魏源《诗古微》论《诗经》二《南》

魏源所著<诗古微>是清代<诗经>学史上阐发三家诗微言大义的一部力作.魏源重新诠释了二<南>"被文王之化"的观点,从而否定毛、郑以"后妃"、"夫人"解二<南>的迂腐之见.关于世次,魏源否定二<南>皆西周盛世乐章的说法.<诗古微>说解二<南>诗旨新颖独特,体现了二<南>的国风特色,但作为经学家固有的经学意识,魏源说诗也存在论述武断的问题.     

《地方经籍志汇编》序

中国的特点至少有两个方面是研究中国历史的学者久已充分注意的:一是地域辽阔,二是历史久远.基于这两点,地域文化就产生了,并且同样源远流长.史书中早已有国别史,如<国语>、<战国策>,文学史上也早已有了"十五国风",正史中设地理志,也是基于这样的原因.单独为一地编撰的人物志,以敝乡而言,见于<隋书·经籍志>的就有佚名<兖州先贤传>一卷、崔慰祖<海岳志>二十卷、白衮<鲁国先贤传>二卷、佚名<济北先贤传>一卷、王基<东莱耆旧传>一卷.     

《三国志演义》四郑刊本试论(上)

所谓"<三国志演义>四郑刊本",指的是<三国志演义>郑氏宗文堂刊本、郑世容刊本、郑纯镐刊本和郑以祯刊本.它们都属于<三国志演义>明代建阳刊本的行列.巧得很,四位刊行者都姓郑.     

诗里春秋之梅

<正>摽有梅摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。摽有梅,其实三兮。求我庶士,迨其今兮。摽有梅,顷筐塈之。求我庶士,迨其谓之。——《诗经·国风·召南》另见:《诗经·国风·秦风》终南何有,有条有梅。《诗经·国风·陈风》墓门有梅,有鸮萃止。     

《上博简·孔子诗论》"樛木之时"释义--兼论《诗·樛木》的若干问题

<上海博物馆藏楚竹书>第一册的<孔子诗论>部分三处提到<樛木>一诗的主旨为"时".关于其意义,本文联系到<诗经>此篇进行了探讨.<樛木>诗的"福履"二字盖读若"蔑(伐)历",意指贵族受到关于其经历及功绩的考察与肯定.简文的"时"字应当理解为春秋战国时期社会上广泛流行的时遇、机遇的概念.<孔子诗论>的相关简文与<诗·樛木>篇的相互印证,对于阐释楚竹书和<诗经>相关文义都是重要参考.     

前嘉靖本时代《三国演义》版本探考

1929年,郑振铎先生提出:嘉靖本是<三国演义>刊行最早的版本,别本都从嘉靖本所出,诸本之间只有表面差异并无原则区分.①此说一出,遂为中国大陆多数治<三国>版本的学者认同.     

浅析新乡旅游发展的问题及对策

<正>1.引言新乡地处河南北部,交通便利,拥有良好的自然资源和人文资源,被国家旅游局授予中国优秀旅游城市,是豫北的历史文化名城。新乡南临黄河,与郑州、开封隔河相望。北依太行,与安阳、鹤壁毗邻。西接焦作,东连濮阳。新乡古称鄘国,春秋属卫,战国属魏,汉为获嘉,至隋文帝开皇六年(公     

谈渤海文王大钦茂时期的都城建制

一、文王大钦茂时期都城遗址的认定 渤海第三世王--文王大钦茂时期的都城,史载有三.一是中京,<新唐书@地理志>引贾耽<边州入四夷道里记>云:"显州,天宝中王所都."<五经总要>卷16引贾耽<皇华四达记>云:"显州,……唐天宝以前国都."     

咎奴方足布铭文新释

在先秦货币中有"咎奴"方足布一种,对其面文的释读学术界存在不同的说法: 一、马定祥批注<历代古钱图说>中说 释为咎如,即廧咎如,国名,北狄之别种,<左传>成三年,晋郁克卫孙良夫伐廧咎如[1](图一,1).     

从碑志看唐代河东裴氏的迁徙流动

陈寅恪<论李栖筠自赵徙卫事>一文指出:"吾国中古士人,其祖坟住宅及田产皆有连带关系.观李吉甫,即后来代表山东士族之李党党魁李德裕之父所撰<元和郡县图志>,详载其祖先之坟墓住宅所在,是其例证.