贵阳观音寺南殿名称初

位于贵阳城南南明河畔的观音寺,原名南庵。明代贵阳人王训曾有《咏南庵》诗：“净度招提旧结茅,地偏应不近尘嚣。山腰倒接城边路,水口斜通阁外桥……”句,王训是明朝宣德年间(1426--1435年)举人。明弘治《贵州图经新志》载：“圣寿寺在治城南门外霁虹桥之东,旧名南庵,前俯清潭,后负重冈”。《贵阳名胜诗词选》载有王阳明《徐都宪同游南庵次韵》诗二首,写于明正德四年(1509年)。明嘉靖《贵州通志》载：“圣寿寺今改武侯祠。”明万历《贵州通志》云：“武侯祠,治城南门外旧圣寿寺,正德年间(1506---1521年),巡按贵州监察御史胡琼改为祠。”     

翠薇园贵阳老照片连载

翠薇园旧名观音寺,位于贵阳市大南门外南明河南岸,浮玉桥的南边,紧邻甲秀楼。 寺建于时代,最初名为南庵。明朝中期著名哲学家、教育家王阳明于明正德四年（1509年）,在贵阳文明书院讲学时,曾数次游览南庵,有（南庵次韵二首）记南庵胜景：“岩寺藏春长不夏,江花映日艳于桃。山明入户川光暮,林影浮空暑气高。树老岂能知岁月,溪清真可鉴秋毫。但逢佳境须行乐,墨遗风霜著鬓毛。”     

贵阳观音寺拱南殿名称初探

一、观音寺名称的变迁 位于贵阳城南南明河畔的观音寺,原名南庵。明代贵阳人王训曾有《咏南庵》诗:“净度招提旧结茅,地偏应不近尘嚣。山腰倒接城边路,水口斜通阁外桥……”句,王训是明朝宣德年间(1426—1435年)举人。明弘治《贵州图经新志》载:“圣寿寺在治城南门外霁虹桥之东,旧名南     

元代头陀教的第十二代掌教

头陀教 ,又称糠禅 ,是金元时期盛行一时的佛教派别。目前学者在讨论头陀教历任掌教时 ,均到第十一代掌教雪庵溥光为止。① 其实 ,在雪庵溥光之后 ,头陀教应该还有第十二代掌教 ,即空庵溥照。空庵溥照 ,为雪庵溥光的法弟 ,俗姓焦 ,元封正智通辨禅师 ,生平没有首尾完具的资料。成宗大德二年 (公元 12 98年 ) ,在元朝政府的支持下 ,头陀教势力开始向江南地区扩张。② 据任士林《松乡集》卷二《头陀福地甘露泉记》 (文渊阁四库全书本 )记载 :“大德二年 ,(雪庵溥光 )有旨来南 ,阐扬教事 ,椎轮湖山葛岭之西 ,大兴栋宇 ,以聚其徒。既而正智通辨禅…     

林县洪谷寺唐塔调查

一九七八年四至六月,省文化局拨款由林县文化馆主持对林县洪谷寺唐塔进行了修葺(图一)。该塔位于林县西南15公里合涧公社肖街大队南庵沟村北的洪峪谷内。     

耀县药王山隋墓清理记

耀县药王山隋墓位于耀王山南庵院中,西距西铜铁路的耀县车站二华里,距耀县县城三华里,其北隔沟一华里和药王山北洞相望,其南隔涧半华里和晒药台相望(图一)。     

发生在晋江草庵的一段历史佳话

正福建省晋江市罗山镇苏内村华表山麓的草庵是元代明教寺院遗址,庵内石刻摩尼浮雕趺坐像,是目前世界上唯一保存完好的摩尼佛石雕像。这座闻名海内外的明教寺院遗址,在60多年前与中共福建地下党有过一段鲜为人知的历史佳话。1948年下半年,中国人民解放军自北向南发动总攻势,解放战争的形势迅速发展。中共闽浙赣省委根据形势变化,作出了配合解放大军南下的准备和部署。鉴于当时省委机关驻地南(平)古(田)(建)瓯地区遭到当地反动武     

雪庄的五开本《黄山图》册

僧传悟(约1646-1719年)字惺堂,号雪庄,又号通源,别号铁鞋道人,黄山野人,自称楚州(今江苏省淮安市)人,俗姓不详。早年从淮安观音院南庵大依(1617-1683年)剃度,为洞宗新城寿昌寺无明慧经(1548-1618年)的第四代法嗣,刻有“寿昌五世”一章为证。与僧名传綮的八大山人(1626-1705年)同属洞宗三十世,为法门兄弟。在驻锡采石翠螺山五年之后,雪庄于康熙二十八年己巳(1689年)九月来到歙西潜口,与汪栗亭士(钅厷)(1632-1706年)相见,旋入黄山,居兜率庵,亦名皮篷,后更以云舫著名。时人多以“云舫雪庄大师”称之。越五年癸酉(1683年)秋出山北上,冬应召入京,至翌年甲戌(1694年)秋“仍以     

谈山东博兴出土的铜佛造像

近年来,山东省北部,黄河南、北岸的博兴、无棣等县境,相继出土了几批石、瓷、铜佛造像(包括造像碑),主要的三批是:1976年3月,博兴县张官大队出土东魏、北齐青石、白石、白瓷佛造像和造像碑七十二件;1983年9月,博兴县崇德村出土北魏、东魏、北齐、隋铜佛造像一百零一件(包括老子像一件(见本期);无棣县于何庵大队出土北齐石佛造像七件。     

