九天玄女在中国文化当中的形象演变

九天玄女是我国文化体系当中的一个重要形象,该形象不同于其他历史人物形象,是完全虚构出来的,因此对九天玄女形象演变的研究有助于更好的了解九天玄女在我国文化当中的重要地位。事实上九天玄女的形象可以分为神话传说形象、宗教形象、文学形象、民间传说形象四大类,本文主要针对上述四个领域中九天玄女的形象进行描述分析,并在此基础上对不同领域、不同历史时期九天玄女形象的变化进行了分析阐述。     

再识慈禧西太后（上）

有关晚清历史的几部电视剧,都缺不了慈禧西太后这个历史人物。她的形象,很受观众注意,她的形象,似乎愈来愈艺术化,愈来愈善良化。     

中国历史博物馆群工部编辑中学历史教学参考资料

针对中学历史教学缺乏形象教材的现状,在一些历史教师的热情鼓励和有关部门的大力支持下,中国历史博物馆群工部着手编辑配合中学历史教学的形象资枓,力图为四个现代化尽快培养人材贡献一点力量。目前着手编辑的有《中学历史教学挂图》,《中学历史教学参考图     

汉画像石所见儿童形象分类研究

汉画像石刻画的图像内容极其丰富,其中刻画儿童形象的画像可大致分为历史故事类、生活图景类、生业图景类、神话传说类等。其中历史故事类画像刻画儿童形象较多,此类儿童往往具有一定身份象征意义,对于表达历史故事内容完整性而言不可或缺。观察不同题材汉画像石中的儿童形象,可探析汉代社会的实际生产生活情况和汉代人的精神信仰。     

基于网络文本分析的历史文化街区旅游形象感知研究——以北京国子监街区为例

随着大数据时代的到来,在线游记文本成为重要的旅游研究资料,为小尺度的历史文化街区旅游形象感知研究提供新思路。本文选择北京国子监历史文化街区为研究对象,通过挖掘分析多个平台的游客游记文本,形成以历史文化背景为特征、以祈福为特点、以地方特色基础设施为代表的旅游感知形象。在此基础上,提出提升旅游目的地形象的建议。     

历史教学中地图的作用

在学习历史的过程中,当遇到疆域、重大历史事件和战役等方面的内容时,历史地图与抽象枯燥的文字叙述比起来,具有形象、直观的特点,正所谓“即书而求难”、“即图而求易”。作为历史老师,在实际历史教学当中,应当积极鼓励学生多运用历史地图这种形象、直观的表达方式,加强他们对所学历史知识的理解和掌握,以求事半功倍。由于历史课内容纷繁复杂,年代、人名、史实颇多,学生很难记住。为了提高学生学习兴趣,集中注意力,培养学生的想象力,更深刻地理解和记忆教材中的史实和结论,除了用生动形象的语言、启发的方法外,使用历史插图进行教学,可以给学生一个深刻的印象。     

“七一”纪念活动与抗战时期中共形象塑造的路径问题研究

本文以抗战时期为历史时空,以这一时期年度性"七一"纪念活动为视角,以党的形象塑造为研究内容,重点研究中国共产党借助"七一"纪念活动来实现党的形象塑造的途径和方式。党通过这一时期的成功实践表现出它善于总结经验、坚持集体领导、实事求是、与时俱进以及全心全意为人民服务的作风。这些优秀的传统、历史经验以及方式途径丰富和发展党形象塑造的相关内容,为新世纪新时期加强党的形象塑造建设提供了诸多经验和启示。     

曹操形象的变化

曹操的形象,从唐朝以前的超世之杰演变为南宋以后的欺世奸雄,主要原因是封建正统观念的作祟。只有撇清正统观念,才能给曹操以客观的历史评价。中华人民共和国建立以后,通过为曹操翻案的大讨论,在历史学界确立了曹操的正面形象。不过,在文学界和艺术界,奸雄曹操的形象依旧有很大的影响,改动传统文艺作品好恶的难度是很大的。     

试论昭君和昭君形象各异的原因

昭君和昭君出塞是真实的历史人物和历史事件，但正史记载非常简略。其实昭君更是一个艺术形象．千百年来，昭君形象变化众多各异，素材的可塑性和多义性是其形象各异的主要原因。评价昭君形象，必须把它放到当时的历史环境中去考察，才能正确地挖掘其审美价值。     

论现代领导形象的构建维度

良好的领导形象是一笔宝贵的资源和财富,能够产生强大的影响力、凝聚力和感召力。在新的历史条件下,构建符合时代要求的现代领导形象极为重要。本文以权力运用、素质能力、品德修养、领导魅力、公众期待五个方面为切入点,着重阐释了如何构建现代领导形象的问题。并且认为,这五个方面是领导形象本质、领导形象塑造规律和领导形象特殊要求的体现。     

