《春秋》经传所见“钟离”为三地考

《春秋》经传所见“钟离”分指三地,分别是钟离国旧居、一迁地和再迁地.钟离国旧居在今山东枣庄峄城,后迁至州来之西,再迁至今安徽凤阳、蚌埠市一带.后楚灭钟离国,以其地置钟离县.     

《春秋》观发微——以《春秋》经传为中心

通过对《春秋》书法体系的分析可以认定,孔子思想似乎包含有某种真实性观念,但绝对没有任何客观性意识。天人有序、中外有别、褒贬有道、隐讳有法、修辞有术这五个命题,总体性地否定了中国史官文化产生客观性意识的任何可能。     

《春秋》“鸡父”地望考辨

吴楚鸡父之战是春秋史上的一个重要事件。关于鸡父的地望,杜预认为在安丰县南,但安丰县在何处,历来却有固始与寿县二说。综合正史地理志、《水经注》和《太平寰宇记》等史籍的记载,可分析得出寿县说为误,进而探讨致误缘由:最晚至南朝齐梁之前,安丰县一直位于河南固始县东南,后经三次迁徙,到隋初迁至安徽寿县西南。然唐宋以降,一些学者未能理清历代沿革与县治变迁,将寿州的安丰县误当作汉晋时的安丰县,导致谬误陈陈因袭,留存至今。     

国图藏宋刊巾箱本《春秋经传集解》考论

国家图书馆藏南宋初刊巾箱本《春秋经传集解》是流传至今最早的《左传》刻本之一。通过考察刻工可知,该书很可能是南宋初杭州地区翻刻的北宋巾箱本。该书的卷末尾题与唐石经一致,这应是《春秋经传集解》早期刻本的一个特征。巾箱本上的标抹点校保留了早期阅读者若干信息,而今《四部丛刊》宋刊本应是阅读者校勘所用的重要校本。今用敦煌残卷、南宋嘉定九年兴国军学本所载闻人模《经传识异》校以巾箱本可知,巾箱本不仅多处异文与敦煌本相合,而且可能是闻人模所用校本之一,其文献价值应引起学界的高度重视。     

春秋经传——先秦史学的中坚

《春秋经》和三传历来在经学史上是重要角色,同时,它们在先秦史学中又是居于中坚地位的、富有活力的家族。孔子据鲁史作《春秋》,从多层意义上讲都是中国史学史上的大事:孔子依据鲁史为材料整理编次,借修史寄托自己的政治理想,运用不同文辞表达褒贬观点,于是,《春秋经》就成为后人所能见到的、我国最早一     

杜预《春秋经传集解》所存晋太康元年地志辑考

<正>正史诸志之中,艺文、地理二目向为学人所重,而地理一门于史事之考订、史迹之推求尤为切要,孟坚创设地理志,可谓彪炳千古,为范后世。承祚《三国》允称简当,惜乎无志。唐初官修《晋书》虽列有地理志(下简称《晋志》),然舛乱殊甚、错谬百出,故魏晋之间州郡诸县沿革情     

敦煌写本《春秋经传集解》残卷校正阮刻本十则

现已发现的近四十件<春秋经传集解>敦煌写本(残卷)大多抄成于南北朝至初唐时期,同传世的以宋刻十行本为底本的阮刻本相比勘,存在有价值的异词百余处,本文择取十处予以考释,以正阮刻本之缺误,且明敦煌本之可贵.     

《炎黄春秋》的春秋

《炎黄春秋》月刊是在北京出版的一份以史为主综合性纪实杂志,由萧克、费孝通、程思远为会长的中华炎黄文化研究会主办,今年创刊十年了。这个杂志,对中国历史尤其对近代现代史中的重要人物、重要事件的论述,力求客观公正,秉笔直书,争取给人留下一笔观点正确,真实无误的史料。     

《经传释词》辨正

《经传释词》是清代用训诂的方法来研究古汉语虚词的里程碑式的著作,影响深远。但是由于时代及其他局限,此书也存在一些不足和错误。本文列举了《经传释词》中的一些训解错误,涉及虚词“与”“於”“焉”“欤”“邪”“也”“若”“然”“是”9个,及虚词连文结构“然且”,分析了其致误之由,并给予了正确的解释。     

边家庄春秋墓地与汧邑地望

一陕西省陇县东南乡边家庄村,位于县城东南约10华里处的千河南岸台地上,村西北一条小河沟自南向北注入千河,村西是一处范围较大的仰韶文化遗址和春秋墓地,由于近年来不断发现春秋时期的青铜器,很引人注目。一九七九年春,该村村民在村后断崖取土时,挖残墓葬一座,计出青铜礼器列鼎五、簋四、镬鼎一、壶二、盘一、盉一、(南瓦)一、和兵器、车马杂器、石器等共一百余件。一九八二年冬,村民取土,又发现残墓一座,出土铜铃、马衔、马镳、车(车口)等铜器     

