罕见的矮人兄弟

罕见的矮人兄弟;”Ｚ;。９山县里刍乡加佞村,有对称～￥见Ｉ。Ｕ纷＼兄弟ｎ大哥对。Ｉ十来科。今年４２岁,身高５８匣米。手长Ｎ压不,手比脚长,站起来ｗ双手与油Ｂ她动地。其头圳只八８岁孩童大小,休重约旧公斤。弟弟韦荣德年３１岁,与其兄身材一模一样．奇怪的是...     

陈云家风——共产党人家风的典范

<正>家风是指家庭的风气、风貌,是家庭中的长辈通过日常言谈举止,影响家庭成员思想感情、人格品德、生活态度、行为规范而形成并可传之后代的精神力量。作为党和国家领导干部家庭的家风,其好与不好不仅是他们一家的事,而且关系到民风、国风、党风和社会风气。中国共产党是在近代中华民族灾难日益深重,中国工人阶级伴随帝国主义经济侵略和民族资本主义发展而产生,中国的先进知识分子和劳苦大众被俄国十月革命唤醒的时代大背景     

裴坦与曾国藩:家风节俭的典范

<正>裴坦是唐代山西闻喜人,与杜牧是老朋友,唐僖宗时官至同中书门下平章事,有"太平宰相"之誉。而曾国藩,梁启超对他推崇至极:"曾文正者,岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国,抑全世界不一二睹之大人也已。"毛泽东对曾国藩也是极为钦佩:"愚于近人,独服曾文正。"这两个人都官居显要,也都是出名的节俭典范。     

莫言的国

2012年10月12日下午,莫言再次出现在高密这家一夜之间为世界所矢口的酒店会议厅,召开记者招待会。他穿着昨天那件淡紫色的条纹衬衫,平静地走到话筒前。最开始的两个问题来自法新社和路透社．莫言对这两个问题的部分回答,迅速传至网络义迅速消失。“政治不正确”被认为是可能的理由——在他获奖前后,对他批评最多的是他的政治态度。莫言的回应是,自己的获奖不是“政治正确”的胜利,而是文学的胜利。     

莫言的非正常提干

1976年在山东黄县当兵的莫言（管谟业）,在部队表现不错,1978年春,部队领导让他复习功课考军校,虽然后来因为名额取消未考成,但文化扎实的他被领导安排在部队业余学校任数学兼语文教官。一晃3年过去了。新兵变成老兵。按照惯例,一般新兵当了3年,没提干转干的,都会复员返乡。但莫言既没有提干,也没复员,以一名老兵的资格,干着干部的事情。     

莫言的文学世界

正在中国当代文坛中,莫言的乡土书写别有风味,他翻耕过的田园,散发着高粱酒的香气、青草的味道和泥土的芬芳。作为中国本土作家中第一个获得诺贝尔文学奖的作家,莫言如同一位万能的魔法师,在高密东北乡这个文学王国里,尽情挥洒着自己的激情与想象力,为我们讲述了一个个引人入胜充满魔幻色彩的故事。     

莫言诺贝尔的盛宴

讲故事的人已成了故事中的人,不管人们喜欢与否,他的故事都将继续被讲述莫言身着白色衬衣、白色领结和黑色燕尾服,与一群诺贝尔奖获得者端坐在斯德哥尔摩音乐厅布满鲜花的舞台上时,看上去“就像一个童话”。“童话”这个词前后被两位中文作家在诺贝尔文学奖的答谢词中提到,这似乎说明他们自己都觉得这是一个令人过分凉喜的事实。而这一事实所引起的争议也经久不息。在“隐居”了一些时日之后,当高密的莫言出现在斯德哥尔摩时,无数眼睛和耳朵都在等待他的一言一行。堵在莫言高密家门口的记者们如今齐集在斯德哥尔摩的酒店大堂里。高密东北乡的满地玉米换成了斯德哥尔摩的纷飞大雪。     

莫言的非正常提干

1976年在山东黄县当兵的莫言（管谟业）,在部队表现不错,1978年春,部队领导让他复习功课考军校,虽然后来因为名额取消未考成,但文化扎实的他被领导安排在部队业余学校任数学兼语文教官。一晃3年过去了。新兵变成老兵。按照惯例,一般新兵当了3年,没提干转干的,都会复员返乡。但莫言既没有提干,也没复员,以一名老兵的资格,干着干部的事情。     

百年传承的徽商家风

<正>徽商是明清时期徽州府所属六县（歙县、绩溪、休宁、黟县、祁门、婺源）商人组成的商帮集团。徽商在明初崛起,明中叶到清中叶发展到鼎盛阶段,对当时中国政治、经济、文化都产生了深远影响。徽商之所以能够成为明清时期闻名全国的大商帮,并一代代传承下去,     