晚清“买办”的形象演变与身份认同研究

买办作为特殊历史条件下产生的一个职业群体,尽管其经济地位在从事买办的过程中迅速提高,但其身份和社会形象始终没有得到传统社会的普遍认可。本文的研究重心旨在对买办的形成及形象演变进行系统梳理,并置于具体历史脉络中审视其身份认同。     

晚清“买办”的形象演变与身份认同研究简

买办作为特殊历史条件下产生的一个职业群体,尽管其经济地位在从事买办的过程中迅速提高,但其身份和社会形象始终没有得到传统社会的普遍认可。本文的研究重心旨在对买办的形成及形象演变进行系统梳理,并置于具体历史脉络中审视其身份认同。     

成都城市形象的变迁

形象是对一个文化现实的描述，其中包括自塑形象与他者笔下的描绘两部分。成都市这座历史文化名城，历来文人的赞誉建构了成都的历史形象，当下“打造成都城市名片”向世人展现了成都多元、多彩的新形象。本文从对成都城市形象的描述及其变迁追溯和梳理，以期对成都城市形象的定位与宣传有所裨益。     

生活的斗士——我心中的简爱

在生活面前从不曾低头,在爱情面前从不肯轻言放弃,在挫折面前从不肯后退,在伤害面前从不肯流泪,历史上从没有一个女人可以如此的深得人心,可以如此的顽强不屈,她的形象美好而坚贞,她的形象经久不衰,历史的熔炉留下的最美好的名字——简爱。     

文明互鉴视野下的刘基形象研究——以朝鲜半岛的传衍为中心

明代开国功臣刘基的生平和功业,不独在明清中国引起讨论和传播,在东亚汉文化圈的朝鲜半岛也受到持续关注。刘基的预言家形象,他的诗文造诣,以及围绕其出处问题产生的历史评价,都是近世朝鲜士人集中关注的议题。刘基作为明朝开国元勋,其形象在周边诸国的播迁与演变,呈现了中国历史文化在东亚社会的传播过程,表明中国典籍及历史文化名人等文化载体在文明互鉴中的重要作用。     

香港影视作品中的大陆形象及大陆赴港游客的角色定位

香港电影中的大陆形象并没有我们一贯以为的那么光辉,从香港电影的发展历史来看,大陆居民的角色形象以负面居多。近年以来,内地赴港游客数量激增,内地游客在香港的一些不文明行为更是进一步损害了大陆在香港居民眼中的形象,对此我们应该重新定位内地赴港游客的社会角色,重塑大陆在港民心中的形象。     

论壮族形象的历史建构及其启示意义

历史上对壮族形象的建构大致有三种情形,每种情形所建构出来的壮族形象都不一样。个中原因就在于建构所遵循的文化认同是不同的。这就给我们今天重建壮族形象的活动以启示。在建构壮族现代性形象的时候一定要重视文化认同的建构,并紧密依据今天的文化情势建构出这一文化认同来。     

论《世说新语》刻划的曹操形象及其发展

拙作《历史的曹操和文艺的曹操》(载安徽省社科联编《学术界》1995年第3期)对比了以《三国志》为代表刻划曹操的正面形象和以《三国演义》及三国戏为代表刻划曹操的反面形象。其实,曹操作为反面形象。由来已久,在一些魏晋小说中,已见端倪;《世说新语》刻划的曹操形象,已具雏形。《三国演义》和一些三国成中的曹操形象正是以此孕育和发展起来的。     

浅析土家摆手舞的动作特点

土家族摆手舞是土家族民族形象的代表,其动作简单生动,即能形象的反映土家族人民的生产生活状态,又带有浓厚的地域舞蹈色彩,舞曲节奏鲜明,动作简单易学。对于动作特点的分析主要从土家摆手舞的历史和动作起源、基本动作特点和表演形式动作特点三个方面了解摆手舞的特点,了解摆手舞的历史发展和社会大众性质。     

区域标志性形象:特征、构成与整合开发——以兰州市为例

区域标志性形象具有惟一性、象征性、传承性、资源性特征,其构成要素主要包括文化特色、景观塑造、空间布局、生态背景等。兰州自然环境意象独特,历史文化底蕴深厚,标志性形象的整合开发具有显著的区域优势,但目前存在的问题是,标志性形象的空间分布不均衡,景观形象不突出。鉴于兰州市标志性形象的现状,在综合分析区域差异和比较优势的基础上,提出该区域标志性形象的整合应构建兰州区域本底标志性形象,配置门户和窗口区域标志性,凸显黄河风情线整体标志性,塑造人与环境和谐的标志性。