醇。然因性情孤爽,不善交往,生平恒以豪侠自负,以烈士自期。清王朝末年,映沄眼看清廷日益腐败,祖国危亡,遂不计个人得失,立志反满复汉。自知落落寡合,不宜于闾里,乃客游蜀、滇、楚、粤,后至广州,参加     

袁记“大典筹备处”成立于何时

1915年年底,在请袁世凯“早登大位”的鼓噪声中,一个为筹备帝制而设立的办事机构在大总统府中出现了,它就是臭名远扬的御用机构“大典筹备处”。这个专设机构名义上是由内务部会同其他各部院所组成的。成立时,以朱启钤为处长,梁士诒、周自齐、张镇芳、杨度、孙毓筠、唐在礼、叶恭绰、曹汝霖、江朝宗、吴炳湘、施愚、顾鳌等为处员;并以沈铭昌为总务科主任,王式通为撰述科主任,顾鳌为法典科主任,阮忠枢为内务科主任,郭则沄为礼制科主任,袁乃宽为会计科主任,陈燕昌为文牍科主任,张士钰为警卫科主任。该处共有四百多人,其中一半为专员。他们都是为洪宪帝制吹喇叭抬轿子的袁氏党徒。因此,大典筹备处一经成立,帝制的筹备工作就更加快步伐了。这个曾为袁世凯的“登极”立下汗马功劳的大典筹备处,究竟成立于何时呢?据1915年12月20日《政府公报》载,是年之12月19日,政事堂代理国务卿陆征祥等,“奏请”设立大典筹备处。这是对外公开宣布的成立时间。其实,这一机构早就秘密成立了。但是,对此问题,过去各种史书的说法不尽一致。归纳起来,大体上有两种意见。一是以梁     

小学生语文阅读教学的“三乐趣”探究

我国著名教育家张庆教授说:"课堂教学最重要的是激发学生求知欲,培养学生自主学习、自我体验和创新素质"。说得多精准啊。这就是在课堂教学中落实新理念重点要求之一。传统的小学语文阅读教学,以教师为中心的"导教"霸占着整个课堂,哪有学生"在自我体验中享受的乐趣"?《语文课程标准》明确指出",各个学段的语文教学都要重视阅读"。也只有重视阅读,学生才能在自动积极的思维和情感获得中加深理解和体验,有所感悟和思考,受到熏陶,获得思想启迪,享受审美乐     

报刋世界史论文索引

(1979年12月一1980年3月)占巴比伦的两个法律文书(周怡天) 战线》80一1关于亚细亚生产方式间题(于庆和) 学报》80一1试论黑人的古代文明及其对人类的贡献 《社会科学战线》80一1《社会科学《天津师院(谢启晃)略论早期的奴隶制国家的产生、职能与作用(张庆 熙)《河北师大学报》79一4从“阿加”看授产奴隶的典型并论授产奴隶在农业 上普遍使用的原因(续完)(胡钟达)《武汉 大学学报》叻一二关于中国纸和造纸法传人印巴次大陆的时间和路线 I司题(黄盛璋)《历史研究》时一1一!1四世纪中国火药技术的传人朝鲜和朝鲜人民反俊 它斗争的胜利(朴真爽)…     

陕西钱币界二、三事

一、回忆钱币收藏家渠汇川先生 1978年初,改革开放的春风已吹遍了祖国大地。此时,家住西安市五星街32号的著名钱币收藏家渠汇川先生挥笔给中国人民银行总行写了一封长信,表达了一个赤子之心的眷眷爱国之情。 不久,总行胡景沄行长知道了渠汇川先生要将毕生收藏的钱币藏品捐献给国家的     

晚明兵部侍郎杨应聘生平事迹考辨

<正>杨应聘(1556—1620),字行可,号楚璞,安徽怀远人。万历朝官至兵部左侍郎兼右佥都御史,总督宁夏、甘肃、陕西三边军务,后金入侵时临时主政兵部。卒后追赠兵部尚书。1994年8月,杨应聘及其夫人李氏墓碑在蚌埠涂山出土。孟庆沄、王明康据此发表《明兵部左侍郎     

中共中央政治局常委全国政协主席贾庆林亲切接见北京市文史研究馆馆长戴逸充分肯定《北京市文史研究馆馆员文库》丛书

2009年12月29日,中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林在全国政协亲切接见北京市文史研究馆馆长戴逸和北京市人民政府参事室主任张庆、北京市人民政府参事室副主任（北京市文史研究馆副馆长）刘燕萌等。     

“公历”“纪元”“世纪”“千禧之年”的由来

世界上的历法有以地球绕太阳一周(回年)作一年的阳历,有以月亮绕地球12周作一的阴历以及兼顾两者、以月亮绕地球计算,但又19年间加了7个闰月以便照顾到回归年而形的阴阳历。中国通行的阴历实际是阴阳历。伊斯教中采用的希吉里历(中国俗称“回历”)才是真的阴历,这种历法春夏秋冬四季可以在一年中何时候出现。中国的阴历则春季必在年初,冬季在年末,这是与回历不同的。     

