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《明史纪事本末》卷六一七《争国本》载:(万历十八年)十月,吏部尚书朱纁,礼部尚书于慎行率群臣合疏请立东宫。”查《明史》卷一百二十《七卿年表二》:万历十八年三月至十九年五月吏部尚书是宋纁而不是朱纁。查《明神宗实录》卷二百二十九载:“(万历十八年十一月)先是序班刘文润以输银助边,调添注詹事府录事,大字士申时行等题:詹事府清华重地,虽守领官不宜以赀郎升除下吏部,改补别用。尚书宋纁以病乞罢,慰留不允。”查《明鉴》卷七,纲:(万历十八年)三月以宋纁为吏部尚书。目:纁前为户部五年,值四方多灾,酌盈虚,筹缓急,上下赖之,及移吏部,绝请托,奖廉抑贪,痛惩黠吏。于政府一无所关白,屡乞休,不允,卒官。查《明通鉴》卷六十九神宗万历十八年:三月改户部尚书宋纁于吏部,工部尚书石星于户部,命督陵工,工部尚书曾同亨回部官事。查谈迁《国榷》卷七十五神宗万历十八年:三月丙辰,宋纁为吏部尚书。以上所查材料完全吻合,万历十八年三月至十九年五月吏部尚书是宋纁,且《明史》有《宋纁传》,所以《明史纪事本末》卷六七《争国本》所列条中的朱纁应为宋纁,为谷应泰之误记。 相似文献
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笔者发现中华书局标点本《明史》人名疑误两例,现略辨于下,以求教于方家。“祝允明,字希哲,长洲人。祖显,正统四年进士,内侍传旨试能文者四人,显与焉,……由给事中历山西参政,并有声……”（《明史》卷二八六）按：“显”乃“颢”之误。正德《姑苏志》①卷六《科举表中》著录：己未四年进士祝颢;卷五二云：“祝颢,字惟清,长洲人,正统间以进士授刑科给事中,……景泰间升山西左参议,未几迁右参政……成化初罢归……卒年七十九,所著有《侗轩集》。”同治《苏州府志》②卷四九有“山西参政祝颢墓,在横山丹霞坞,孙应天府通判允… 相似文献
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中华书局出版的标点本《明史纪事本未》卷七八《李自成之乱》记崇祯十四年九月事有谓: 戊戌,督师丁启睿自商城北发,檄左良玉共击李自成。杨文岳收集散亡于陈州,兵稍集。自成、汝才合兵陷叶县,杀守将李国能。初,国能与自成、汝才同为贼,结兄弟。十二年,左良玉大败国能于陈州,国能率众万人降。汝才恨之,誓杀国能。至是,闻国能在叶,乘胜拔其城,执国能,责其负约,杀之。诏赠国能左都督(第1344页)。按此所记,崇祯十四年九月,明守将李国能在叶县被李自成、罗汝才农民军杀死。而这个李国能,是初与李自成、罗汝才一道起义,并结为兄弟:十二年降明,后在叶县防守。在他被杀后,明朝诏赠为左都督。考之诸记,这里所记的国能姓刘,不姓李。 相似文献
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《明史》卷八二《食货六》织造条载 :“自万历中 ,频数派造 ,岁至十五万匹 ,相沿日久 ,遂以为常。”李洵《明史食货志校注》出注 :“岁至十五万匹 ,据《明神宗实录》万历十五年六月申时行题奏 ,则作十二万匹。”黄云眉《明史考证》谓 :“惟云岁至十五万匹 ,岁至字不妥 ,以十五万匹 ,非一岁所完之数也。”一年加派 1 5万匹 ,黄云眉已看出问题 ,视为表述不妥。惟论者不察 ,如彭泽益、吴承明、徐新吾、蒋兆成 ,以及《中国经济通史·明代经济卷》等 ,均视《明史》所言为实 ,主张万历中丝织品加派每年多达 1 5万匹。加派 1 5万匹之说 ,仅见于《神… 相似文献
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《汉语大词典》是“一部大型的、历史性的汉语语文词典”（《前言》）,但白壁微暇。笔者在零星翻检中,偶然拾得些微谬误,今以五则,就正于方家。一、二卷1599页“小衣子儿”条。此条释“小衣子儿”为“小娃娃”,例句为《金瓶梅词话》第五二回：“不长俊的小衣子儿,剃头要了,你却这等哭。”此条之误在词目“小衣子儿”上。“小衣子儿”一词它书未见,《汉语大词典》所据《金瓶梅词话》不部为何种版本。笔者就身边所能找到的几种《金瓶梅》版本进行校读,发现此条文字与各本颇有出入。其中,刘。衣子儿”一词,各本都不作“小衣子儿”。… 相似文献
