鲁迅是左倾而不是极左——与《盟主鲁迅也是左的》商榷

《炎黄春秋》今年第4期上,刊登了毕克官遗稿《盟主鲁迅也是左的》（以下简称“毕文”）,把鲁迅定位为极左。同一个鲁迅,在毕克官眼里是极左,在我眼里是左倾。鲁迅左倾,可以说是关心中国革命和中国近代文化史的尽人皆知的事。左倾不等于极左。说鲁迅极左,我不能接受这样的观点。     

晚清时期岭南出国留学生在中国近代留学史上的地位与作用

翻开近代中国留学史 ,晚清时期岭南出国留学生对中国近代早期中西文化交流的贡献 ,特别引人注目。首先 ,他们是中国近代出国留学的先驱者和开拓者。其次 ,他们是中国近代早期中西文化交流的重要桥梁和纽带。再次 ,他们也是肇启中国现代化进程的早期启蒙者和先导者 ,而且在一定的客观程度上 ,积极推进着中国早期现代化的启动。最后 ,他们对中国近代中西文化交流的主要贡献 ,就是起着开风气之先 ,最早吸取和引进西方先进文化 ,并把它辐射到全国去的作用     

鲁迅先生对历史文物的研究

鲁迅先生对学术的爱好是多方面的,他在研究中国文化艺术方面,从文字声韵到戏曲小说,从秦汉石刻到近代木刻信笺,在各个方面,都有很大的成绩。这里只是简短的介绍一下他对历史文物的研究。鲁迅先生很早就重视用古代的器物结合历史文献进行科学研究。他在北京教育部工作的时期,公     

技术进步与晚清社会变迁

<正>多年来,近代科学知识在晚清中国传播的研究成果丰硕,佳作甚多,熊月之著《西学东渐与晚清社会》可为代表,相对冷门的地质学在华传播,也有专题论述(杨丽娟:《清末地质学的传入》,《自然科学史研究》2016年第3期)。较之抽象深奥的西学,那些新奇的西方技术及其制成品,令更多的中国人包括下层民众大开眼界,触动更直接。当时来华的西方人深知其妙用,为吸引听众招徕信众,在鲁南     

进化论思想对鲁迅先生的影响研究

鲁迅先生受到严复宣传的"物竞天择,适者生存。世道必胜,后胜于今"的进化论影响,形成了鲁迅先生"后胜于今"的进化论治学方法,本文着重从进化论对近代中国的影响以及对鲁迅先生的影响来进行阐述。     

《域外小说集》:成功与失败

在鲁迅早期译介的外国文学作品中,《域外小说集》占有十分重要的地位。虽然这部书流传不广,但它在中国翻译文学史上的意义,却是十分重大的。《域外小说集》的问世,为中国近代翻译文学揭开了新的一页。而这部译著出版后的命运,也使我们得以窥见清末译坛的风气,并进而把握到本世纪初中国社会审美思潮的嬗变。     

近代中国知识分子的一种信仰世界——伍廷芳与灵学

在近代中国西学东渐的过程中,知识分子的信仰世界遭受着洗礼和变革。伍廷芳是近代中国灵学的早期传播者。钩稽考订其信仰灵学的时间、师承、主张及活动,并结合时代背景分析其信从灵学的原因,有利于从新的角度认识伍廷芳及其思想;同时,对研究灵学在近代中国的传播,对认识近代中国知识分子信仰世界也有一斑窥豹的作用。     

翁文灏与中国考古学

<正>翁文灏作为中国第一位地质学博士,是中国地质学的开创者和奠基人之一。1913年,翁文灏从比利时鲁汶大学学成归国,在北洋政府农商部任事,并在地质研究所任讲师、主任教授。1916年地质研究所停办,翁文灏转入中央地质调查所。其在1921~1939年间任地质调查所所长,带领中国早期地质工作者着力于地质调查科研,取得了为国际所称道的成绩,他本人也因卓越的地质学成就而蜚声国内外。1931年"九一八事变"后,翁     

毛泽东与北京大学

与近代中国百年历史同行的北京大学是与一大批辉煌的名字联系在一起的,蔡元培、陈独秀、李大钊、鲁迅、毛泽东、胡适……,这些人物各以其特殊的角度影响着历史的进程。透过《毛泽东与北京大学》,我们不难理解北京大学在近代中国发展进程中的重要地位.     

近代报刊与中国社会经济研究——以研究清末民初的广东为例

近代报刊是研究中国近代史的重要资料来源 ,这已经是学术界的共识。笔者想强调的是 ,对研究近代中国社会经济来说 ,报刊更有特别重要的价值 ;在此 ,以研究清末民初广东社会经济为例 ,谈谈有关利用报刊 (主要是报纸 )的一些问题。(一 )众所周知 ,近代中国的报刊是随着西学东渐而产生以及逐渐发展起来的。它们既是中国早期现代化的产物 ,又是这个过程的比较全面和客观的纪录。报刊包括报纸、杂志及其他定期刊物 (早期报、刊没有明确界限 ) ,既有外国人所办 ,也有中国所办 ;既有外文报刊 ,也有中文报刊 ;既有官府及政党所办的报刊 ,也又比较纯…     

鲁迅与近代图书馆事业

鲁迅对中国近代图书馆事业的发展有着重要贡献,曾参与京师图书馆建设,《永乐大典》与《四库全书》得以庋藏,并以此,论证了鲁迅在搜集、保护、整理文献上的成就及对目录学理论的创新。     

陈独秀与中国近代史研究

陈独秀是中国早期的马克思主义者,他在五四时期对鸦片战争以来的中国近代史作了比较系统的研究,与同时期的李大钊一样是中国近代史研究的开创者.陈独秀以唯物史观为指导,从西方列强入侵中国和中国社会自身的变化来分析近代中国的社会性质,认为近代中国的生产方式发生变动,政治上成为"半殖民地",进而提出民主革命是近代中国社会的历史主题,反帝反封建是民主革命的基本任务.陈独秀还以"革命史"观看待近代中国的重大历史事件,对义和团运动、戊戌维新、辛亥革命、五四运动等历史事件在中国民主革命的历史地位进行了比较细致的研究,深化了对近代中国历史的认识.从中国近代史研究的近百年历程看,陈独秀对中国近代史的研究为近代史研究"革命史范式"的建立做了基础性的工作,是近代史研究"革命史范式"的重要开创者.     

