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相似文献
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1.
《说文解字》形声字中正篆与重文声符呈异部变换,是造字者按照不同的读音分别造字所成。根据古音系统归字的需要,在字音规范的过程中,取其中一个字的读音为正音,确定归部,另外一字必然改变原来的读音并随正音归部,那个变读字就会出现古音归部与谐声不合的情况。这种不合造字实际的"失谐"现象不是"音近"谐声。  相似文献   

2.
《说文解字》形声字中正篆与重文声符呈异部变换,是造字者按照不同的读音分别造字所成。根据古音系统归字的需要,在字音规范的过程中,取其中一个字的读音为正音,确定归部,另外一字必然改变原来的读音并随正音归部,那个变读字就会出现古音归部与谐声不合的情况。这种不合造字实际的"失谐"现象不是"音近"谐声。  相似文献   

3.
洪小斌 《丝绸之路》2011,(24):77-79
在明末清初的古音学研究中,顾炎武有开创之功。他在继承前人研究成果的基础上,离析唐韵以求古韵,分古韵为十部,奠定了后来古韵研究的基础。顾炎武的音韵学研究成果主要体现在《音学五书》中,全书凡38卷,分为《音论》(3卷)、《诗本音》(10卷)、《易音》(3卷)、《唐韵正》(20卷)、《古音表》(2卷)。《唐韵正》是《音学五书》中顾炎武用功最勤、卷帙最大的一部,与五书之《音论》、《诗本音》、《易音》、《古音表》一脉相承,密切关联。在《唐韵正》中,顾炎武对一些韵部的历史演变作了考证,其中不乏精彩之论。本为主要以顾炎武古韵阳部庚韵字为例,探讨了顾炎武古韵研究的方法、成果与得失。  相似文献   

4.
陈八郎本《文选》是今全帙、仅存的两种五臣单注本之一,其语音材料之丰富,具有重要的研究价值。通过反切系联法,辅之以反切比较法,整理考证出五臣音注声类为三十五类。声类系统的特点如下:唇音的轻重唇音尚未分化,处于混切状态;舌音开始分化为舌头音和舌上音,但两组音中有少量混切;娘、泥两母合流,来母独立;齿音中的精、庄、章三组声纽各自分立,并且分化业已完成;从、邪两纽虽偶有混切,仍可视为独立的两类;日、泥两类分立已经完成;船类独立性较差,常与禅类混切,故船、禅两类合流;喉音里云(喻三)、匣两纽和云(喻三)、以(喻四)两纽各自分立。据此可以推知,陈八郎本《文选》音注反映的是唐代士人阶层传承的读书音系统。  相似文献   

5.
本详述《字林》的流传及其影响,揭示其音切和释义在中国语言学史上的价值,《字林》是古代字书最先采用反切注音的,《字林》的释义反映了汉魏语词义的发展。  相似文献   

6.
本主要讨论了《正字通》原本及古音注释问题。《正字通》原本为《字汇辨》,作张自烈而非廖英。这些事实可以从方以智与张自烈交往和相关献中得到证明。《正字通》在注音上类聚了大量的献中的古音,并纠正了《字汇》在这方面滥取叶音的错误。在古音观念上,张自烈反对叶音说,认为只有一字多音而无叶音。在清代古音学建立之初,其研究有可取的一面。  相似文献   

7.
反切源于合音新证   总被引:2,自引:0,他引:2  
反切注音法产生的时代和文化背景,有关论说最早见于隋颜之推《颜氏家训·音辞卜“汉末人独知反语(即反切)”,同书《书证篇》又断言“郑立以前全不解反语”。宋人又提出反切出自梵文拼育法,如陈振孙《直斋书录题解·韵补》条认为:“反切之学,自西域入中国。”两说合而为一,成为现代学界通行观点,即:反切注音法是在东汉末年翻译佛经的过程中受梵大拼音法的启示而产生的。宋沈括《梦溪笔谈·艺文二》提出另外一种推测,指出:“然古语已有二声合为一字者,如不可为叵、何不为签、如是为尔、而已为耳、之乎为诸之类.似西域二台之音,…  相似文献   

8.
李红 《敦煌学辑刊》2011,(1):136-142
《俗务要名林》是一本记录平民生活常用词的工具书,在历史上未见著录。因此所记载的音注及词条更具语言学价值。注音不拘官韵,充分反映了当时的口语音,记录了唐初语音的大致面貌。音注与《切韵》系反切差别较大,直音也独树一帜。对音注来源与构成及所反映的语音现象的探讨对揭示《要名林》的成书及价值具有一定意义。  相似文献   

9.
《篆隶万象名义》是日本沙门空海所撰的汉语中古字书,其一字多反切的现象有不同于一般韵书“又音”的特点,本文将其称之为“又切”。本文针对《名义》“又切”的特点,从《名义》的语音系统出发,提出了整理“又切”的可操作的方法,该整理方法可以也应该贯穿《名义》音系整理的全过程。  相似文献   

