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<正>裴坦是唐代山西闻喜人,与杜牧是老朋友,唐僖宗时官至同中书门下平章事,有"太平宰相"之誉。而曾国藩,梁启超对他推崇至极:"曾文正者,岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国,抑全世界不一二睹之大人也已。"毛泽东对曾国藩也是极为钦佩:"愚于近人,独服曾文正。"这两个人都官居显要,也都是出名的节俭典范。 相似文献
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讲故事的人已成了故事中的人,不管人们喜欢与否,他的故事都将继续被讲述莫言身着白色衬衣、白色领结和黑色燕尾服,与一群诺贝尔奖获得者端坐在斯德哥尔摩音乐厅布满鲜花的舞台上时,看上去“就像一个童话”。“童话”这个词前后被两位中文作家在诺贝尔文学奖的答谢词中提到,这似乎说明他们自己都觉得这是一个令人过分凉喜的事实。而这一事实所引起的争议也经久不息。在“隐居”了一些时日之后,当高密的莫言出现在斯德哥尔摩时,无数眼睛和耳朵都在等待他的一言一行。堵在莫言高密家门口的记者们如今齐集在斯德哥尔摩的酒店大堂里。高密东北乡的满地玉米换成了斯德哥尔摩的纷飞大雪。 相似文献
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台湾学者柏杨在其《中国人史纲》指出:“自从盘古开天辟地,李世民大帝是中国帝王中最初一个被中国人真心称颂崇拜的人物,固由于他的勋业,也由于他本身的美德.”此言可谓精辟.探究唐太宗李世民之美德,和其母亲窦氏知书达理,家风谨严,悉心教育培养息息相关. 相似文献
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耶律楚材家族既受儒家思想的影响,同时又保留着契丹人的秉性特征,表现在其家风上,可归纳为三点,一是崇尚清廉,二是做派刚直,三是乐善济世,体现出中华多民族融合的文化特征。 相似文献
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家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。它一面成长,一面收集沿途的繁华锦绣。它又似一架灵敏的摄像机,摄入眼帘绚丽风景。生活的点滴日常琐事,都是编织人生的环节。环境中每一个人的言谈举止,履历风行都会融入孩子的成长,使这个人的思想感情与行为受到感染,在父母无言的潜移默化下是一个懵懂的孩童逐渐成长,在生活中不断完善,父母的优良家训更是一种潜在无形的力量,在日常的生活中熏陶心灵,净化灵魂,塑造孩子崇尚真善美的人生,它是一种无言的教育,所以良好家风的形成绝非一朝一夕之功,需要长期的历练与积淀。 相似文献
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这块已经贫瘠的文学土壤上,大众已经失去集体讨论文学的能力,话题更多地集中在政治、经济和八卦上,大家争相表演自己的无知和无聊,相当魔幻 相似文献
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以前很多人批评这个奖太政治化,现在有人批评说这个奖不够政治化。瑞典有句俗语:“无论你转身多少次,你的屁股还在你后面。”意思是说,无论你怎么做,人家都会说你不对 相似文献
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莫言的小说语言具有杂语性,这是莫言小说创作的一个明显的艺术特征。就叙述语言而言,传统的作者叙事具有权威话语的一元性,而莫言小说的叙述语言就具有一种对话性,从而打破了作者话语权威意志主导的一元世界。本文试从词汇、句式等方面出发,分析莫言作品的语言风格。 相似文献