武当山下"民歌村"

1999年4月的一个晚上,丹江口市六里坪文化站站长李征康从他家打来电话,告诉我他在武当山南麓发现了一处叫吕家河的“民歌村”。这里唱民歌的风气很盛,歌手多,流行的民歌分为“阳歌”和“阴歌”     

历史时期三川河湫水河流域的土地利用

本文探讨了近2000年来三川河、湫水河流域人口、耕地的发展史,初步结论是(1)从西汉到明中叶,农垦并非本区土壤侵蚀的主因,导致植被破坏和水土流失的主因是自然力与某些时期传统的过度放牧;(2)明弘治年间以后,本区人口逐步增加,开始垦种坡地;(3)清初施行“滋生人丁永不加赋”及“摊丁入亩”等鼓励政策,促进了人口和耕地的无限制增长;(4)清代到上世纪90年代的350年,由于人口飞跃增长,陡坡地大量开垦,是土壤侵蚀加速时期     

浅谈三川地区古建筑传统彩绘

三川地区,位于青海省民和回族土族自治县最南端,包括官亭镇、满坪镇、前河乡、甘沟乡、中川乡、杏儿乡,四乡二镇,有81个行政村,近300个自然村,总人口有9.04万多,有藏、汉、土、回、东乡等民族,以土族为主。临黄河北岸,两省四县之交处,南与甘肃省积石山县、临夏、拉卜楞寺相接,西南与循化县著名旅游景点———孟达天池相连,西与化隆县相邻,北与古鄯镇为界。三川地区人杰地灵,有十分丰     

三川春来早

哦,又是清明节,祭祖的日子。去吧,祭祖是正事。 从省城西宁去民和三川,有一半路要在山道上盘旋而行。     

三川颂

1.禹王挥斧开叠嶂,古石毊响彻东方庞贝城;黄河飞练穿莽原,潘天浪彰显中华民族魂。     

三川刺绣

刺绣是三川民间艺术中的绝作之一,有"剁绣""扎绣""盘绣""卧绣"之分。选用赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等上等的彩色丝线,五彩缤纷、配色协调,图案逼真、鲜艳夺目,在形、色、质、意等方面体现了三川土族妇女的审美态度和价值判断,具有很高的美学价值和审美价值,是民族民间艺术中难得的精品。     

灿烂辉煌话三川

三川地处民和回族土族自治县南部80公里处的黄河北岸,海拔1650米-1950米,平均气温10℃,包括官亭、中川、杏儿、甘沟、前河、满坪六个乡镇,总面积500多平方公里,总人口12万,其中土族近5万人,居住着土、汉、回、藏、撒拉、东乡、保安等民族,属甘青两省五县交界之处,东与甘肃永靖县毗邻,南与甘肃临夏州积石山保安族东乡族撒拉族自治县隔河相望,西南与青海循化撒拉族自治县接壤,西北与化隆回族自治县相接.     

沁园春·三川

东临永靖,西枕化隆,南扼陇塬。历秦时明月,明清沧桑;高峡平湖,临津途坦。崖寺卷雪,丹阳古悠,绿浪红雨罩满园。更有那,东方庞贝城,举世震撼!乘风破浪扬帆,谋跨越,英雄智醉仙。拓粮农优势,富资变;旅游强项,傩舞争先。文化桥,信息引路,科技催生发展。中国梦,促村殷乡盛,国泰安!     

三川求子习俗

在我国民间,各地各民族的群众中历来就有形式多样的求子习俗。在我的老家民和三川地区那些婚后不育或无儿无女的人们想方设法选择适当的吉日、地点和场合求子的习俗也是比较普遍。比如有的人趁清明节上坟祭祀祖先的机会供祭品、上香、烧纸钱、磕拜、祈祷等形式请求祖先赐子。有些地方在清明节全家老小上坟时用滚馒头的形式求子。     

三川土族爱情故事

从前,三川地区有一位能干漂亮的阿姑叫阿丽玛。说起这阿丽玛,真是人见人爱的俊阿姑,都说她是“麻杆儿身材雀儿嘴,花檎模样菩萨心”。她天生了一副银铃嗓,唱起山歌可以引来百鸟起舞：巧手会绣天上飞的、水里游的、地上跑的。绣的牡丹、莲花会引来彩蝶和蜜蜂。她还会剪出各种花样儿,做出灵巧可爱的荷包。十里八乡没有一个不爱她的、没有一个不夸她的。真是近处看着好看、远处听着好听的人尖子。     

三川颂(外一首)——为民和三川首届巴依尔节而作

三川呵,我的故乡。大尼嗄扎尔呵②,我的期盼。丹阳城记载着远古的华彩,临津渡述说着历史的荣光。巴依尔呀巴依尔,我的杏花灼灼的三川呵,深情的土地铺锦绣。三川呵,我的故乡,大尼嗄扎尔呵,我的期盼。依道拉歌唱着美好的生活,纳顿舞奏响了丰收的喜讯。巴依尔呀巴依尔,我的吉祥飘飘的三川呵,美丽的天空飞彩霞。三川呵,我的故乡,大尼嗄扎尔呵,我的期盼。核桃树覆盖着宁静的庄廓,苹果园传扬着阿姑的歌声。巴依尔呀巴依尔,我的祝福盈盈的三川呵,善良的人们奔小康。注:①巴依尔:土语音译,意为高兴。②大尼嗄扎尔:土语,意为我们的故乡。扬起三川人的…     

