新型社会组织参与贵州乡村旅游村寨治理路径研究

新型社会组织参与贵州乡村旅游村寨治理，是有效推进国家治理体系和治理能力现代化的重要途径。研究发现，在少数民族地区，新型社会组织参与乡村旅游村寨治理过程中出现了基层党组织涣散、治理能力不足、社会组织空心化等问题。本文通过分析影响当前社会组织参与乡村旅游村寨治理的主要因素，探索新型社会组织嵌入贵州乡村旅游村寨治理的良性机制及可行路径，为贵州乡村旅游村寨治理提供一定的理论参考和实践指导，进而实现乡村振兴。     

提高“妇女代表比例”的对策建议

提高“妇女代表比例”是促进男女平等发展,构建社会主义和谐社会的内在要求。由于社会对女性的偏见和女性因长期性别分工造成的能力和素质上与男性的差异等因素的影响,我国各级人大“妇女代表比例”一直偏低。为此,国家应努力营造一个性别平等的社会氛围,并将社会性别意识纳入决策主流,促进男女平等发展,为妇女充分参与各级国家权力机关提供平等的机会和条件。     

加拿大公共政策中的性别意识及启示

文章通过分析加拿大和我国公共政策中的性别意识,指出我国要落实男女平等的基本国策,必须将性别意识纳入公共政策和决策主流,使性别平等成为公共政策制订者的基本价值目标;加强社会性别理论的研究,为性别平等政策的完善提供依据;加强性别统计,建立与完善妇女发展状况社会监测评估机制。     

景区带村模式下民族村寨旅游从业妇女生存感知研究——以龙脊大寨村为例

随着乡村旅游的发展,民族旅游地的妇女角色发生了变化,其生存环境和生存方式也发生了转变。在这一背景下探究民族村寨乡村旅游从业妇女生存感知的理论框架,找到提升其生存感知的有效路径,对促进女性与乡村旅游的协同发展,以及推动民族村寨旅游的可持续发展具有重要意义。基于此,本文将归纳和整理民族旅游地妇女生存感知的研究现状,以广西龙脊大寨村为案例地,通过访谈法收集相关数据,运用扎根理论对乡村旅游从业妇女生存感知因子进行探索性识别,构建乡村旅游从业妇女生存感知模型。     

近年来美国的中国妇女史研究范式的嬗变

长期以来,美国的中国妇女史学一直致力于描述和批判中国男人对妇女的压迫。中国妇女不是被塑造成为传统父权制的受害者,就是被描绘成新的父权制的牺牲品。近年来,这个强大的认知范式逐渐受到挑战和颠覆。过去那种从单纯的意识形态出发,将中国妇女一概视为父权制牺牲品的论证方式已经淡出学术研究,取而代之的是从社会性别视角揭示中国历史的复杂性与特殊性。在美国,中国妇女形象总是与美国学术与社会背景紧密相关。美国的中国妇女史学家是在西方的语境中给那些带有西方理论前提的读者来写作的,如何才能真正基于中国历史本身来认识中国历史上的性别关系仍是一个值得探索的课题。     

全球视野下的美国妇女与社会性别史研究

妇女与社会性别史研究是一项以英美为中心,遍及世界各国,全球化趋向显著的研究领域。而任一国家的妇女与社会性别史研究亦是这一全球化的产物。其中,美国妇女与社会性别史研究中的国际性和全球性体现的最为明显。首先,从内部角度来说,美国的妇女与社会性别史研究在以研究本国妇女为主的情况下,从诞生之初就不缺乏具有国际视野的史家和著作,20世纪90年代末以后,跨国专题研究著作日益增多,出现全球化转向的趋势;其次,从外部角度来说,美国的妇女与社会性别史研究在对其他国家的妇女与社会性别史研究产生影响的同时,也不可避免的受到域外学术思想、理论和研究人员的影响,并促使其在研究方法、理论和内容上发生重要的改变。这种域外影响,以法国的后现代主义和后殖民女权主义为最。     

民俗客栈发展对大理双廊白族妇女社会角色变迁的影响研究

近年来,我国民俗旅游蓬勃发展,而妇女作为民俗客栈服务的重要参与者,民俗旅游进一步发展的重要推动力,少数民族妇女角色变迁及其发展问题已成为民俗旅游业开发中日益突出的问题。本文基于人类学视角,以民俗客栈高度发达的大理双廊古镇为研究区域,探讨民俗客栈发展对当地白族妇女社会角色变迁的影响,这对摸清少数民族妇女与民俗客栈发展之间的互动关系,改善少数民族妇女在家庭中的地位,提升少数民族妇女的幸福感有着十分重要的意义。     