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研究宋代吐蕃历史的同志,大多采用元脱脱等人修撰的《宋史》。由于《宋史》成书仓促,检校难周,又非出于一人之手,自不免舛谬牴牾。《四库全书总目提要》曾指出它“大旨以表彰道学为宗旨,馀事不甚措意,故舛谬不能殚数”。自明清以降,学者们就《宋史》订正讹失差异处不少,但未见有专考订《宋史》吐蕃纪事错误者。我不辞浅陋,谨就读书所得,将此错误,钩稽群籍,加以考证,希望治吐蕃史者,对于此资料的利用,不至以讹传讹,或亦不无小补。兹订误如下。一唃厮啰者并非生于西域唃厮罗者,是北宋真宗、仁宗两朝我国 相似文献
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杨琳 《古籍整理研究学刊》2003,(2):93-96
《经籍(?)诂》还是《经籍纂诂》? 清代学者阮元组织三十多名经生将唐代以前(个别宋人训诂资料也收列其中,如孙爽的《孟子音义》)典籍中的训诂资料汇集在一起,成为一部非常有用的工具书,至今仍无可替代。但此书的名称各工具书的介绍及学者们的称引颇不一致。有的写作《经籍纂诂》,如《中国大百科全书·语言文字卷》、《辞源》(1981年修订本)、《传统语言学辞典》(河北教育出版社1990)、《四库大辞典》 相似文献
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中华校点本《明史·礼志》中的李燧、李译、陈祖圭、吴桢、高元侃等五人之名,考之《明实录》等文献所载,《礼志》所载之名都是错误的。 相似文献
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《明史纪事本末》是谷应泰网罗一批明史专家在两年时间内所编成的清初最早一部明史著作,长期以来颇受重视,近年来学界对其史源进行了深入探讨,其价值受到质疑。本文以卷六二《援朝鲜》为具体考察对象,其对万历朝鲜之役的历史书写采取贬斥、否定、反讽的手法,否定明朝军队的战绩,这符合清初政治的需要,并为王鸿绪《明史稿》所抄录、继承,并最终被清官修殿本《明史》所沿袭,构成了清朝官方对这场战争的基本认识。因此,只有深入全面考察此书对清官修《明史》等史书的学术影响,方能更进一步认识其学术价值。 相似文献
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《四库提要》辨误四十则 总被引：2，自引：0，他引：2
近来,我将多年阅读《四库提要》时对该书舛误所作之摘记,逐条整理,汰去已为人所纠者,尚得五百馀条.自觉内容虽限于"识小",但对此一名著不无"衮补"之义.特先录出四十则就正于读者,并供校订此一名著者参考. 相似文献
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《东南文化》1990,(3)
我国史书的体裁,到唐朝时.仍然是编年和纪传两种,编年体以年月为纲,纪传体以人物为主,二体各有优劣,刘知几在《史通二体》中有较详评说.实际上,我国史学著作发展到这个阶段,需要一种新的体裁来救这两者之偏.及至南宋,果然出现了一种新体裁的史书,这就是袁枢的《通鉴纪事本末》.袁枢,字机仲,南宋建州建安(今福建建瓯县)人,生于绍兴元年,卒于开禧元年(1131—1205),享年75岁,他幼年力学,试于礼部,词赋第一,调为温州判官,教授于兴化军.至乾道七年(1171),任礼部试官,随后任太学学录,又出为严州教授,迁太府丞兼国史院编修官,历官权工部侍郎兼国子祭酒,后又任右文殿修撰、知江宁府,末年提举太平兴国宫,闲居十年而卒,就在他任严州教授时,编成《通鉴纪事本末》(以下简称《纪事》)一书,计共二百三十九事,分为四十二卷,概括了一千三百六十二年 相似文献
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自从司马光编纂《资治通鉴》以后,宋代学者在他的影响下从事编年体历史著作的很多,如李焘撰《续资治通鉴长编》,李心传撰《建炎以来系年要录》,朱熹撰《资治通鉴纲目》,都能卓有所成。特别是袁枢所撰《通鉴纪事本末》,对于史书的编纂,别启蹊径,是一部具有创造性的著作。袁枢,字机仲,建州建安(今福建建瓯)人。生于宋高宗绍兴元年(一一三一年),孝宗隆兴元年(一一六三年)中进士,由温州判官,历严州教授、太府丞兼国史院编修、大理少卿、工部侍郎兼国子祭酒、右文殿修撰、江陵知府等官,卒于宁宗开禧元年(一二○五年),年七十五。《通鉴纪事本末》是他中年时代的著作,晚年研究易学,著有《易学索引》、《易传解义》、《周易辨异》、《易童子问》等书。 相似文献
