岭南民间艺术的瑰宝——沙湾飘色

沙湾飘色是南国传统民间艺术的一枝奇葩．长期在民间流传,深受群众欢迎,在海内外享有盛名。它自1979年恢复以来,除在沙湾举行盛大游行外。还曾应邀到市桥、广州、吴川、中山、开平等地表演。并多次搬上电影电视屏幕。成为岭南瞩目的民间文化活动,穗、港、澳的报纸。亦屡有沙湾飘色活动的报道。沙湾飘色源自何处?始自何时?笔者于多年前对它的源流、风格进行探索,特到沙湾访问和请教飘色艺人,现将探讨所得,提供读者了解。     

居民和游客视角下青木川古镇文化景观感知差异研究

随着现代化进程的发展,国家愈加重视古镇名村文化景观的保护问题。陕南古镇由于地理位置的特殊,古镇的文化景观别具一格。本文以目前旅游发展模式较成熟、历史建筑保存较完整的青木川古镇为例,采用问卷调查的形式,对游客和古镇居民对文化景观的特色性感知进行调研分析。调查结果表明:居民和游客对于古镇文化景观要素特色都有较高的感知度;居民和游客对物质文化景观要素中的选址、街巷空间以及建筑特色的感知不存在差异,对非物质文化景观要素中的饮食文化也不存在感知差异,但对非物质文化景观要素中的民俗文化、节庆活动感知存在显著差异。主要原因在于民俗文化、节庆载体的不足以及表达方式缺失导致古镇文化景观所蕴含的特色资源不能充分展现。因此,针对以上调查结果,为提高游客对民俗文化和节庆活动的感知度,笔者提出相应的策略以提高古镇文化景观的特色性,促进古镇旅游行业持久发展。     

岭南地区出土汉代建筑明器中的人物纹饰探略

正岭南地区汉墓中出土了大量的建筑类明器,有屋、灶、仓、水井、猪羊圈等,多为陶制,少数为铜、青铜所制,反映了该地区汉代人民的生活情况。这类建筑明器接近当时的实际建筑,结合考古出土的铺地砖、瓦等建筑构件看,其多样的纹饰与当时岭南地区本土的气候和建筑技术,以及岭南和中原地区的文化交流有莫大关系。前人的研究已对陶屋形制特点、陶屋与岭南建筑发展关系等方面作了一些讨论,如《广州出土汉代陶屋》把广州出土的汉代陶屋分为栅居式、曲尺式、三合式、楼阁     

碛口古镇民居建筑——窑洞的中国建筑艺术精神

碛口古镇的民居建筑继承北方传统民居的建筑艺术精神,是抢救古镇文化遗产值得研究的重要课题。本文通过对于黄河沿岸古镇碛口进行实地考察,从中国建筑艺术精神及艺术传承的角度阐述了保护碛口民居建筑的同时,应如何发现和继承中国民居建筑艺术精神问题。     

对在城镇化中岭南建筑文化的思考

<正>建筑是一个民族凝固的历史,以文化纪念碑的形式,将民族的思想和每个历史阶段的独特象征,都刻录下来,是一部反映特定时空范围内不同民族、不同地域文化演变历程的百科全书。岭南建筑在中国传统建筑中独树一帜,充分体现出岭南人民的民族风情和人文景观。只有充分了解岭南建筑所凝固的丰富思想文化内涵,才能真正读懂岭南建筑艺术。岭南建筑文化特点鲜明,为适应炎热多雨的气候特征,布局疏朗开阔,     

沙湾古镇梦里犹说旧繁华

感受闹市边缘的广府文化 抵达沙湾古镇,已是华灯初上.游客们渐渐散去,也带走了白日的喧嚣,放置行李,用完晚餐后,天色已全部暗下来.在小巷阡陌中穿行,内心格外的宁静,很多人家门口悬着的红灯笼已点亮,半掩的窗微透着光,我喜欢这样宁静的夜色,带着人间的烟火,不显寂寞,整个世界都是黑暗的时候,我还努力仰头,想要寻找光明.     