黑龙江少数民族传统冰雪体育旅游项目整理与发展研究

黑龙江是多民族聚居省份,少数民族传统冰雪体育资源丰富,具有“新、奇、特”等特点,现已成为冰雪旅游开发的“热点”领域。通过文献资料法、田野调查法对黑龙江省世居少数民族传统冰雪体育旅游资源进行整理,根据调查,针对黑龙江省少数民族传统冰雪体育旅游面临的问题,提出相应对策,以期为黑龙江省少数民族传统冰雪体育的传承与发展提供理论依据。     

娜塔莉·泽蒙·戴维斯的新文史研究

娜塔莉.泽蒙.戴维斯是国际妇女史研究的拓荒者之一,她对生理性别和社会性别群体的强调、在妇女史研究中对女性与男性双重历史的关注,成为其他妇女史学家进一步发展社会性别理论的基础。本文以戴维斯的妇女史思想为出发点,以她的三本著作《近代早期法国的社会与文化》、《档案中的虚构》和《边缘妇女》为依据,从三个方面:男权制下的妇女形象、身处社会底层的妇女形象、从边缘走向中心的妇女形象来论述其有关妇女史与社会性别史的思想。     

湘西民族旅游村寨农户亲环境行为研究

为探索民族旅游村寨农户亲环境行为的影响机制,文章以湘西地区为例开展实证研究。运用SPSS 25统计软件分析社会阶层、民族文化、社会责任意识、自然共情与亲环境行为之间的影响机制,研究结果表明：社会责任意识和自然共情对亲环境行为有显著正向影响;社会阶层的高收入群体显著负向影响亲环境行为;民族文化和社会阶层的民族身份与受教育程度不能显著影响亲环境行为。社会责任意识、自然共情、社会阶层的收入对亲环境行为的解释力是67%,显示模型具有较大的解释效力。     

浅谈关于国内外学者对面纱的研究

面纱作为穆斯林妇女传统服饰的重要组成部分,自诞生之日起就对穆斯林世界和中东社会产生重要的影响。面纱起初与隔离制度紧密联系在一起,后又与宗教及传统道德、父权制、落后的观念等密切相关。关于面纱的研究国内关于对面纱研究的著作国内外成果日益丰富,随着论文和书籍不断问世,更增加了人们对面纱从不同视角的认识。     

古村落旅游社会文化影响:居民感知、态度与行为的关系——以广西龙脊平安寨为例

以龙脊平安寨为例,从居民感知的视角,通过构建结构方程模型对古村落的旅游社会文化影响进行研究,探讨居民主体因素与旅游社会文化影响感知、社区发展满意度及行为倾向之间的关系。主要结论:(1)居民文化认同感越强,对旅游社会文化影响的正向或负向感知越强。(2)居民的旅游参与程度越高,对旅游社会文化影响的正面感知越强。(3)居民对旅游社会文化影响的正向或负向感知越强烈,对社区发展的肯定或否定评价越强。(4)居民对旅游社会文化影响的正向或负向感知越强烈,其支持或反对旅游开发的行为倾向越明显。研究还对旅游开发中古村落的社会文化传承和发展提出建议。     

广西灵川老寨瑶族的“两边婚”习俗及其性别认同

在中国的传统社会中,对性别的普遍认同是女性是作为男性的附属而存在的。但是,在一些少数民族地区却有着男女同等社会地位的婚姻形式和生活方式。本文以广西灵川县老寨瑶族的＂两边婚＂形制、婚后的居处形式以及劳动分工等,揭示瑶族社会性别平等的文化认同。     

20世纪90年代社会学视野下我国社会政策和社会问题研究中的社会性别分析述评

妇女解放和男女平等的追求一直是人类社会一个永恒主题。文章通过对 2 0世纪 90年代这 1 0年里我国社会学界在社会政策和社会问题研究中所反映出来的社会性别意识和观念进行概括 ,总结出他们在研究中所表现出来的一些特点 ,并详细地分析了这些研究中存在的三种情况 ,即对社会性别的忽略或笼统化、一定的社会性别歧视、合理的社会性别分析描述和以抨击偏见维护两性平等。通过综合述评 ,旨在引起我国政界和学界在今后社会政策制定和社会问题研究中对性别问题的高度注意 ,最终促进人类社会的良性协调发展     

