金代皇族赃罪考述

根据《金史》等史书对皇族犯赃后惩罚措施的记载,认为皇族犯罪后主要给予贬责、杖责等惩罚方式,不见对皇族赃罪实行徒刑和赎刑。金朝在对皇族的赃罪处罚时往往呈现出较为矛盾的特点,既想体现公平公正,又以亲亲之故对皇族予以照顾。为了防止皇族的赃罪,金朝统治者也想出了一些防范措施,其中最重要的就是督促监察官员纠察和以俸养廉、照顾贫困。     

汉晋佛教译经与晋宋民歌的语言

文化的交流首先是语言的交流 ,佛教对文学的影响在语言的表达方式上也打下了深深的烙印。本文从语言比较入手 ,通过分析刘宋民歌《华山畿二十五首》之十八的特殊语言形态 ,指出它的语言实际上经历了这样一个变化 :先秦两汉汉地本土词汇———佛教译经借用———民歌语汇。站在佛教译经与本土语汇展转借用、相互影响的角度上 ,概括出晋宋民歌的三种语言表达方式     

皇族史研究的新成就──杜家骥教授近著《清皇族与国政关系研究》一书出版发行

杜家骥教授继《清朝简史》（福建人民出版社,1997年）后,又推出《清皇族与国政关系研究》一书（台湾五南图书出版有限公司,1998年10月）。该书分上、下两编共十二章。上编为入关前计三章,即：努尔哈赤家族成员的嫡庶之分与八旗分封;宗室分封制下满族政权的特征;宗室的宗人关系及其对政治的影响。下编为入关后计九章,即：爱新觉罗家族在清建立及巩固统治中的军事作用;八旗"八分"体制的瓦解与宗室领主性旗权的消失;皇家与八旗领属关系的延续及其政治影响;皇族教育及其与王朝政治;入关后的宗室参政;皇族经济及其与国政之关系;皇族…     

清代皇子书法教育研究

清代帝王为巩固政权,重视汉文化的学习,特别看重书法在中原传统文化中的标志性地位,重视皇子书法教育,主要体现在三方面,一、重视书学的皇子教育制度;二、视书学为帝王之道;三、皇族优越的习书条件。皇子书法教育极受重视,这是清代皇族善书的主要原因。     

南朝萧氏皇族的闽地仕宦与著述

寒门出身的萧氏家族跃升皇族后,萧氏子弟纷纷进王封侯,出任地方州郡,并逐渐习练文学和经籍才能,以便能颉颃其他文化家族。萧氏子弟先后出任福建州郡,为地方的发展带来了机遇,他们在闽地任上不仅多有政绩,也留下了许多文学著述。     

何谓日本大和时代的子代、名代?

关于何谓子代、名代,虽然在日本史学界众说纷纭,但皇室的私有民说已成通说。此说的主要根据是《日本书纪》大化二年条中的如下一段记载:“罢昔在天皇等所立子代之民,处处屯仓及别臣、连、伴造、国造、村首所有部曲之民,处处田庄。”日本学者井上光贞说,在这段文字中“与屯仓、田庄相对应地记载皇室、皇族的私有民子代、名代和臣、连、伴造、国造、村首的部曲之事”。他把子代、名代看成皇室、皇族的私有民。仅据上述大化二年条的记载,可以说子代、名代为皇室、皇族的私有民。然而,我们再看下面的史料就会对这种见解不能不提出疑义。     

移民与信仰——南朝道教墓券的历史背景研究

本文认为南朝道教墓券反映出来自北方的永嘉移民及其后代,因"军乱"而无法再回归故里,只能舍却"先人"旧墓,死后在南方新入籍之地安葬的复杂心态。这批墓券反映的道教信仰,正与晋宋时期天师道经典中对"无极大道"神格的崇奉相吻合。结合史书、小说的点滴记载,可知两晋之际主要是来自北方青徐之地的流民南渡,将"大道"信仰带到江东。晋宋时期,具有"大道"信仰的北方流民主要分布在京口、晋陵一带。到南朝中后期,"大道"信仰又随着人口的迁移进一步向今天的湘赣、两广地区扩展。这样的论述会在现有的早期道教史"五斗米道-天师道"一源单线的论述模式之外,提出某种新的可能性。     

天安门广场:时代的记忆

<正>早在明朝,雄心勃勃的明成祖朱棣集天下之力,费时18年重建了北京城并兴建了紫禁城。从此,天安门成了封建社会皇族威仪的完美象征,无数庄严的皇族仪式在这里完成。那些充满了王朝记忆的建筑——天安门城楼、华表、千步廊、大清门等等,有的穿越时空、时至今日仍然在阳光中展现着壮美的丰姿,有的则永远湮没在了人们的记忆深处。新中国成立后的天安门重新焕发了青春,陆续建成的人民大会堂、中国历史博物馆、中国革命博物馆     