介绍刘墉的“奖进”诗

刘墉,山东诸城人,字崇如,号石庵。初号木庵,又有勖斋、青原、香岩、日观峰道人诸号。生于清康熙五十九年(1720年)卒于嘉庆九年(1804年),是清朝初年著名的书法家之一。     

“天下廉吏第一”程启南

正在中国历史上的封建王朝中,勤政、廉洁、爱民,被朝廷誉为"天下廉吏第一"者,仅有二人,其中之一,就是明代历事三朝的工部尚书程启南(另一人为清代总督兼兵部尚书于成龙)。程启南(1562—1650),字开之,号凤庵。明朝嘉靖四十一年(1562年)出生于山西上党武乡县信义村。有史志记载,程启南一生"性刚果,多大略,博学工文"。他做事光明磊落,清廉正     

新都县积极筹备杨升庵诞辰五百周年纪念活动

为纪念明代著名学者和文学家杨升庵(1488—1559)诞辰五百周年,升庵先生故里四川省新都县,将于1988年“桂花会”期间,举行盛大的纪念活动。为此,县政府及有关部门成立了新都县纪念杨升庵诞辰五百周年领导小组,下设办公室。活动的内容     

张岱的《石匮藏书》与《石匮书后集》

张岱(1597—1676年),字宗子,又字石公,号陶庵,又号蝶庵居士,山阴(今浙江绍兴)人。明末清初富有民族气节的史学家,对研究明代历史作出了贡献。     

金陵仇埰之传奇一生

正仇埰(1873—1945),字述庵,一字亮卿,南京人。著名教育家、词学家、书画家。光绪年间赴日本留学,入同盟会。归国后与伍仲文等人创办四区模范小学,历任学堂堂长、总办、学监等职。辛亥革命后创办江苏省立第四师范学校并担任校长。1927年卸任后,潜心词学研究。仇埰的一生,充满传奇。求学生涯仇家位于南京城南原郭家     

贵阳观音寺修复手记

贵阳观音寺（现更名为翠微园）,位于贵阳市城南甲秀楼南面的翠微路,原名南庵。始建于何时,史书未详其年。王阳明先生曾到此游过并有题咏,他是明正德二年（1507）被贬谪到贵州的,四年（1509）离黔,由此可推断建寺当在明正德元年（1506）之前,至今已有500余年的历史。     

新都升庵桂湖古城墙沿革考略

新都县升庵桂湖为明代状元、著名学者、文学家杨升庵(1488-1559)的故居，其南面和西南面有高大雄伟、蜿蜒曲折的古城墙护卫，这段古城墙历经沦桑风雨保存至今，为桂湖重要组成部分和成都平原名胜古迹(图一)。1996年，国务院公布杨升庵祠及桂湖为全国重点文物保护单位。     

金毓黻传略

金毓黻先生,辽宁省辽阳县后八家子人。生于一八八七年七月十九日(清光绪十三年旧历五月二十九日),一九六二年八月三日殁于北京,终年七十五岁。先生初名毓玺,二十岁后始改名毓黻。原字谨庵,后改静庵。     

少林寺北宋舍利石函艺术试析——兼谈函题记与面壁塔诸问题

1974年夏,在河南省登封县少林寺初祖庵后发现一件缺盖舍利石函。到1980年夏,根据一位焦姓老人提供的线索,找出了被他藏于初祖庵附近水沟内的舍利函盖,终于使舍利函恢复了原貌(图一)。舍利函的出土地点,南距初祖面壁庵(后简称初祖庵)为二百米,北距达磨面壁洞约三百余米。函盖出土地点距函西南六米余。石函四周堆积有斜面、削棱、子母、平条等各     

林县(山共)谷千佛洞造像调查记

(山共)谷,一名(山共)峪,俗称(山共)山,位于林县城西南15公里南庵沟村北。千佛洞即开凿于北山半腰,坐北朝南,前临深涧,后依山崖,洞口下有明万历年间所修“谢公渠”水穿过。东去里许的(山共)谷口北崖有东魏所开支提龛一个,龛北面南而立《三尊真容支提龛铭》碑一通,为唐开元十九年(731年)蔡景所撰。由此东行二十余步东崖有唐贞观二十二年(648)年)所凿《大缘禅师摩崖石塔》。碑与石塔已公布为河南省重点文物保护单位。由千佛洞而西500余米有北齐天保年问所创宝岩院废址,其东有一方形密檐式砖塔。南为谢公祠、金代县丞李弼所建五松亭旧址。千佛洞口有青料石砌墙,东西长3.97     

江西抚州玉隆万寿宫文兴庵旧址考古调查与发掘简报

<正>抚州玉隆万寿宫处于抚河冲积平原上,北面40米是城市主干道大公东路,东面距G316国道200米,西边距抚河150米,南面50米是占地24亩的月池(图一)。玉隆万寿宫,坐西向东偏南30°。整组建筑由前庭、石门坊、乐楼、前厅、南北耳楼、旌阳祠、火神庙、文兴庵和后楼阁九部分组成,纵长94.5米,左右两翼以万寿宫前南北向的甬道为界,前半部分两侧各有厢楼七间,后半部分南有火神庙、道长精舍;北为文兴庵。总占地4125平方米,建筑面积4375平方米(图二)。文兴庵,为玉隆万寿宫的一组建筑,依于万寿宫旌阳祠之北,整组建筑已经坍塌,唯存后殿北厢房小部分大木构架露天而立。在与北厢房共用的墙中间开有一门,门已封闭,在门顶上壁正面刻有"文兴庵"三个大字。从地面遗址勘测,