石狮市石湖码头考古发掘报告

石湖码头地处石狮市石湖半岛,地理位置显著,系泉州湾东南进出航线的交通据点。石湖码头与泉州港的发展历程息息相关,是古泉州港口贸易的重要载体。此次发掘厘清了石湖码头主体通济栈桥的建筑结构,获取了一批陶瓷标本,并通过地层、遗迹、遗物等相关信息,明确了栈桥存在宋至现代的四期建筑遗存,为探明石湖码头的历史提供了考古学依据,对于全面认识宋元泉州港的社会经济与文化面貌亦有不容忽视的参考价值。     

范蠡、西施隐居洞庭湖之谜

正2000多年来,范蠡帮越王勾践兴越灭吴后,到底隐居何处?史料记载和民间传说有很多种,其中,在洞庭湖区就广泛流传着范蠡、西施隐居赤山岛的故事,而且自唐代起,洞庭湖中心的赤山岛就更名为蠡山岛。这些传说是否真实可信呢?笔者通过长期的实地考察、查阅史料并结合近年来洞庭湖区出土文物,认为范蠡、西施隐居湖南沅江洞庭湖赤山岛是真实可信的。文献资料研究范蠡,字少伯,春秋时期楚国宛三户(今河南南阳)人。曾辅佐越王勾践20余年,奋发图强,灭亡吴国,开创     

石湖寨在石湖码头航运体系中的地位及作用

宋代石湖寨巡检兼有“封堵番舶”的职责,这是石湖巡检寨与众不同的功能,它是由泉州港海外贸易管理的实际需求所决定的。水寨防卫能力不断增强,确保石湖码头在贯通城市、沿江、海港贸易体系中的重要作用。由于聚落空间的拓展,石湖码头的景观环境出现变化,维护遗产的真实性与完整性成为当下急需解决的关键问题。     

古彭蠡与雷池考辨

(一)雷池的前身是古彭蠡。过去人们总认为,今天的波阳湖就是古彭蠡。后来经顾颉刚、谭其骧、张修桂三先生的考释,认为古彭蠡与今天的波阳湖没有什么关系,而新彭蠡的形成,是由于古彭蠡发展演变成为雷池后的结果。其实清人马徵麟在《长江图说》卷九中也曾指出今天的波阳湖不当为古彭蠡,这是正确的。但他引《战国策》:“三苗之国,左洞庭右     

苏州河湖的历史传奇

<正>苏州地处江南,河湖众多,湖荡更是星罗棋布。几乎每条河流湖泊都有传奇的历史和民间故事。此文主要说的是今相城区蠡塘河、沙墩港、济民塘、钱巷臼河、画师湖的历史传奇和民间故事。蠡塘河,非蠡湖位于蠡口、陆墓境内,西起元和塘,东至阳澄西湖,     

江苏无锡仙蠡墩新石器时代遗址清理简报

仙蠡墩,又名仙女墩,在无锡市西南,距城约三里,在梁溪河北岸。墩呈不规则的椭圆形,遗址位於墩上,旧苏锡公路沿墩东经过,新修公路穿过墩中,分墩为两半。西北角约二、三百米处有仙蠡村,村东一水由锡山山涧南流,经仙蠡村,绕墩西注入梁溪河;河从墩南流入太湖,北面田疇纵横。     

浅析石湖词的艺术成就

石湖词作为宋词的有机组成部分,却因作者的词名为其诗名所掩,而没得到应有的重视,针对这种情况,笔者对石湖词的思想内容、艺术特色及其地位作用做进一步的深入细致探究的基础上,探讨了石湖词在中国词史尤其是在南宋词史中的地位作用及其影响。     

又见一帘“蠡”梦

《蠡堤随想》有柔美的意境和优雅的内涵,其为文或以典传情、或借景抒情,或融情于景、或直抒胸臆,皆以范蠡和西施美丽的爱情传说为载体,以蠡堤传承千年的人文精神为内核,全方位的表现了蠡堤的自然美和人文美。整篇文章融史,事,诗,思于一体,却不拘一格,流思婉转。将蠡湖秀丽的自然美与雅致的人文美融为一体,将千年的传说和美好的现实转为一炉,读为之令、神为之清、气为之爽、心灵之悠然怡然,美哉妙哉……     

国民党得以偏安台湾始末

1949年10月24日,人民解放军3个多团的解放军官兵,乘夜色执行攻打金门岛的作战任务,但由于船只准备不足以及对敌情判断不准等原因,登岛作战失利,参战的9084名解放军官兵及船工有去无回,酿成了自皖南事变以来最大的损失：但金门作战的失利,并未动摇人民解放军解放台湾的决心。1949年秋季,第三野战军一面积极准备再次攻金,一面准备用8个军的兵力于1950年适宜时渡海解放台湾：     

六胜塔——晋江侨乡名胜之一

六胜塔建立在晋江东南部,距石狮镇二十里、海拔约25米的金钗山的山窝里。因为地名石湖,又叫石湖山,所以俗称石湖塔。塔用石砌,五层,八角形。底层周长47.5米,高出地面7.80米,内有塔心似井,可以直下,用石栏围着,也成八角形,四面朝门有龛四,传说底下藏有金银,从前有人缒     

苏州石湖

石湖双桥 说到周庄的双桥,很多人都会想到著名画家陈逸飞的油画《故乡的回忆》,双桥因此名扬海外,成为众人心灵回归故乡的桥梁。而我这里说的双桥却是在苏州吴中,且只是一人在对石湖上的行春桥和越城桥一见钟情时,借来私自给它们命名的。     

