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茅山是我国道教名山,地跨江苏句容等县,道教称为“第一福地”,“第八洞天”,历史上有不少著名道士隐于此山修炼。南朝齐梁道土陶弘景是其中最著名者。陶弘景(公元452或456—536),是著名的道教理论家、医学家、文学家和书法家,他于齐永明十年(492)上表辞禄,隐于茅山立馆修道,至梁大同二年(536)逝世于茅山北部的朱阳馆(弘景曾在此道馆修炼),其间居茅山达四十余年,死后窆于朱阳馆东南约二百米的雷平山(茅山北部的一座小山峰)。 相似文献
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近年钤有"九老仙都君印"的织物在江苏的明代墓葬中屡次发现。通过考证,可知此印文来源于茅山道教,名号指向道教教祖太上老君,同时道教认为该印具有诸般神力。以现有"九老仙都君印"钤印织物的发现情况来看,随葬此物是流行于明代中期常州地区的一种地域性葬俗,证明了当时茅山道教对于周边世俗丧葬习俗的影响力。 相似文献
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金坛拥有丰富的人文景观和秀丽的自然山水,其中以有"第一福地,第八洞天"之誉的西部茅山最为著名。但是这些丰富的旅游资源基本上还处在粗放型状态,整合度不够,茅山的龙头作用没有凸显,区域竞争力不强。随着现代旅游业的快速发展,各地都争相掀起旅游开发热,挖掘自身优势,整合多种资源成为提升自身吸引力的关键。 相似文献
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在江苏的地名中,一般人大抵只知道江南那座以道教圣地著称的茅山及其茅山风景名胜区中心所在的茅山镇,却不知道在江北里下河地区还有一处与之同名的茅山与茅山镇。两处茅山同名并非纯属巧合,而是它们曾拥有过一段共同的历史渊源,并且历史上曾是江苏一南一北的两处宗教名山。比较这两座宗教名山的发展轨迹,有助于我们找出江南、江北在开发利用历史文化资源方面存在的差距。并从中获得有益的启示: 相似文献
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北京房山县城西北,大房支脉云濛山区,丛山起伏,葱郁秀丽,是隋唐以来的所谓佛教胜地,山的南麓有古迹大历万佛堂孔水洞。附近还有两座古塔耸立在附近的小山冈上。一关于万佛堂孔水洞的记载,最早见于魏(?)道元《水经注》卷十二"圣水"条:"圣水出上谷……水出郡之西南圣水谷,东南流 相似文献
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小五台山是恒山余脉,素有华北屋脊之称,地跨河北省涿鹿县和蔚县,因有东、西、南、北、中五座高峰,且较山西五台山低,故名小五台山。山中林木葱郁,峰峦起伏,蔚为壮观。因其线路长、难度大成为爱好户外的"驴子们"钟情的经典穿越线路。 相似文献