春秋筍国兴灭暨地望考--春秋晋国诗歌创作历史文化背景研究之一

姬姓笱国当封于西周初期,其地在今陕西省旬邑县东之枸邑故城,周成王初年,笱国被陟封于今山西省新绛县东北之临汾故郇城,笱国后为晋所迫,沿汾河流域南迁至今山西省临猗县之故郇城,晋武公三十九年(前677年),笱国为晋所灭,其遗族东迁于今河南省宜阳县南,笱国旧地遂并为晋邑,封于晋大夫原氏黯为采邑。     

《经传释词》作者疑义

一问题之提出清代言音声训诂之学者,向以“戴、段、二王”并称。王念孙《读书杂志》、《广雅疏证》,王引之《经义述闻》(下或简称《述闻》)、《经传释词》(下或简称《释词》)四书,为王氏父子平生心力、学诣之     

《禹贡》“黑水”地望研究综述

《禹贡》“黑水”是古代地理学研究中的一大难题 ,千百年来众说纷纭 ,莫衷一是。弄清黑水的所在 ,不仅能解决古代雍、梁二州的西界问题 ,而且对《禹贡》著作价值的肯定有重要意义。近代 ,随着考古文物的新发现及多学科间的交叉结合 ,许多学者结合自身的有利条件 ,从不同的角度对这一问题进行新的研究 ,其结论不乏新颖独特之处。一、黑水研究产生分歧的原委。自唐开始 ,学者就对黑水进行了一些研究 ,宋代研究渐入佳境 ,明清时则形成壮观的局面。但黑水所在却一直难有定论 ,原因有二。1 主要是由于《尚书·禹贡》记载的内容距今年代太久远 ,…     

《易纬》对《周易》经传的新认识

《易纬》对《周易》经传的诸多问题,有着更深层次的思考与认识。其精华的观点主要有"易之三义说"、"以气为本的应位说"、"卦变合阴阳之道"、"大衍数五十之构成"、"六十四卦序之根由"以及对"易数"的阐述等,对当今的易学研究仍有一定启发意义。     

《仪礼经传通解》版本考略

《仪礼经传通解》是朱熹晚年所修撰的一部大型著作,该书迭经朱熹、黄榦、杨复师生三代撰成,是朱熹礼学体系的代表作。此书在嘉定年间刊印以来,历经宋、元、明三代修版刷印,其间屡有错讹。明正德时抽出正文重刊,康熙、乾隆时两次全文重刊,朝鲜和日本也曾有刊印,其底本虽出自嘉定本,但因底本刷印时间先后有别,价值亦各不相同。     

章太炎的《春秋》、《左传》研究

本文选择章太炎经学研究中最具代表性的《春秋》《左传》研究进行论述。章氏对《春秋》《左传》的研究基本上以论述《春秋》《左传》二者之间的关系为出发点 ,以批驳公羊学派的《左传》作伪说为皈依。他从史学角度论证《春秋》为经史一体 ,《左传》信而可考 ,论证《春秋》三传的关系 ,论证《春秋》《左传》笔法、体例、行文的不同之处等 ,从论据到论点均有精彩、可取之处 ,具有较高的学术价值和时代意义。     

《左传》长葛邑地望考

《左传》中载的长葛是郑国的城邑。■葛与长葛的关系不详。由于时间的推移、"长葛""长社"的误扰等诸多原因,文献中对长葛的具体方位记载不明确。据已有文献史料和考古资料考辨,长社与长葛系属两地,长社故城在今长葛市官厅乡辘轳湾、打绳赵一带,东周郑国长葛邑在今官亭乡孟寨。     

孟子论《春秋》

孟子最了解《春秋》。孟子未给《春秋》作过章句训诂,似乎也不曾接触过《春秋》“三传”。孟子书中提及《春秋》的地方并不多,主要的只有两处。但是,这仅有的两处却把《春秋》的几个主要问题讲清楚了。孟子关于《春秋》的观点对后世《春秋》学的发展有极大影响。特别是汉代公羊家,他们的一些关于《春秋》的基本论点,肯定是吸取了孟子的成果。孟子说:     

《文史春秋》

正全国文史精萃刊物《文史春秋》杂志是一份面向国内外发行的文史精萃刊物、优秀社科期刊。本刊特色突出、内容真实、权威可靠、具体生动、图文并茂,是了解历史,洞察古今,启迪智慧的大众文史读物,也是文史工作者、中高级知识分子、党政干部案头应备的文史资料。     

王引之《经传释词》的学术价值

王引之《经传释词》的学术价值吴礼权王引之是清代著名学者,一代训诂学大师。其著作有《经义述闻》、《经传释词》等。其中《经传释词》是一部虚词研究专著,其研究之精湛,为历代学者所交口称誉。历代学者都认为＂实字易训,虚字难释＂,所以自汉代训诂学兴起、直至元代...