上古彭蠡水域民族关系初论

华南地区的真正土著民族是古越族。上古彭蠡水域的情况当然也不例外,只是由于始皇帝灭六国后,中原大量汉人的南迁,才逐渐吸收,以至融合了当地民族,并形成南方汉族,但其演化过程史书无载,笔者经过反复酝酿并结合考古发现,初步认为上古彭蠡水域的民族成份大致经历了古越文化——苗蛮(越)文化——楚越文化三个大阶段。 1、沿袭古人论史之方法,我们采用彭蠡水域这个特定的名称来限止本文的时空范围。先来确定一下上古彭蠡水域的地理位置。 上古彭蠡水域无论其地理位置和形成原因,皆同今天的鄱阳湖没有任何关系,只是后期的彭蠡泽,即到西汉后期,九江水系“皆东合于大江”后,才与今天的鄱阳湖发生了因果关系,并使之从小到大逐步     

印度夜色，在光阴中迷醉

与构成欧美夜色的各种纸醉金迷元素不同。印度的夜生活更传统也更有趣味，或者去看一场印度戏，或者欣赏一场宝莱坞电影，即使在最西化的印度硅谷邦加罗尔，那里的夜色也因为东西文明的交融而与众不同。     

李墅和竹林七贤图

李墅,清道光二十三年（1843年）生,字石湖,后作石壶,号野人、石湖甫、伯子、壶道人。扬州人,居常府巷内,清末民初画家,为＂扬州八怪＂后裔。他幼承家学,后拜王拓村为师,是王小某再传弟子,得陈若木、莲溪指授,能综合诸家之长,善山水、人物、     

赫布里底群岛,探访世界的边缘简

赫布里底群岛有内外两个区域,靠近大不列颠本岛的一些岛屿属于内赫布里底,包括主要的玛尔岛和天空岛;位于更外围的大西洋上的外赫布里底,主要是由刘易斯岛、哈里斯岛和南北尤伊斯特岛组成。当日,我们参加Staffatours公园的旅行团,从赫布里底的门户——一奥本出发,踏上了玛尔岛、斯塔法岛和艾奥娜岛。     

“石湖串月”考

<正>“石湖串月”是苏州蜚声全国乃至世界的赏月胜地,与平湖秋月、卢沟晓月、三潭印月齐名,谓为“四大赏月胜地”。所谓“串月”,指农历八月十七、十八子夜皓月当空之时,石湖行春桥九个桥洞各映一轮月影于湖水之中,从上方山俯瞰,可以看到“九月一串”的奇观,这是“横串”之说;还有“竖串”一说,因水波荡漾,月影在桥洞南北两侧互相叠加,形成九洞十八环“串月”奇景^[1]。     

范成大:事业文章两足尊

正范成大在历史上更多的时候,是以诗名世的,他与陆游、尤袤、杨万里三人被合称为"南宋中兴四大诗人"。在后代,四人中以他和陆游最为著名,到了清朝初,甚至有"家剑南而户石湖"(剑南指陆游,石湖指范成大)之说。钱锺书在《宋诗选注》中称他为中国古代田园诗的集大成者。元末明初,他的《四时田园杂兴》已然是公认的经典,其田园诗成就与陶渊明相比,堪称"后来居上"。范成大的诗歌,世人传诵已多时,然而许多人或不甚了解的是,在南宋那个多难     

瓦盆社酿,石鼎山茶——范成大在石湖

<正>淳熙十年(1183)的秋天,范成大得了一场不大不小的疾病。他自幼一直体弱多病,但这场病却让他郁郁寡欢了好长一段时间,以至五次上表求归,但均未获批准。又过了一段时间,他因政事与宋孝宗意见不合后,心灰意冷,索性卸了资政殿大学士一职,到临安府洞霄宫挂一份闲差,也不用上班(这是南宋王朝政策许可范围内的事,绝非现在的吃空饷)。然后,他就回到了家乡,在石湖之畔开始了心慕已久的退隐生活。这次回到石湖,直到绍熙四年(1193)去世,长达十年的时间里     

福建船政学堂与近代西学传播

福建船政学堂通过聘请洋教师（教习）向学生教授西学,选派毕业学生出洋学习西学,学生学成后再回国实践西学、传授西学等方式,在近代西学传播中起了重要作用和影响。嵈帽弦笛土粞蠡毓诮执圃煲怠⒙执耸湟岛秃＞⒑７澜ㄉ杓奥氛矿政、邮政等近代化建设中发挥了技术和管理骨干作用。学堂学生或通过翻译西方的自然科学嵵骱蜕缁峥蒲е鞔ノ餮Щ蛲ü谘萌谓檀谖餮В餮У拇プ鞒隽斯毕住     

基于文化与旅游融合的无锡蠡湖与苏州金鸡湖景区发展比较研究

作为一项新兴产业,文化旅游产业是文化产业与旅游产业的有机融合,传统旅游业通过文化张力的渗透提升其附加值,文化又借助传统旅游的途径拓展更广阔的市场。无锡市的蠡湖和苏州金鸡湖同属太湖的支脉,本文通过对两者的比较研究,为无锡环蠡湖旅游产业布局提供新思路,提出更多的对策及建议,以促进无锡市开放型经济和文化旅游经济交融发展。