潇湘绣女唐桂玉

具有2000多年悠久历史的广州,既是融汇中外文化商品的国际大都会,又是具有岭南文化特色的南方名城岭南建筑、岭南园林、岭南画派、岭南盆景、广东音乐、粤剧、粤菜、粤语以及城市景观、生活习俗等独具风骚、代表岭南工艺的三雕（玉雕、牙雕、木雕）一彩（广彩）一绣（广绣）．从古代开始就成为国内外著名的文化产业之一。近几年,具有千年传统的潇湘刺绣,正悄悄打进广州市场,走进众多广府人家,这是个很能让人寻思的文化现象．     

重庆市磁器口古镇旅游消费满意度影响因子实证研究

重庆市磁器口古镇常年游客较多,但当地旅游收入不高,旅游消费满意度较低。本文以磁器口古镇为研究对象,构建旅游消费满意度影响模型,运用问卷调查法和逐步回归法,识别出影响重庆市磁器口古镇旅游消费满意度的关键因子。研究结果表明,餐厅档次、本土特色与知名度等8项指标是关键影响因子;提出提高磁器口古镇旅游消费满意度的建议,并希望可以丰富我国古镇旅游消费满意度理论。     

基于游客感知的西塘古镇旅游形象提升研究

本研究以浙江省嘉兴市嘉善县西塘古镇为研究对象,采用问卷调查和实地考察相结合的方式对于西塘古镇的旅游形象进行研究,发现游客对于西塘古镇的总体印象良好,但是对于游客流量控制、价格的合理性和产品丰富度认可度较低。因此,本研究提出加强游客流量管理;调整景区门票营销策略,规范娱乐消费价格;开发多样化的旅游产品等对策,以期提升西塘古镇的旅游形象,进而提升游客的旅游体验。     

周庄古镇景区声景评价研究

为探究江南历史古镇声景观环境及开发现状,特选取江南地区古镇代表——周庄古镇景区为研究对象,研究其整体声景评价,通过田野法、声漫步法进行实地调研,归纳其声景类型。利用分贝噪音测试软件获得各测量点声压级,同时随机选取过往游客,采用问卷调查法调查游客对周庄古镇景区内各声音类型喜好度评价。研究得出：游客对自然声评价最高,其次为历史文化声和人工声。最后根据游客评价和实地考察,提出改善周庄声景观的建议,提高游客满意度。     

试析岭南传统建筑中的天人合一思想

“天人合一”是中国传统哲学中的一个核心命题,其基本内容是人与自然的和谐统一,人与社会的和谐统一,人的身心的和谐统一。“天人合一”思想是中华民族传统文化的精华,对中国传统建筑产生了深远的影响。岭南因其独特的地理环境和人文环境,岭南文化在吸收中原主流文化的同时,有所变通与创新,表现在岭南传统建筑上有着鲜明的地方特色和个性特征。本文以广东地区为例,阐述岭南传统建筑中的“天人合一”思想。     

广州刘氏家庙建筑形制与保护利用

刘氏家庙是晚清名将刘永福驻军广州时建造的家庙和居住的寓所,其大量采用晚清岭南厅堂建筑的装饰手法,是广州晚清岭南家庙建筑的重要代表。刘氏家庙反映着民族英雄刘永福的忠、义、信、节,文化内涵深厚,是城市文化品位的标志,是传统文化的重要载体。刘氏家庙的保护利用不仅仅是简单地维护修缮一幢建筑,而是要保护这幢建筑所承载的文化,保护因名人而产生的经济、社会、文化效应,保护城市文脉的亮点,保护城市的历史。应以有效保护为主,充分挖掘文物资源的内涵,开发与文物陈列展示、爱国主义教育、文化休闲相融合的保护、教育、旅游项目。     

岭南建筑民俗中的易学思想

岭南近现代建筑具有独特的民俗风情,自成一套完整的解释系统,甚至可以说,是较早把现代建筑思想与中国传统文化进行结合的标本。从开平雕楼到客家围龙屋,     

德清雷州事迹述评

德清是中国佛教史上影响广泛的著名高僧,被誉为明代佛教四大家之一。他于明万历年间遣戍雷州,过了十多年的充军生涯。期间,他的活动范围主要在雷州、韶关、广州三地。对他在韶关和广州的活动,不少著述都有言及,尤其是“中兴曹溪”的事迹,更是广为记述,而对他在雷州的活动,却很少涉及。覃召文《岭南禅文化》一书,专章介绍岭南禅文化人物为德清立目,并粗线条勾勒德清在岭南活动     

