古代官员不是“铁饭碗”

古代官员授职时有“回避原则”,不许在原籍或有家族产业的地方任职,所以当时的官员如果长久在职的话,就得到处“宦游”。此外,他们没有失业保障,没有连续工龄,也没有抚恤待遇。     

古代官员怎么放假？

官员休假起于何时 官员休假早在先秦的史籍中已有零星记载,汉朝时官员休假制度已经形成,并随中国封建社会官僚制度的完善而确立后,历朝又不断调整和补充完善。总的趋势是休假的种类逐渐增加,休假的方式更加多样,休假的天数不断增加,假期中的政治与文化内涵更加凸显。     

官员私生活不是自己的

在中国古代,官员的生活作风问题备受重视：＂重婚＂是重罪,律文严禁＂二奶＂转正,＂家外有家＂或被摘去乌纱帽。 ＂重婚＂是重罪 在中国古代,统治者出于规范封建伦理,维持统治秩序和教化百姓的考虑,历代朝廷都出台对官员生活作风进行约束限制的规章制度。那么,古代官员能娶两个甚至三四个老婆吗？答案是否定的。     

明代丁忧制度述论

明代丁忧制度规定,文职官吏遭遇父母亡故,须离职守丧(不计闰)二十七个月。从闻丧守制、服阙补选到夺情起复,一系列繁复的制度建构,就是为了确保丁忧制度的存在,抑制和打击丁忧制度衍生出的匿丧、营求夺情等机会主义行为,以期通过士大夫普遍性的居丧尽礼,推广忠孝之道。     

古代官员的“公务用车”

等级鲜明的乘年规定 从先秦起,诸侯公卿都以乘坐马车为体现身份的标志之一。孔子因得意门生颜回早亡哭得死去活来,可是当颜回父亲提出要用他的车子改制成槨安葬颜回时,他不干了：不乘车,我怎么同大夫交往呢？卫懿公当国,政治腐败,连他的宠物也乘上了高级官员档次的轩车,群众大为不满。所以当狄人攻卫时,大家一哄而散,说是让您的宠物去打仗吧。可见乘车要讲身份要讲等级的观念在当时已经深入人心了。秦始皇看见丞相李斯出行的车队过分煊赫,马上表示不满,也是这个缘故。     

我的“官员”邻居们

1986年的一个春日,我由甘肃省人才交流中心推荐,从南方来到祁连山脚下的一个小县城工作。20世纪80年代初的这个小县城,街道狭窄,建筑设施陈旧、落后,条件艰苦,我又是个南方人,生活上非常不习惯。刚去工作时,单位上暂时无房,我和结婚不久的妻子就暂住在一间旅馆内,一住就是三个月。     

古代官员的“退休”

在我国古代,官员退休叫做“职官致仕”。退休制度起源于周朝,其作为一项制度,早在汉代就已形成。据《白虎通义》,汉时官吏七十致仕,以让贤能。二千石以上（官等）的高官致仕后,朝廷给原俸三分之一。     

官员反腐“禁购令”

房地产＂限购令＂,其实从汉朝到民国的老百姓,对当下这个＂时尚词汇＂,早已＂耳熟能详＂。延续近两千年历史的＂限购＂方式,是＂限成交＂,即购房者事先须征得出售方的亲戚、邻居同意,否则成交无效。其目的主要是限制百姓流动,以使政府在收税、征兵等管理上＂省心＂。然而,即便是如此＂限购＂政策,对于元朝到清朝以来的官员,也无权＂享受＂,     

古代官员的“公务用车”

等级鲜明的乘车规定从先秦起,诸侯公卿都以乘坐马车为体现身份的标志之一。孔子因得意门生颜回早亡哭得死去活来,可是当颜回父亲提出要用他的车子改制成椁槨安葬颜回时,他不干了:不乘车,我怎么同大夫交往昵?卫懿公当国,政治腐败,连他的宠物也乘上了高级官员档次的轩车,群众大为不满。所以当狄人攻卫时,大家一哄而散,说是让您的宠物去打仗吧。可见乘车要讲身份要讲等级的观念在当时已经深入人心了。秦始皇看见丞相李斯出行的车队过分煊赫,马上表示不满,也是这个缘故。     