论“上甲廿示”及其相关问题 兼论卜辞中的“元示”与“二示”

一、引言《殷契粹编》(以下简称《粹》)第221、222是两片有名的卜辞,其上有"廿示"。其中,《粹》222可与《人文》2997相缀合(图一～四)。《殷契佚存》(以下简称《佚》)第884片是另一片有名的卜辞,其上有"自上甲廿示"(《戬》1.9,《续》1.2.4重出。图五、六)。《粹》221、222与《佚》884辞意相近,字体略异。关于《粹》221,《殷契粹编考释》(以下简称《粹考》)隶定如下:     

“牛市”和“熊市”

在英国都铎王朝时期(1485-1603),盛行一种叫做"斗牛"或"斗熊"的运动,人们把牛或熊拴在一个木桩上,观看它们与群狗搏斗,以此取乐。牛在攻击对手时往往都是往前冲,用角抵住对方,把对手抛高。而熊则相反,熊掌向下,     

谈“吴叔戈”

一九七八年发掘的山西侯马市上马墓地第三号车马坑主墓(M1284)出土铜器中有一件带有铭文的铜戈(编号M1284:14),援长12.8、内长7.6、胡长8厘米。栏侧三穿,一穿在顶部略呈方形,另有两穿在中下部呈方形,内上有一穿。援头部呈圭状(见图),与陕县上村岭第1605号虢国墓出土的戈形式相同,与浚县辛村17号墓出土的戈形式亦同     

范文澜的“史谏”

1958年夏天,中国大陆上的几亿人民正如痴如狂地“大跃进”,准备“跑步进入共产主义”。不仅农村每亩地要高产若干万斤粮食,每个机关都要建立起小高炉,用土法大炼钢铁;而且在文化战线上,也要求人人写诗,个个作画,作家、教授都要订出一年内创作出无数作品的“跃进计划”来。一天,我从人民大学(我家住在那里)回到近代史研究所(我工作的地方)。我立刻去看范老(文澜),把人民大学的“跃进计划”给他看。那计划叫“十百千万亿”     

“幸运儿”与“倒霉蛋”

澳大利亚悉尼一位老奶奶在填写彩票上的数字时犯下一个“错误”,而就是这个“错误”,使她赢取了200多万澳元(约合170万美元)的大奖。澳大利亚新南威尔士州彩票发行部门介绍说,这位老奶奶今年79岁,她总是购买2．3澳元的彩票。这种彩票要求购买者填写四行数字。但阴差阳错,老奶奶这回在填写数字时,不     

“打不到”的“走资派”

“打不到” 我所在的湖南嘉禾县有位副县长郝正杰,是山西平遥县人,说话带有十分浓厚的山西口音,十有七八听不懂,因此他平时很少和人交流,显得不苟言笑.“文革”中,他被“造反派”揪了出来,经常挂上“打倒死不改悔的走资派郝正杰”的黑牌游街.黑牌上“郝正杰”三个字上面还打上三个大大的红××.有一天,我突然发现他的黑牌上有一个错字,“倒”的偏旁“亻”写成了“(彳)”,单立人的右边又多了一短竖.我因为长期搞文字工作,对错别字特别敏感,我问郝正杰:“你这黑牌上的字是谁写的?”     

“天工开物”简介

"天工开物"是中国古代一部杰出的科学著作,是一部全面介紹我們祖先从事各种工农业生产技术的百科全书。它不仅反映了明代社会生产力的发展,也总結了中国几千年来封建社会中工业、农业和手工业各个方面的成就,反映出我国劳动人民的聪明智慧和勤劳刻苦的优良传統。全书分上、中、下三卷,共十八章,計: 一、农业粮食和一部分植物油原料的生产(乃粒第一)。二、衣服原料的生产(乃服第二)。三、染料制造(彰施第三)。四、粮食原料加工(粹精第四)。五、食盐的生产(作鹹第五)。六、糖的制造(甘嗜第六)。     

“中国本位”与“全盘西化”的论争

1935年1月10日,何炳松、陶希圣、萨孟武等十教授,在上海《文化建设》月刊上联名发表了《中国本位的文化建设宣言》一文。这就是所谓的“十教授宣言”,或“一十宣言”。它引起了一场“中国本位”与“全盘西化”的激烈论战,长达半年之久。这场论争,是近代文化史上颇引人注目的事件,本文拟作初步探讨。一《中国本位的文化建设宣言》(以下简称《宣言》)一开头便耸人听闻地指出:“中国政治的形态、社会的组织,和思想的内容与形式,已经失去它的特征”,因此