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张鉴与《西夏纪事本末》 总被引：1，自引：0，他引：1
清朝张鉴所著《西夏纪事本末》为传世汉文西夏史籍中唯一一部纪事本末体断代西夏史 ,与同类西夏史书相比在编写体裁上有突破 ,特别是卷首下载有《西夏堡寨》 ,并附《陕西五路之图》、《西夏地形图》 ,倍受后世学者关注。其书不足之处表现在 :首先 ,编史的指导原则是“正统”史观 ,有尊宋贬夏的倾向 ;其次 ,受史书体裁特点所限 ,把历史的错综复杂的有机整体分裂为一些独立的历史事件 ,给了解某时期的西夏历史全貌带来了困难 ;最后 ,原书有许多脱讹衍倒现象 ,利用时要尽可能核对原始史料。 相似文献
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张廷玉<明史·职官志一>是记载明代宗人府、三公三孤、太子三师三少,内阁和六部宫制迄今影响最大的专篇文献,据<明实录>、<明会典>和王圻<续文献通考>等文献考证,可知该<志>中华书局1974年点校本仍存讹误、脱漏和表述不准10余处.致误之由,主要有剪裁史料失当、考证不精和引征史料讹误等原因;但根本原因还在于编纂和刻印或传抄者的疏忽与粗心. 相似文献
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<正>清修《四库全书》于史部下专设“纪事本末”一类,正式将其确定为独立的史书体裁,与纪传、编年鼎足而三,不啻为中国学术史上的一大关节。《四库全书总目》(以下简称《总目》)关于纪事本末体的定义,构成了后人理解、认识这一史体的基本框架,时至今日,研究者在讨论纪事本末体的起源、范围、意义等问题时,仍多以承认、因循其中既定轨辙为前提,((1)) 而鲜有人对此框架本身加以反思和拆解。事实上,《总目》对纪事本末体史书概念、范畴的界定绝非无懈可击, 相似文献
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南明史辨——评《南明史》 总被引：1，自引：0，他引：1
顾诚先生的新著《南明史》出版后,在学术界引起了反响。本文针对该书的重要学术问题,从理论分析和史实的辨证提出了完全不同的观点。关于南明史的时间断限。本文认为,应按通常以一代王朝的兴亡时间加以界定,不能随意改变,因而不同意顾著将南明史的起始时间“前伸”到李自成进京的三月十九日,而将结束“后延”到康熙三年农民军最后一个“抗清基地被摧毁”。关于南明史的内涵。同任何学术命题一样,南明史有其自身的特定内容,简言之,就是南明几个政权的兴亡史。本文提出,顾著以农民军与汉族各派及各民族抗清为“主线”,作为南明史内容,是建立在反对清入关与统一全国这一原则基础上加以确定的。本文给予了完全否定的回答。本文归纳顾著中诸如“民族征服论”、“窃取论”、“破坏论”、“打断社会进程论”等观点,逐一辨驳。无论是李自成还是南明政权,对他们的评价,应置于明亡后历史发展的大趋势中加以考察,用简单的阶级斗争或民族斗争的模式来评价历史,显然不妥。 相似文献
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《明史·土司传》柳州史事系年辨误刘汉忠对古代文献所载史事的采用,必先尽可能地多方援据相关史料予以参证、考核,以保证史实的确切。否则,易陷于袭误而不自知。于此当以“如履薄冰”的态度,谨慎从事。近因考查明代柳州史事,阅及《明史》记永乐七年马平韦布党起义事... 相似文献
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《十国春秋》 (中华书局 1 983年 1 2月校点本 )卷九九《闽十》几处标点有误 :1 太祖常延义存与僧 ,备问达磨所传秘密心印……太祖又问 :“备此一真心本无生灭 ,今此一身 ,从何而有 ?”义存曰…… (《僧义存传》 ,第 1 4 1 5页 )按 ,此段文字文理不通 ,文中二“备”字 ,指禅师僧备。后文有“是时义存等与太祖对答 ,内尚书三人隔帐后录之”语 ,可知与太祖对答的禅师不止义存一人。又 ,因本传是义存之传 ,故只录了太祖与义存的对话 ,也可能僧备未答之时 ,义存先答或代答了。本卷《僧备传》记有僧备与义存为禅友及太祖待之以师礼等事。此段当… 相似文献