论叶赫那拉家族及其代表人物在清初的历史作用

叶赫那拉家族及其代表人物,与清朝皇族有着密切的关系, 在清朝占有重要的地位,并在清初的统一战争及政权巩固中发挥了不可替代的历史作用。     

清初的皇族教育

在中国数千年的历史中,重视文化教育是一种优秀的传统。清代皇族是一个文化素质极高的家族,在很大程度上爱新觉罗的家族教育是来源于对汉文化的吸取。明末清初,明残余势力和农民起义军余部不断与清兵对抗,几十年间战争持续不断。在长期的社会动荡中,国计民生遭到破坏,然而就是在这样极度艰难的局势之下,清初统治者不仅消除了敌对的势力,完成了国家的统一,而且又使困难的经济从复苏而趋向繁荣。这样的一个历史转折,文化政策和文化教育是一个不可忽视的重要方面,其中清代皇族教育成就很大。顺治统一全国以后,绝大部分皇族成员聚居…     

清代刑部与京师细事案件的审理

清代刑部作为天下刑名总汇,却大量审理京师笞杖案件,原因在于旗人尤其是皇族的特殊司法管辖以及清代京师审判制度的内在矛盾。清初,由于旗人特殊司法管辖,内务府和八旗对于旗民交讼之案须送刑部审理;五城察院对于单旗案件,也交刑部。清中期以后,涉及皇族的案件,不论罪之轻重,均由宗人府会同户、刑二部审理。清代京师并不存在逐级审转复核制,京师各衙门送刑部之案均不拟律,这使得刑部大量审理笞杖案件以避免拖累。     

晋宋之际佛学社会化原因初探

佛学自晋宋之际开始成为一种社会化思潮,其主要原因有三:一是佛教自东晋开始与政治联姻,由此开始走向全面兴盛;二是晋宋之际士人信仰多由道教转向佛教,从而为佛学社会化起到重要推动作用;三是佛学与本土文化由冲突走向融合,从而为佛学社会化扫清了主要障碍。     

从《天盛律令》看西夏皇族

作为现存最完整的西夏法律典籍,《天盛改旧新定律令》中的诸多条文均涉及与西夏国家生活紧密相联的西夏皇族。《天盛律令》的颁行是居于西夏国家权力顶峰的西夏皇族所拥有的政治特权、优厚物质生活的绝对保证。律文所体现的西夏皇族的法律特权、经济活动及生活方式集中反映了西夏封建制度与西夏社会的本质。本文以《天盛律令》为中心,拟对《律令》中的西夏皇族史料进行细致梳理和分类研究,以期使西夏皇族的整体面貌更为清晰。     

论金朝中央集权对女真皇族的防范对策

金朝统治者为了维护统治对有可能威胁自己统治的皇族严加防范,对皇族虚封爵位、限制任官,并以优越的经济待遇打消他们谋反的意念,一旦发现有谋反举动则给予无情的打击和杀戮.金朝对皇族的防范政策在一定程度上削弱了金朝的统治力量,激化了统治集团内部的矛盾,动摇了金朝统治,金朝的灭亡与对皇族的防范有一定的关系.     

萧统《文选》文体分类及其文体观考论——以“离骚”与“歌”体为中心

日藏古文献《二中历．经史历》记有一份三十卷本《文选》的文体分类以及其各卷帙构成的完整篇目,从目前所掌握的资料来看,其保留的极有可能就是《文选》编撰初始之旧貌。这份书目首先表明《文选》最初的文体实为三十四体（三十三大体再加“离骚”）,更重要的是,这份书目的出现还牵连到《楚辞》在六朝文体概念中所发生的变化以及晋宋乐府之流变等诸多文学史上的根源性问题,为探讨萧统编撰《文选》之动机与意图提供了一个新的切入点。     

清代皇族教育给予当前中学教育的启迪

清代皇族较之历朝历代表现出了较高的群体素质,这在很大程度上应归因于其所实施的皇族教育。它以上书房严格的教学制度为基础和核心,建立了全面发展的教育体系;强调对皇室子弟政治素养及实践经验的培养,注意笃实之学;重视对皇室子弟吃苦耐劳的精神作风的培养,注重磨难教育。而通过对其进行分析和阐述,当前中学应该从中得到一些启迪,汲取其经验做以借鉴。     

黄初宗亲文学

黄初文学介于建安文学和正始文学之间,是一个重要的文学阶段。黄初文学包括主流文人的庙堂文学和宗室文人的抒情文学。宗亲文学虽属支流,但却代表了黄初文学的成就,其抒情性包孕在各种文体中;宗亲文学颇多身世之感;并从其抒情特征可以看出时代文风的嬗变。     

风光旖旎的中世纪城堡庄园

贝尔城堡庄园贝尔(Birr)城堡庄园建于欧洲中世纪,是迄今为数不多、保存完好的爱尔兰最大的私人城堡之,位于奥法利郡。高大宏伟的城堡在经历了400多年的风雨后依旧气势逼人,不失昔日皇族之风范。贝尔城堡庄园占地1000多公顷,由古城堡、博物馆、植物园、动物园等组成,     

黄初宗亲文学

黄初文学介于建安文学和正始文学之间,是一个重要的文学阶段。黄初文学包括主流文人的庙堂文学和宗室文人的抒情文学。宗亲文学虽属支流,但却代表了黄初文学的成就,其抒情性包孕在各种文体中;宗亲文学颇多身世之感;并从其抒情特征可以看出时代文风的嬗变。     

是谁起草了清帝逊位诏书

##正##辛亥革命一声炮响,全国电促清王室退位之声动地而来。袁世凯见势头不妙,要辞掉内阁总理大臣之职。隆裕太后求袁世凯拟一道《逊位诏书》,以免皇族遭戮,袁世凯答应下来。