10.
中古音系统的《大广益会玉篇》、《切韵》、《广韵》、《集韵》、《礼部韵》、《韵镜》、《七音略》等述中的“邪”纽应归于几等?明代邵光祖《切韵指掌图》之《检例》中云:“精清两头为真的。”说“邪”纽有一、四等。清际江永《四声切韵表》中《等位图歌》也有:“舌齿之头一四等”,“有禅三等有邪四。”  相似文献   

11.
徐铉以《唐韵》为依据为《说文》加注反切注音,其反切注音在流传的过程中出现了一些讹误,这些讹误现象大部分已经得到了纠正,但仍然有个别切语似是而非。本文将以陈刻本为底本,就各家没有校订过的若干切语作一些辨证,以期恢复徐铉注音本来面目,使后人不至误读《说文》、误认徐铉注音。  相似文献   

12.
《说文》切音声训与切音读若   总被引:1,自引:0,他引:1  
一《说文》作者许慎懂不懂反切?《说文》曾否用过反切方法?这在语言学史上是个相当重要而又颇能吸引人的课题,因为它不仅直接关系到对《说文》及其作者的正确评价,而且必然要与反切起源的探讨密切相关。自从颜之推《颜氏家训·音辞》提出:“汉末人独知反语”,“许慎造《说文》……始有譬况  相似文献   

13.
同碑铭韵语一样,唐宋碑刻随文和集中标注汉字读音两类注音材料都是汉语音韵研究的重要对象。注音方式有标调、直音、描述发音方法和反切四种,以反切法为主。少数注音直接采录前代辞书所收字音,绝大部分注音暗借已有字音并加以改良,既强调音理,又贴近时音,因此注音效果总体良好。本文分类爬梳、补正阙误,为学界整理出一份完整、科学、准确的碑刻注音资料,可藉此考求汉字古音,抉发特殊语音现象,揭示字音的复杂来源和层次,从而为汉语断代音系和语音史研究提供积极支撑和有效帮助。  相似文献   

14.
釋“自喜”     
《漢書·董賢傳》:賢"爲人美麗自喜,哀帝望見,説其儀貌"。自喜,顔師古注:"喜,音許吏反。"僅注讀音而未釋義。《漢語大詞典》釋作自樂、自我欣賞。按:《漢語大詞典》的解釋,於文意似大體不差,但並不十分貼切。筆者以爲《董賢傳》中的自喜當釋作打扮愛美、注重儀表。如《三國志·魏書·何晏  相似文献   

15.
《经典释文》音注是多层次多体系的,其“如字”音层次为常用音的常用义。考察《毛诗音义》中“行”之“如字”音读,是全面考索《经典释文》“如字”音的一次小实验。《毛诗音义》中“行”之“如字”音读为衡。  相似文献   

16.
《经典释文》音注是多层次多体系的,其“如字”音层次为常用音的常用义。考察《毛诗音义》皇.“袋”之“如字”音读,是全面考索《经典释文》“如字”音的一次小实验。《毛诗音义》中“行”之“如字”音读为衡。  相似文献   

17.
学术界普遍认为,《字林》继承并发展了《说文》,在字书发展史上有重要贡献,分析《字林》的贡献,则必须对其具体的释义进行细致的梳理与解读。《文选》李善注引《字林》共138条,通过这138条引文,可以详细了解《字林》对《说文》继承和发展的具体情况:《字林》释义义的继承体现在继承《说文》释字义的同时,对《说文》的脱字有所补充,且加反切音注;《字林》补充《说文》未释之字形。总之,《字林》对《说文》的发展体现在对释义的发展、对释字词的增加、补《说文》音注之不足、纠正《说文》释义之失四个方面。  相似文献   

18.
《唐韵》五卷,唐代孙愐所撰。《唐韵》上承《切韵》,下启《广韵》,在切韵系韵书中占有非常重要的地位。现存《唐韵》材料主要有蒋藏本《唐韵》、敦煌文献中《唐韵》残卷、徐铉校订《说文》所注《唐韵》反切、《永乐大典》中新发现的《唐韵》和传世文献中所引《唐韵》佚文等。  相似文献   

19.
“训诂之旨本于声音”(王念孙语),汉字古音问题在古籍整理工作及汉语研究中殊为重要。然因其难度大,学人常为之所惑。今李珍华、周长楫编撰的《汉字古今音表》(修订本)(中华书局1999年1月第1版)方法新颖、资料详实,是当前学界一部方便实用的汉语字音工具书。  相似文献   

20.
《广韵》反切与韵字归部混误郑明友《广韵》书中有韵字与其反切下字分收两韵的混误现象,统计全书平上去人各卷,在三十个韵部中共有四十七处之多,如果不计声调之异,则只出现于二十一的系中。用前代韵书及字书所存的反切材料相较,不难找出致误的原因,从中也发现《广韵...  相似文献   

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