美国历史学家与50年代台湾海峡危机(下)

三进入９０年代后,美国学术界在总结８０年代研究成果的基础上,力求更为全面地论证和分析第一次台海危机,从而使这一时期的研究呈现出以下几个重要特点：第一,史料运用更为充分,研究视野更为开阔,在一些主要问题上意见一致。９０年代以来的研究已经从根本上克服了８...     

2006年“美国研究”国际研讨会综述

由美中教育基金会（U．S．-ChinaEducationTrust）和香港大学联合主办的“美国研究”国际研讨会于2006年11月4日至5日在香港大学举行。研讨会的题目是“架设跨越中美分歧的桥梁（肼dgingtheSino—AmericanDivide）”。这个会议系数年前经中国学所建立的美国研究联络会首先发起,本年是自2004年以来所举办的第三次国际研讨会。会议由美国驻港总领事馆11月3日晚举办的酒会和随后在香港大学举行的为美中教育基金捐款的宴会拉开帷幕。参加宴会的包括全国政协副主席董建华、美国驻港总领事郭明翰（Jamest3．Cunningham）、美国前助理国务卿詹姆斯·凯利（JamesKelly）、美中教育基金会会长朱丽亚·张·布洛克（JuliaChangBloch）和香港大学校长徐立之。美国前国务卿基辛格专门寄来了录像讲话。各方对此次研讨会和中国的美国研究之重视由此可见一斑。来自中国大陆、香港、美国和欧洲的近40位学参加了会议,共提交书面论30余篇。[第一段]     

美国奥运代表团团长李希：高科技力保“内定目标”

自1996年亚特兰大奥运会以来,美国奥运代表团已连续三届,在所得金牌数量和奖牌总量上,都位居世界第一。那么今年美国代表团战绩将会如何,还能保持其"霸主"地位吗?带着上述问题,本刊记者来到位于美国科罗拉多州斯普林斯市的美国奥林匹克委员会总部,采访了本届奥运会美国代表团团长查尔斯·李。精通中文、年过6旬的他,一听说记者来自中国,顿然热情起来:"我跟中国很有缘啊,我的中文名叫李希,我可是一个地道的‘中国女婿’!"。     

关于“过密化理论”和规范认识危机的讨论

本刊自1993年第1期发表美国洛杉矶加利福尼亚大学历史系教授黄宗智的论文《中国经济史中的悖论现象与当前的规范认识危机》并展开讨论以来,已连续发表了四期讨论文章和讨论会综述,本期还发表了史翼“过密化理论”和规范认识危机的讨论综述以及五篇在1993年12月1日本刊和《中国经济史研究》、《中国史研究》编辑部联合举办的讨论会上的发言(有关这次讨论会的综述见本刊1994年第1期)。至此,这次讨论暂告结束。今后,仍欢迎对这个问题有兴趣的研究者继续来稿,但本刊不再组织专门讨论。     

国际冲突研究新动态

自20世纪60年代以来,国际学术界关于国际冲突的理论分析和实证研究一直是国际关系研究的重点之一.冷战结束后,文化因素在国际冲突中的作用和影响开始引起学者的关注.1993年美国学者亨廷顿在美国《外交》季刊发表的《文明的冲突?》一文,揭开了国际冲突研究中的文化热.1996年美国学者麦克·摩查在《华盛顿季刊》发表的《文化与国际关系》一文则对90年代以来学术界有关文化与国际关系的五种分析模式进行了总结.1997年亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书问世,进一步推动了国际关系研究中对文化因素探讨的深入展开.进入21世纪,国际学术界对于国际关系中的文化冲突、国际冲突中的文化因素、文化因素在国际冲突中的作用和影响等专题的研究不断拓展,甚至一些传统的国际关系史课题也开始从文化的视角被重新审视,相关的研究机构、网站、学术研讨会等也日益增多.时至今日,文化与国际冲突的关系已成为各国学者关注的热点,新一轮国际冲突研究中的文化热已经形成.     

1979——1992年——海外华人在中国大陆投资的现状及其今后发展趋势

中国自1979年实行对外开放以来,利用外资取得了很大进展,海外华人在大陆投资,已成为中国利用外资的重要组成部份,本文主要对海外华人在中国大陆投资的现状及其对中国经济发展的作用和今后发展趋势三个方面进行论述和分析,探讨海外华人与当代中国经济建设的关系和作用。     

故宫博物院定窑学术研讨会综述

2012年9月18日至19日,由故宫博物院古陶瓷研究中心主办的"定窑学术研讨会"在故宫博物院建福宫敬胜斋举行,共有来自中国大陆、台湾以及美国、德国、韩国、日本等国家和地区的80余位代表参加了会议,其中27位代表宣讲了论文,主要围绕定窑的相关问题展开讨论。     

常州词派研究百年

常州词派的词学理论丰富,创作成就突出,在晚清词坛产生了巨大影响。有关它的研究经历了三大阶段:一、1821至1900年,晚清传统学术背景下的常派批评;二、1900至1949年,现代词学发生期的常派批评和研究;三、1949年迄今,现代词学发展期的常派研究。1949年以来,大陆的常派研究一度沉寂,1978年后逐渐走向繁荣,成果丰硕。梳理相关论著,讨论其中的成就和不足,对未来的常派研究是有益的。     

1940—1941年两次印度支那危机与英美远东关系的转变

１９４０—１９４１年两次印度支那危机与英美远东关系的转变曹大友自１９３１年“九一八事变”以来,英美两国在对付日本侵略扩张的问题上基本上是各行其是。英国竭力遵循对日妥协的方针,以保证其远东殖民地的继续存在;美国则执行一种“非纵容不抵抗”政策,防止日本过...     