地方高校风景旅游规划设计专业中性别失衡现象的影响、成因及对策

近年来高校专业出现的学生男女性比失衡是关乎高校教学水平、社会稳定和行业发展的重要问题，文章以 G 校风景旅游规划专业为实证案例，通过问卷调查和数据采集分析了近五年学生性别数据，发现该专业出现了较为明显的性别失衡现象。然后从个体、学校和行业不同层面分析了性别失衡所带来的消极影响，认为国家男女平等政策、社会对专业存在认知偏差和女性心理特征优势是该现象产生的主要原因，最后从加强舆论引导和创新评价机制两个方面提出了具体对策。     

民族村寨旅游开发与乡村振兴的契合研究

乡村振兴战略，是一项极具创造性的发展战略，其充分结合过去几十年的社会发展经验，提出在发展农村经济过程中要实现以经济发展为基础、文化发展为关键的目标。落实这一目标需要结合各地乡村特色，积极摸索出适合当地发展的经济模式，其中民族村寨旅游作为一种以文化为主导的经济发展模式，能够较好地实现发展经济、繁荣文化的目标。目前，部分地区在民族村寨旅游开发过程中存在地方政府不重视、旅游创意点不足及旅游品牌意识不强等问题，通过提高政府的重视程度、增加对民族村寨的建设投入、加强对相关人才的培养及打造当地旅游品牌等措施，能够有效推动当地民族村寨旅游发展，保障乡村振兴战略在当地的落实。     

论四川藏区文化旅游融合发展

2018年,国务院成立文化与旅游部,近年来国家层面也出台了一系列促进文旅产业发展的政策,更大力度推动了文旅产业融合。要实现文化旅游的深度融合,需要产业之间融合发展;建设旅游村寨和特色文旅小镇,实现民族文化风情深度体验游;开发新兴专项旅游产品,大力孵化文化创意新型精品;借力造势,全方位宣传推介藏区文化旅游。四川藏区的旅游发展应以深度挖掘民族文化的深层次内涵为基础,将文化旅游做成四川藏区的优势品牌。     

符号表征与主客同位景观：民族文化旅游空间的一种后现代性——以“彝人古镇”为例

以旅游空间生产为主要特点的模拟的民族文化主题公园和人造景观是后现代旅游的一种典型代表。本文以云南“彝人古镇”为例,从空间生产角度对民族文化旅游所体现的后现代性特征及其社会效应进行探讨,认为“符号表征”与“主客同位景观”分别是民族文化旅游空间客体生产与主体生产的标志性特征。民族文化主题公园成就了存在主义原真性旅游体验,在少数民族文化遗产旅游利用与保护方面具有积极意义。     

民族村寨旅游发展问题与对策

我国作为多民族国家,不同地区经济发展各不相同。民族村寨作为文化资源和自然资源的载体,在当今时代发展背景下,要想继续弘扬传承民族传统文化,增强广大人民群众的文化自信,需要推动民族村寨进一步发展。本文以我国民族村寨为研究对象,针对民族村寨旅游发展存在的问题,提出民族村寨旅游发展措施,为民族村寨旅游发展提供新出路。     

基于旅游扶贫视角下民族旅游村镇建设探究——以扎尕那村为例

近年来,随着旅游业中特色民族村庄市场的迅猛发展,普通民众对特色村庄出游频次和出游需求持续增长,已发展到了全民旅游和个人游、自驾游为主的全新市场。旅游扶贫是通过开发旅游带动整个贫困地区经济发展、贫困群众脱贫致富的一种产业扶贫开发方式。在旅游扶贫中,市场对资源配置的效率高、成本低,特别是社会成本低。因此,在旅游扶贫视角下,如何利用建设民族特色村庄特有的带动效应发展特色民族旅游,既带动贫困农村地区经济的发展,尽快脱贫,又要加强民族地区乡村建设,打造特色旅游村镇,既有现实意义又具有历史意义。本文以扎尕那村为例,就旅游扶贫视角下民族旅游村镇建设进行探究。