试论李白乐府诗的语言风格

千古诗仙唯李白,李白是中国诗坛上旷古绝今的伟大诗人,遗作九百多首,诸体皆备。在其诸作中,当数乐府诗成就最大,可以说,李白全部诗作的精华都集中于乐府诗中,驱驰造化、咳吐天然、壮浪纵恣、豪放飘逸,李白的乐府诗朴实而又奢华,通俗却又典雅,既自然飘逸又瑰丽雄奇,可谓随手拈来皆为经典,本文将再此简要论述一下李白乐府诗的语言风格。     

试论李白诗歌中的自我形象

一李白作为我国人民所爱戴的伟大诗人,他的创作成就,在整个古典诗歌连绵不断的群山中,矗立起一座浪漫主义诗歌的高峰。在创作中,李白差不多运用了浪漫主义诗歌的所有表现手法。而表现自我,表现主观,在诗歌中塑造自己鲜明的抒情个性形象,则更是李白诗歌最突出的特点。我们不妨以李白与杜甫作个简单的比较。杜甫和李白的诗同样具有灼人肺腑的感情,都有诗人自我的形象。但杜甫往往是寓情于事,寓“我”于物,表现得沉着蕴藉,     

《蜀道难》主题分析

李白沿袭乐府旧题创作《蜀道难》,以极其独特的艺术手法描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川。自此以后,对蜀道难主题的争论从未中断过。大都由片段字句推衍出多种主题论调,但结合史实大都难以立足。本文通过对《蜀道难》文本及作者处境的深入分析,研究其写作手法,对于这是一首写法独特的纯粹写景诗进行论述。     

所谓伊人 杨柳依依——傅抱石《游春》赏读

正根据叶宗镐研究,傅抱石从事仕女创作大概始于1940年12月,尽管他年轻时已偶涉人物画创作。当时,他为中苏文化协会主办"中国战时绘画展览会"创作《金昌绪〈春怨〉诗意》,突出反战厌战之主题。1943年以来,随着《杜甫〈佳人〉诗意》《白居易〈琵琶行〉诗意》《李白〈长干行〉诗意》《周裕度〈题吴启明柳枝〉诗意》等一系列描绘唐宋宫怨诗意画的出现,傅抱石仕女画风格逐渐形成。所作或倚竹而立的佳人,或相思情深     

“我本楚狂人”——李白与湖北安陆

<正>“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。”诗仙李白一生游历大江南北，却常称自己为“楚人”，辽阔的荆楚大地曾与天性洒脱奔放的李白结下深厚的羁绊。唐玄宗开元十五年（727年），李白“仗剑去国，辞亲远游”，来到今湖北安陆，与唐高宗时宰相许圉师的孙女结为夫妻，隐居白兆山桃花岩，开始了以安陆为中心的十年漫游生活。安陆十年，李白创作了大量经典诗文作品，确立了“大济苍生”的人生理想。安陆成为李白的温馨家园、创作沃土。     

月下豪饮马上诗

汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清活本汇聚着我国文学乃至文明的辉煌,这是人所共知的事情。但要具体说清楚一种文体辉煌到什么程度,又需下点功夫。唐诗当然诞生于唐代,而且这些诗歌绝大部分是在唐都长安创作,或者和长安相关,即使在外省、外地创作,也要带到长安来传播,比如孟浩然、李白、李贺。     

李白七言歌行的体式渊源

李白的七言歌行(其中一部分是以七言为主体的杂言歌行)是他各体诗歌中最光彩焕发的部分。人们谈到李白的诗歌,古体总是首推七古(特别是七言歌行),近体则推七绝。李白的七言歌行,有的是乐府体(如《远别离》),有的非乐府体(如《襄阳歌》),     

敦煌本《灵宝经目》与古灵宝经的分类及其内在关系考释之二——以古灵宝经“三洞经书”观念的传承为中心

中外道教研究者大多数都把“三洞经书”思想的创立归功于陆修静.而小林正美则把有无“三洞经书”思想,看成是“葛氏道派”所创作的“元始系”灵宝经和以陆修静所代表的“天师道三洞派”所创作的“仙公系”灵宝经最根本的差别之一.本文研究认为,古灵宝经“元始旧经”其实有非常完整的“三洞经书”思想.而较后出世的“新经”则继承了这一重要观念.至于陆修静的“三洞经书”学说,则是对古灵宝经的直接继承.因而,敦煌本《灵宝经目》原有的“元始旧经”和“新经”的分类,更加符合古灵宝经的实际情况.而古灵宝经无论是“元始旧经”还是“新经”,亦均为“葛氏道派”所创作.     