日本有关钓鱼列屿问题研究评述

中国名海洋法学家、北京大学赵理海教授曾经说,在未来的中日关系中其他问题都比较好解决,但是东海大陆架的划界问题与钓鱼岛的主权纠纷将是最棘手的问题。知己知彼,百战不殆。1996年以来,笔有机会到日本访问研究,现将有关日本研究钓鱼岛(日本称尖阁列岛)问题的基本情况作一述评,与大家交流。     

浅论敦煌出土的唐代围棋子——兼谈围棋的发展历史

围棋活动是供人们养身,陶冶情操,开发智力,培养综合、分析和逻辑思维能力的一项文体活动。本文对敦煌唐墓出土的围棋子及其发展历史进行了探究。     

祥和吉庆 如意康宁——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹展览侧记

2013年1月18日,“吉祥如意——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹”展览在西子湖畔的浙江省博物馆孤山馆区开幕。这是浙江省博物馆近年举办的浙江私人收藏精品系列展览之一,主办方选取了王永良翰越堂3万余件文物艺术品中含有较明确吉祥寓意的精减143件,以为贺岁特展。     

巩固党在农民群众中的执政基础

我们党要扩大社会基础,不仅要关注新的枉会阶层,更要重视农民阶级。在现代化进程中,执政党如果没有农民的支持,其执政地位就不可能巩固。改革开放以来,我国的农民阶级内部出现分化,面临着一系列新的问题,特别农民的生存状况和农村自办组织的发展,对党的执政基础提出了挑战。因此,党要在农村巩固自身的执政基础,就必须采取有效措施减轻农民负担,加强农村党支部建设,吸收优秀农民入党,并引导农村自办组织健康发展。     

从意大利庞贝古城坍塌事故看龙门石窟的保护

2010年,意大利庞贝古城发生了三次坍塌事故。本文阐述了庞贝古城发生事故原因以及存在的问题,并联系龙门石窟实际,对其存在问题进行了分析,探讨了解决思路,强调了日常保养维护在文物保护工作中的重要性。     

浅析拜占廷帝国早期阶段皇位继承制度的发展

戴克里先采取了一系列改革措施重振罗马帝国,其中大部分政策为君士坦丁一世继承,并逐渐成为早期拜占廷帝国管理体制的基础.但是,戴克里先所创立的四帝共治制由于自身蕴涵着不可克服的内部矛盾,在戴克里先退位后随即崩溃.此后经过三个 王朝以及一个世纪的发展,拜占廷帝国皇位的血亲世袭继承原则得以确立,血统成为皇位继承合法性的来源.与此同时,军队也依然拥有对于皇位继承的强大影响力,血统与军队在皇位继承中形成互相制约的关系.     

明末清初青花花觚鉴定

觚,新石器时代马家浜化遗址即有陶制品出土,其用途为酒器。夏商较流行,西周后逐渐减少。部分器型仿青铜礼器,多用作陪葬冥器。     

继承与创新：新修大型清史的体裁体例--清史编纂体裁体例学术座谈会综述

20 0 3年 2月 2 1日至 2 5日 ,国家清史编纂委员会在北京召开了“清史编纂体裁体例学术座谈会” ,来自京津、东北、华北、西北等地高校、科研院所、档案文博单位的近二百名学者参加了会议 ,就清史编纂的体裁体例等问题展开了讨论。这是清史工程启动后的第一次重要会议 ,也是建国以来第一次关于史书编纂的大讨论。一、新编清史的定位以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导 ,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法 ,以世界眼光 ,在继承前人研究成果基础上 ,编纂出一部能够反映当代中国学术水平 ,并…     

道教与辽朝政权合法性的构建

本文通过考察道教与辽朝政治的关系,揭示出在辽朝这样一个多元文化的社会中,道教如何阐释和构建政权的合法性将契丹开国君后及皇太子神化为道门尊神;采用谶纬与道教融合的方式来诠释契丹开国史;运用道教术语命名政治空间;把皇帝的行帐想象、神化为“洞天福地”;借用道教词汇命名帝王陵寝建筑;堆砌道教辞藻修饰帝后的哀册。一言以蔽之,契丹统治者利用道教塑造君主和国家权力的神圣性,以此构筑其政权的合法性。     

从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现谈辛亥革命的实质

文章从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现这个角度来探讨这次革命的实质.作者认为资本家阶级事实上是君主立宪派而不是革命派的阶级基础.但在辛亥革命高潮中资本家阶级没有游离于革命斗争之外,不但如此,资本家阶级还利用革命党人在国内根基甚浅的现实使革命后来的发展远离了革命纲领.辛亥革命象一场暴风雨冲跨了早已腐烂的老房子--清王朝,但它却没能建立起真正的资产阶级共和国.革命之后中国有的仅仅是“民国“的招牌.因而辛亥革命实质上是一场推翻了满清的暴动,就其结果来说还谈不上是资产阶级的民主革命,尽管其三民主义的革命纲领充分体现了资产阶级的民主革命性.