鲁迅精神溯源

在鲁迅先生一生的事业中,诚然接受过西方达尔文的进化论,尼采、拜伦等人思想的影响,后期更接受了马克思主义,但归根结蒂,鲁迅是在中国文化熔炉中陶冶而成的富有中国民族特色的文化巨人。在鲁迅精神的各方面,无论是他始终如一的社会改革精神,顽强的现实战斗精神,还是文学上清醒的现实主义精神以及伟大的人格精神,都有着中国古、近代若干思想家的影响,在极为深刻而复杂的联系中,直接或间接地显示出中国文化精神的魅力。     

翁文灏与中国早期文物考古工作

翁文灏是中国地质学的奠基人之一,同时对中国早期文物考古工作又深有影响。他不仅主持了周口店中美考古发掘等深有影响的考古工作,而且一手建立了中国考古学国际合作的范式。此外,由于翁文灏学术、政治上的声望和影响,他又在中央研究院、中央博物院、故宫博物院等许多重要文化学术机构兼任要职,参与决策了早期博物馆建设、战时文物搬迁等许多重要工作。他本人对考古研究也有所贡献。     

中国近代化问题研究述评

中国近代化,亦称中国早期现代化或现代化,是指近代中国社会资本主义化的历史进程。由于有关中国近代化问题涉及如何阐述中国近代史的基本线索,有助于对近代中国发展趋向的认识与把握,进而从较深的层面拓展中国近代史的研究领域并为当前的现代化事业提供历史的资鉴,因而逐步成为学者们普遍关注的一个热点。围绕着中国近代化问题,     

鲁迅的版权观念与实践

鲁迅是中国新化运动的名作家。他为了新学革命,曾自动不要稿酬,自费赔钱出书,放弃版权。同时,他为了维护作家的权益,曾无情地揭露和抨击了国民党政府审查机关对作稿的查禁、删改及对作家的迫害;他为了维护自己的版税权利,几乎与北新书局对簿公堂。鲁迅的版权意识的觉醒,在中国近代版权史上具有典型意义。     

冯雪峰:为毛泽东和鲁迅相知架桥

如果要问,中国近代历史上毛泽东最推崇的人是谁,人们可能都会回答:鲁迅。毛泽东曾充满感情地说过:“我与鲁迅的心是相通的。我喜欢他那样坦率。”毛泽东与鲁迅——两位时代的巨擘,如两座交山巨峰,终生相望却无缘相逢。幸而两“山”之间曾有一“峰”,为他俩架设过一座精神桥梁。他就是冯雪峰。今年,适逢鲁迅诞辰120周年,同时是毛泽东忌辰25周年,也是冯雪峰逝世的25周年。本期发表《冯雪峰:为毛泽东和鲁迅相知架桥》一文,将鲁迅与冯雪峰的交往以及毛泽东与鲁迅心灵的相通的史实告诉读者,也是对他们的一种纪念。     

中国近代纯碱工业发展研究

纯碱工业是重要的工业门类。近代中国早期制碱工业规模较小,永利碱厂建起后,中国纯碱工业开始匹敌国外。在抗战中纯碱工业也未止步。近代中国的国情限制了纯碱工业的发展,但纯碱工业仍是成功的。中国近代纯碱工业尤其是永利碱厂的成功,对于中国工业发展有重要启示。     

1998-1999年日文中国近代史论著目录

一、论　文(一 )总　论唐宝林　田中仁整理　　中国におけるマルクス主义の 10 0年　现代中国研究　 4期　 1999年 3月中国马克思主义一百年足立启二　　中国近代化の世界史的位置——前近代社会の构造と近代的统合形态　东アジアの文化构造　 1997年 5月中国近代化在世界史上的地位——早期近代社会的构造与近代的统合形态并木赖寿　　清末中国の社会变化とその认识について　中国民众史　1998年 3月清末中国的社会变化及其认识斋藤道彦　　中国近代と大中华主义——清末から中华民国へ　东アジアの变动　 1999年 3月中国的近代与大中华主…     

地质学、古生物学对考古学的第二次启示——读《史前考古埋藏学概论》

考古学试图通过对古代遗存的发掘和研究以达到复原早期社会的面貌、认识人类社会与文化发展规律的目的,因此,它与多种学科发生密切联系是必然的,但是若仅从方法论角度来考虑的话,地质学和古生物学无疑是与之关系最为密切的学科。考古学与地质学,一个是关于人,一个是关于地,而且都有一个共同的特征,即它们对于研究对象在时间跨度上的穷根究源,这就使其具有了非同一般的相关性。而人类作为生物之一种,又必然要遵循生物演化的一些通则。所以,近代科学诞生之前、天、地、人、生一直是困惑着人类的最大的问题。英国考古史学家格林·丹尼尔(GlynDaniel)在《考古学一百五十年》一书中评论说:彻底粉碎传统基督教的原教旨主义上帝创世说的四大力量,除了鲍尔等人的图宾根批判学派、赖尔的《地质学原理》、达尔文的进化论、再就是考古学所建立的史前文化序列了。