安陆女儿嫁李白

伟大的浪漫主义诗人李白,一生创作了大量的浪漫主义诗篇。他的浪漫性格,成就了他的浪漫人生。     

李白文化数据库建设中的问题与对策

文章阐述了建设李白文化数据库的必要性,对具体研制李白文化数据库过程中所遇到的问题进行了分析总结,并提出了相应的解决这些问题的对策。     

四川省通俗文艺研究会六次代表大会召开 中国通俗文艺研究会理事长陈钧致贺电慰问

天府温江,人杰物华。这里曾有李白、杜甫、陆游、朱熹等文人墨客来此游历,留下诗圣李白的《蜀道难》之"蚕丛及鱼凫,开国何茫然"的千古绝唱;这里四季分明,气候温和,河流纵横,物产丰富,"金温江"的美名享誉海内外;这里有古鱼凫王墓遗址、文庙、陈家桅杆、大乘院等名胜古迹;这里流传着柏灌王、鱼凫王墓、古城埂、金乌池等历史掌故、民间传说……今日温江,在四川省温江区区委、政府的正确决策和领导下,八大片区错位发展打造温江"新引擎",八个城市综合体     

池州地方志记载了李白与《秋浦歌》

安徽皖南地区历代地方志书都记载了盛唐诗人李白在宣城、当涂、南陵、秋浦等地的游历与创作。其中明嘉靖、万历等《池州府志》、《贵池县志》记载了李白游秋浦的过程和他的名作《秋浦歌十七首》。贵池县（今池州市贵池区）,唐时名秋浦县,因境内秋浦河而得名。李白一生,     

诗酒风流——从李白饮酒诗看中国酒文化与诗人创作之联系

中国的酒文化对诗人的精神世界,创作心态及作品风格产生着深远影响,本文联系中国诗人饮酒的渊源、历史,以李白为典型代表分析中国酒文化与诗人创作的相互联系。     

李白嵩山访丹丘

李白嵩山访丹丘耿直唐代大诗人李白生前多次到嵩山访问元丹丘,并写有关于元丹丘的诗歌十多首,充分表达了他们之间的深厚友谊。研究这些诗歌,对我们了解李白漫游的行踪和思想情操,有很重要的作用。李白博览群书,文化素养很深。２０岁时,怀着＂寰区大定,海县清一＂的...     

鳌山石沟记

太白古陈仓地,群山环抱,汉、渭分流,建置虽短,历史悠久。李白有诗云：“西当太白有鸟道,可以横绝峨嵋巅。”此之谓也。     

“葵”究竟是种什么菜

正"葵",大家都很熟悉,现代人一般认为葵就是常见的向日葵,原产地在美洲,明朝时郑和带回来的种子。其实葵也是一种菜。《诗·豳风·七月》:"六月食郁及薁,七月烹葵及菽。"在这里,葵是一种蔬菜。在古代很多诗句里,都影影绰绰藏着葵的影子。古乐府诗中的《长歌行》:"青青园中     

试论李白诗之形式美

李白是唐代最伟大的诗人,他的诗气势磅礴,气韵飞动,浪漫飘逸,豪迈奔放。笔者尝试从一种新的角度——形式学来阐释李白诗歌的美,兼及阐释李白诗歌特色形成的原因。     

游者古称

古诗歌中对旅行者有如下代称﹃行子﹄南宋·鲍照︽代东门行︾﹃野风吹秋木行子心肠断﹄﹃宦游人﹄指在外做官的游客唐·杜审言︽和晋陵陆丞早春游望︾﹃独有宦游人偏惊物候新﹄﹃迁客﹄被贬谪到外地作官的游客唐·李白︽与史郎钦听黄鹤楼上吹笛︾﹃...     

汉唐乐府中的民俗体育研究

民俗体育是乐府诗的重要题材之一,而游戏、娱乐、竞技与养生又是民俗的重要组成部分。本文将乐府诗放在赖以产生的民俗环境中加以考察,审视乐府诗所涉及的各种民俗体育内容,揭示它们深刻的内在渊源,有助于解决某些体育项目难以破译的问题。因此,从民俗体育这一视角去关注乐府诗中蕴含的民俗文化,亦可为体育史的研究提供相关资料和有益的借鉴。     

纪念鲁迅逝世二十周年 美术家为鲁迅博物馆创作了一批有关鲁迅的作品

北京、上海、杭州等地的美术家们,为了纪念鲁迅逝世二十周年,创作许多新的作品。北京鲁迅博物馆最近收到了各地版画家们新创作的版面。这些创作的内容有鲁迅像、鲁迅生平事迹、鲁迅故乡风景和鲁迅著作的插图,包括李桦的"鲁迅在木刻讲习会"、黄永玉的"鲁迅与木刻青年谈珂勒惠支版画"、赵