介休洪山乔氏的家风

正2018年10月7日,著名人类学家、香港中文大学人类学讲座教授,中国人类学高级论坛学术委员会主席乔健先生平静、安祥地在台北过世。乔健先生一生致力于人类学与中国社会实践融合和发展,推动海峡两岸和香港人类学教学与研究机构的创建,促成中国人类学与国际人类学界的交流,成果卓著,贡献伟大。他晚年关心故乡发展,积极组织高端论坛,促成中山大学、四川大学、厦门大学、复旦大学数十名学者长达数年对介休文化的考察研究,     

好家风炼成的官吏

纯皇帝幸滦阳,有随侍太监某,滋扰民间。若瀛抚以善言,太监愈咆哮,乃命缚之,立加大杖数十。方敏悫公时督直省,大诧曰:"张某疯矣!"乃立劾之。上察其情,曰:"非太监恣行不法,若瀛安敢杖之?其人殊有家风,诚可嘉也。"因立擢为同知,而遣戍其太监。真圣主大度有异于人也。(清代昭连《啸亭杂录》)常言说,"龙生龙,凤生凤,老鼠     

莫言是谁的儿子

世界各国都有保护文化名人、建立名人纪念馆的惯例。在中国,就会搞出中国特色。在莫言的故乡,它叫“莫言品牌的旅游项目”。它的第一个特色,是“不差钱”。花67亿“打造旅游带”,在莫言旧居的周围兴建“莫言文化体验区,红高粱文化休闲区,爱国主义教育基地”,“在红高耀文化休闲区,将花千万元种植万亩红高粱”等等。     

开国领袖毛泽东的亲情家风

毛泽东,这位从韶山冲走出来的人民领袖,在中华人民共和国成立后,面临着一个躲不掉、绕不开的问题:如何处理亲情、友情、乡情?从毛泽东在新中国成立初期写的大量家信中,我们清楚地看到,在面对"一人得道鸡犬升天"还是"党义重于乡情"的选择时,他坚定、明确而充满智慧地处理了情、义、理的关系:恋亲不为亲徇私,念旧不为旧谋利,济亲不为亲撑腰。     

谨严家风成就唐太宗的美德

台湾学者柏杨在其《中国人史纲》指出:“自从盘古开天辟地,李世民大帝是中国帝王中最初一个被中国人真心称颂崇拜的人物,固由于他的勋业,也由于他本身的美德.”此言可谓精辟.探究唐太宗李世民之美德,和其母亲窦氏知书达理,家风谨严,悉心教育培养息息相关.     

论耶律楚材家族的家风

耶律楚材家族既受儒家思想的影响,同时又保留着契丹人的秉性特征,表现在其家风上,可归纳为三点,一是崇尚清廉,二是做派刚直,三是乐善济世,体现出中华多民族融合的文化特征。     

传承父辈的优良家风家训

家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。它一面成长,一面收集沿途的繁华锦绣。它又似一架灵敏的摄像机,摄入眼帘绚丽风景。生活的点滴日常琐事,都是编织人生的环节。环境中每一个人的言谈举止,履历风行都会融入孩子的成长,使这个人的思想感情与行为受到感染,在父母无言的潜移默化下是一个懵懂的孩童逐渐成长,在生活中不断完善,父母的优良家训更是一种潜在无形的力量,在日常的生活中熏陶心灵,净化灵魂,塑造孩子崇尚真善美的人生,它是一种无言的教育,所以良好家风的形成绝非一朝一夕之功,需要长期的历练与积淀。     

广泛借鉴与独特创造:世界性话语下的莫言影响研究

莫言的小说创作深受世界文学的影响。莫言否认单一作家的影响,强调独创性与多元化的写作风格,体现着民族主体意识以及对民族精神的追求。     

莫言获奖之后的魔幻现实

这块已经贫瘠的文学土壤上,大众已经失去集体讨论文学的能力,话题更多地集中在政治、经济和八卦上,大家争相表演自己的无知和无聊,相当魔幻     

莫言的强项就是他的故事——专访莫言小说瑞典语译者陈安娜

以前很多人批评这个奖太政治化,现在有人批评说这个奖不够政治化。瑞典有句俗语：“无论你转身多少次,你的屁股还在你后面。”意思是说,无论你怎么做,人家都会说你不对     

浅谈莫言作品的语言风格

莫言的小说语言具有杂语性,这是莫言小说创作的一个明显的艺术特征。就叙述语言而言,传统的作者叙事具有权威话语的一元性,而莫言小说的叙述语言就具有一种对话性,从而打破了作者话语权威意志主导的一元世界。本文试从词汇、句式等方面出发,分析莫言作品的语言风格。