广州孔氏族谱所见晚唐北方家族迁移岭南考

正唐代是北方家族向岭南大量移民的时期。[1]然而在岭南族谱资料中,有关唐代北方家族移民岭南的记载却非常少见。不过广州孔氏族谱可以看成是一个比较罕见的例外,其中明确记载了唐末孔氏从京城长安迁移岭南的过程。此外,明清时期多种广东地方志也记载了唐代孔氏家族的南迁,但是其中讹误较多。本文旨在对相关资料作仔细考辨的基础上,探讨孔氏家族在唐末迁移岭南的历史背景和过程,以揭示唐代北方移民对岭南社会文化的影响。     

文旅融合视角下宜宾市李庄特色古镇旅游开发

随着文旅融合发展的兴起,越来越多的古镇选择通过文化与旅游相结合的方式发展经济、保护文化。四川省宜宾市李庄古镇凭借文旅融合发展模式,依靠李庄“四绝”的独特建筑,“同大迁川”的红色历史,“一花二黄三白”的特色饮食吸引一大批游客,带动当地经济发展。本文通过文献研究、实地调研等方法,从李庄古镇宣传推广、商业发展、旅游项目建设等角度,对李庄古镇旅游开发存在的问题进行综合分析,提出针对性的旅游开发建议,为李庄古镇的旅游发展提供参考。     

秦汉时期的岭南建筑

已见的中国文化史、建筑史乃至岭南文化史、建筑史方面的论著,对秦汉时期的岭南建筑极少述及,更说不上较为系统的专论,未能给予应有的地位。其主要原因,应该是因为史籍对于刚刚步入文明社会开发阶段的岭南,记述极为简略,尤其是这一时期岭南的建筑状况、建筑技术资料更为匮缺。近几十年来.大量的考古新发现,尤其是近年来一些极为重要的考古新发现,使语焉不详的古文献记载得到了印证,撩开了极少见之于文字的秦汉岭南建筑史面纱的一角,从而使我们对这一课题有可能开展初步的研究。本文试图通过对秦汉时期岭南建筑的有关史籍文献记载、文物考古发现以及地面遗存的综述,进而对这一时期岭南建筑的特点、发展原因以及在岭南建筑史上的地位试作分析,作为探析秦汉时期岭南文化的一个侧面。笔者对岭南历史、古建筑的研究甚为肤浅,不当难免,亟望方家赐正。     

堪与西安大慈恩寺比肩的广州光孝寺

广州光孝寺是岭南名刹、全国重点文物保护单位,也是公认的岭南现存最早创建的佛寺。广州民间流传有“未有广州,先有光孝”的俗语,然而,这只是民间形容光孝寺创建之早的一种说法,其实并不符合历史事实。广州城的筑建,迄今有文献可查的时间是秦平岭南之后,     

南越王墓的环境监测

<正>西汉南越王墓位于广东省广州市越秀区解放北路的象岗山,是南越国第二代君主赵昩的墓葬,也是岭南地区发现的级别最高且未经盗扰的墓葬。南越王墓自1983年10月完成考古发掘,1988年2月博物馆建成正式对外开放至今已有二十多年的历史。墓室作为博物馆的核心部分,在二十余年的开放展出过程中向中外游客展示了真实的南越国时期独特的历史和文化,成为最具有代表性的岭南历史文化遗迹经典之一。2006年12月南越王墓连同南越国宫署遗址、南越国木构水闸遗址被列入《中国世界文化遗产预备名单》。西汉南越王墓不仅是南越国文化遗址的重要组成部分,也是广州对外宣传本土历史文化的重要窗口,如何保护     

浅谈隋唐时期岭南的对外丝绸贸易

岭南的对外丝绸贸易主要在广州,隋唐两代因为生产技术的发展,中央王朝的重视与连通南北的大运河的开通,广州成为中国对外贸易的第一大港：大批的丝绸经由内地运过南岭,再由广州出口。随着丝绸贸易的扩大,我国航海造船技术的进步,加上市舶制度的建立,使岭南经济、政治地位大幅提升。