古代官员如何“打的”

在机动车发明之前,我们的老前辈的陆上交通工具也就是车、马、轿而已,有钱人自己有马,也养得起轿夫,算是有私家车的主。那些位高权重的官员能享受朝廷的公车待遇,苦就苦了一般的官员,如果家底薄,肯定是养不起私家车的,只能租赁,类似今天的“打的”。     

“法人”不是“人”

在《东边日出西边雨》剧中有这样一个片段:一位堂堂的大律师竟把永昌集团公司的总经理吴永民称为“法人”,实在令人咋舌。     

中国兴起“学习型官员”

一位省级重要部门退居二线的官员,来县城“讲课”。听众是一个县城的主要官员和主要公务员。讲的内容．则相当“敏感”,诸如官民关系、上访截访、贪污腐败,以及当前种种社会矛盾。他揭官员的丑,指官方愚蠢和短视,评体制的弊端,深入具体,语言“开放”。     

少数官员才是“大师”

今天的“少数官员”并不信鬼神,更不敬鬼神。他们只是无聊,空虚。或许,他们以为鬼神的世界应该更无法可依,便去向鬼神寻租     

“申遗”不是“申游”

随着第28届世界遗产大会在我国的苏州举行．沈阳“一宫两陵”这次“申遗”成功．我国掀起了一股“申遗”旋风,有几个地方都跃跃欲试——澳门历史建筑群、广东开平碉楼、福建土楼、河南安阳殷墟和云南哈尼梯田。     

官员“赌气”可能是“正能量”

不公开的官场,前期是官员的乐园,后来就是墓地     

“温明”不是“秘器”

顷读《文物》1987年第7期载裘锡圭先生文,他认为汉墓所出漆面罩应称"秘器",亦即"温明秘器"。按以温明混同于秘器,始自王念孙《读书杂志》卷六"温明"条,系据《汉纪》立论。王氏好执《汉纪》以攻《汉书》,屡有所失。如改《汉书·淮南王安传》之"离骚传"为"离骚傅(赋)",即系缘《汉纪》而致误,杨树达先生辨之甚核(见《积微居小学述林》卷六)。且王氏于汉代棺具、敛具未曾寓目,情况容有所未察。近来连年发掘汉代大墓,棺具、敛具之定名问题确有实际意义。因略陈管见,请裘先生与读者正之。     

“泰山”不是“山”

不少人认为,“有眼不识泰山”的泰山是山东境内的“泰山”,其实,这句成语中的“泰山”是人不是山。原来泰山是鲁班的弟子,由于他总是别出心裁,结果惹怒了鲁班,被撵出了“班门”。事过一年,鲁班在集市上看到有人摆着精巧的竹制家具出卖。一问,他万万没有想到,这竹制家具是被他开除的徒弟泰山所制,鲁班自愧弗如,慨然叹道:“我真是有眼不识泰山!”这条记载,准确地道出     

“涕零”不是“涕泪”

“临表涕零,不知所云”（《出师表》）,义务教育三年制初中语文第六册《教师教学用书》（人民教育出版社,1992年7月第1版,1994年10月第3次印刷）,对译作“面对这篇表章,我涕泪交流,不知说了些什么。”将“涕零”译作“涕泪交流”委实欠妥,既悻语法,又不会常情。“涕泪交流”是主谓结构,“涕泪”是并列关系,即鼻涕、眼泪（交相往下流入而文中的“涕零”是动宾关系,落泪的意思。《汉语大词典》：“涕零,落泪。《诗·小雅·小明》：‘念被其人,涕零如雨。”’“涕”,眼泪。《汉语大字典）｝：“涕。、,眼泪,如：涕零。”“零…     

陈数不是“黄依依”

陈数,这位2001年才出校门的女演员,此前也演过几部电视剧,然而,《铿锵玫瑰》中的时尚女警、《无愧苍生》中年龄跨度近40年的角色,都没有使她红起来,直到这部《暗算》,她才真正赢得了众多观众,尤其是男性青年白领的喜爱,他们甚至在网上宣称“很想娶像陈数这样知性、优雅的女人”。