魅力三川

品年味酽茶暖人酒染面,万家灯火红两岸。小儿叩首惹人笑,炕头喜比压岁钱。门庭客来鸡狗欢,远方喜鹊乍早还。夜半梦醒爆竹响,半空之上见火焰。大河家赶集河沿面片清真饭,保安腰刀夺目眩。黄河奇石显瑰丽,横七竖八站街边。商贾云集生意旺,喇嘛阿訇笑相见。甘青自古一家亲,不管你道何方言。跨省越河通两地,问价只需两元钱。官亭渡口渡口人履新,泛舸难掉头。异地思故乡,猩红染双眸。蒿里悲做歌,浊间贼为首。凡心笑仕途,官大多许愁。花尖寺小寺清幽临河池,亭台鸟瞰惊天浪。殿前香炉烟火盛,朱砂牡丹分外香。红袍袈裟一沙弥,暮鼓晨钟与日长。缘定前…     

力的放歌--浅谈民和三川地区的劳动号子

我国历史悠久,地域辽阔、民族众多,各民族都有极其丰富的民间传统文化,民间歌谣更是浩如烟海,灿若星河。随着电视、广播、互联网等技术的飞速发展,现在这些民歌被越来越多的人所熟知和接受。此外,通过各地区民族民间文化保护工作的进一步开展,这些民歌形式都得到了相应的保护和发展。而作为最原始、最早出现的民歌形式——劳动号子却被人们渐渐遗忘。一些协作性较强,动作在节奏、速度上经常变化的集体劳动,需要步调一致、动作协调,如果没有统一的指挥号令,动作就会参差不齐、力量分散,劳动就无法顺利进行。劳动号子就是人们在这类劳动场合,…     

三川土族"纳顿"颂

土族“纳顿节”①什么声音录响?是鼓,鼓蔽得t响最响。你听:咚—咚—咚—咚……节奏是那么明快而响亮!这是土族先民小峋鼓的余音吗?不,是古代原始土鼓的不断翻新,牛皮大鼓早已取代了先民的土峋鼓,今日蔽得比过去任何时候更猛烈,更响。E欢土族“纳顿节”什么歌声最强?是“大好”,齐声唱“好”的歌声最强最强。你听:“好,大好”!“好,大好”……歌词是那么简短而宏亮!这是三川先民们流传下的古歌吗?不,那是先民们猎获之后欢呼古俗的演变,是土乡新一代“庄稼其”②庆祝农业大丰收的未土族的“纳烦节”什么队伍最长?是“会手”的舞队录长、最长…     

三川土族纳顿解读

三川是一块美丽而神奇的土地,雄伟的凤凰山用巨大的翅膀护卫着这块土地,滔滔的黄河水千百年来用甘甜的乳汁滋润着这块土地。这里是彩虹的故乡,这里是"道拉"的摇篮。这里是唐蕃古道、丝绸南路必经之地,这里是神奇传说中的大禹的故乡。喇家遗址、丹阳古城、临津古渡、卡地卡哇、     

三川土乡八景词

蝶恋花·峡口桃云亭堠山城安谧睡。青帝播春,幽谷绯霞佩。梭燕纺织朱锦美。醒蜂先尝湘妃泪。林壑擎山皴勒绘。直上飞流,垣岭陶源翠。春换画图招蝶味。累累满目乳汁醉。蝶恋花·寺沟夕照石嵌裸体先圣印。圣射铧尖,转首黄龙惊。入海驾龙归此径,欲游海市携留影。喷雪龙吟佛寺静。洁塔凝神,两岸炊烟盛。河浸金丹波浪涌。雁辞青女丹青赠。蝶恋花·五龙汲水仰望龙腾千仞峭。汲水西流,银带万倾绕。天赐明珠翁媪笑。仙琴天鼓震龙庙。蛟入前池翻地啸。白练霏霏,四季弦虹耀。万古尘埃滋润妙,人间奇迹天工造。蝶恋花·井田涌翠汹涌黄河鸭戏岸。春吻井田…     

"中国旅游日"是这样诞生的……

1613年5月19日,徐霞客在他那部传世经典之作《徐霞客游记》的开篇中写下一段扬扬洒洒的文字——“癸丑之三月晦,自宁海出西门,云散日朗,人意山光,俱有喜态……”自此,这位伟大的旅行家开始了他终其一生浪漫而又艰苦的旅行。398年后,为了纪念他的伟大创举,这个特殊的日子被正式定名为“中国旅游日”。在第一个“中国旅游日”到来之际,让我们沿着徐霞客的足迹,去领略和解读圣人笔下的那些美丽山河。     

三川土族人家的祭灶习俗

在我国民间,有在每年农历腊月二十三"祭灶"的习俗。所谓"祭灶",实际上就是历史上遗留下来的一种"送灶"、"辞灶活动",在民和三川地区,称之为"打发灶爷妮妮(奶奶)"。"祭灶"活动在我国民间来说是一项影响较大、历史悠久、涉及范围较广的风俗习惯。从古到今几乎每家每户的灶间都供奉有"灶王爷"的神像、灶马或者写有"东厨司命灶君之神位"的牌位,两边配有"上天言好事,下界保平安"的对联。至于这个"灶王爷"和腊月二十三的"祭灶"活动的来历众说纷纭。