论耐普曼的组成、性质及作用

1921年在苏联历史上是一个重要转折点,由于布尔什维克党和苏维埃政府开始从“战时共产主义”向新经济政策过渡,在苏维埃社会阶级结构中。大量涌现出一批个体商贩、大商人、租让者、租赁者、包卖主、私人企业主、经纪人、代销者等等,这些人苏联史上称之谓“耐普曼”(НЗПМАН)。 “耐普曼”是由俄语“新经济政策”的缩写字НЗП加上МАН构成,原意是“这一新经     

约曼与英国资本主义启动

农业是英国资本主义的基础,约曼又是农业资本主义的发动者、农村社会的“脊梁”。在英国农业资本主义发生的时候,约曼是先行者。“约曼”经历了由一个带有荣誉感的职业名词向具有经济与社会含义的名词的转变;约曼阶层经历了由采邑制度下的农民向资本主义农场主的演进。约曼是社会转型时期英国农村的精英群体,对经济、政治、教育文化、日常生活等方面都产生了重大而深远的影响,为英国率先成为第一个工业化国家提供了最初的、最基本的经济力量和政治力量,是英国资本主义的启动者。     

多彩曼唐

曼唐是藏语译音,“曼”即医药,“唐”即唐卡,意为医药学唐卡。曼唐的材料为亚麻布或同类画布,绘制颜料为纯天然矿物、植物,例如金、银、珊瑚、松石等矿物和植物色料,所以能历经千年保持不变色。每一幅曼唐在绘画完成后,裱以织锦及绸缎布料,色彩鲜艳。藏医药学这门利众济世的实用学科竟以神奇完美的艺术形式表现得如此传神,这是藏族先贤们的智慧之光,是藏族人民为人类文明奉献的又一奇迹。     

智慧之神文殊

名号文殊菩萨(Majusri),全称“文殊师利”,又译作“曼珠室利”。文殊是外来语,因文殊为“妙”意,“师利”为“首”、“德”、“吉”等意,故亦译为“妙德”、“妙首”、“妙吉祥”,藏语称“江白央”。在佛教中文殊被视为智慧之神。文殊通常作为释迦牟尼佛的左胁     

她创造了“结画”——记贵州黄果树烟草集团高级工程师、市政协委员万曼玲

2002年花溪之夏艺术节举办的“曼玲结画艺术作品展”,在著名的省级文物保护单位达德学校旧址展出。贵阳市政协委员、黄果树集团高级工程师万曼玲精心创作的45幅“结画”,吸引了省市各界人士数千人前来参观。在“中国结”传统艺术基础上发展起来的曼玲结画这一新的艺术形式,令人耳目一新,把观众带到了“揉春为酒、剪雪成诗”(书法家刘奇卡语)的美妙世界中。贵州省政协王思齐主席赞扬道:“一个科技界的政协委员,能够把中国传统的绳结艺术加以提升,真不简单。”中共贵阳市委副书记辛维光在参观展览后说:“最可宝贵的是万曼     

“继起应争第一流”——马万里副馆长略传

马万里(1904—1979)，原名瑞图，字允甫，别署曼庐、曼福堂、百花村长等，晚号大年，江苏省武进县人。从1935年起至1979年逝世，马万里先生长期在广西从事美术活动和美术教育工作。1960年任广西史研究馆副馆长。     

商品信息

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巢经巢诗“生涩奥衍”说

一、“生涩奥衍”是巢经巢诗艺术风格之一种在清代诗歌史上,郑珍是一位有特殊成就的诗人。梁启超论清代诗人说:“吴伟业之靡曼,王士祯之脆薄,号为开国宗匠。乾隆全盛时,所谓袁、蒋、赵三大家者,臭腐殆不可向迩。诸经师及诸古文家,集中多亦有诗,则极拙劣之砌韵文耳。嘉、道间,龚自珍、王昙、舒位,号称新体,则极粗犷浅薄。咸同后,竞宗宋诗,只益生硬,更无余味。其稍可观者,反在生长僻壤之黎简、郑珍辈,而中原更无闻焉……”(《清代学术概论》)。胡先驌评郑珍为“卓然大家,为有清一代冠冕”,认为“纵观历代诗人,除李杜苏黄外,鲜有能驾乎其上者”     

顺势而为开拓创新 砥砺前行再创佳绩——写在“方志四川”新媒体矩阵关注用户数突破60000名之际

时序更替,华章日新。光阴见证着前进的脚步,也铭刻着奋斗的足迹。2021年伊始,四川省地方志办“方志四川”新媒体矩阵关注用户数突破60000名(其中,“方志四川”微信公众号关注用户数突破10000名,是2017年底用户数的10倍)。这是继“方志四川”微信公众号2019年被清博指数认定为全国最勤奋的史志类微信公众号、“方志四川”官方电台荣登喜马拉雅“2019政务音频巅峰榜”、“方志四川”川观号获评2020年度优质政务类“川观号”、“方志四川”澎湃号获2020年度“最佳政务传播·文旅传播奖”第三名后,“方志四川”新媒体矩阵取得的又一成绩。     

迈克尔·曼的社会权力史及权力史观述评

迈克尔·曼是第三代历史社会学家中的杰出代表。他的社会权力史别出心裁、匠心独具 ,理论上讲是马克思·韦伯“社会理想型”研究方法的延续。曼的社会权力史涵括整个人类史 ,其解释力强、角度新颖、理论性强。但是 ,其权力史仍是欧洲中心主义的 ,并且在其中 ,作为历史组成部分的个人消失了。     

吴宓取名逸事

吴宓之名是他在1910年报考清华学校时自己所取。当时他随手拿出石印本《康熙字典》,在某册某页,闭目确指,得一“宓”字,意为安静。他本名吴玉衡,乳名秃子。“玉衡”取自《书经》“陈璇玑之玉衡”之义,是北斗七星之一。1901年,祖母决定为孙子改名,以破除不祥,增强体质。于是,请玉衡的姑丈,诗人陈伯澜另取新名。这是吴家的大事,好酒好肉使主客如在节日之中,醉眼蒙眬的姑丈在一张破纸片上写出“陀曼”二字,吴玉衡也就变成了吴陀曼。     

翁树培及其泉学遗著

翁树培(1765—1809年),是清大兴(今北京市)人,是乾、嘉间著名泉币学家,以嗜泉成癖见称。尝截取古泉范背文“宜泉吉利”中“宜泉”二字以自号,在泉币学界因以号行。关于取号之事,翁氏在所著《五铢钱范歌》夹注中略及之,谓“潘毅堂藏大泉五十钱范,底有文曰宜泉吉利”。粤人潘有为在京师,以精鉴赏金石书画孚盛名,毅堂是其号,     

酒店／邮轮

铂尔曼 偷闲练瑜伽,怡东酒店欢度复活节,歌诗达唯美号 迪拜起航     

海燕艺术品保护研究所的文物修复

德国曼汉姆市华裔文物修复专家华海燕,于1981年创办了“海燕艺术品保护研究所”,英文全名为“The Hai Yen Institute forConservation of Works of Art”(HICA)。创业二十多年来,修复了欧洲、亚洲许多珍贵的文物和艺术品,她把中国传统的文物修复方法与西方的现代文物修复技术结合,形成了具有     

解放军名称考

1927年的“八一”南昌起义,标志着中国共产党独立地领导武装斗争的开始,从此, 党有了自己领导的军队。五十八年来,我军随着形势的发展和变化,曾使用过“中国工农红军”、“国民革命第八路军、新四军”等不同名称。朱德总司令在1945年8月11日,连续发布了二号、三号、四号、五号、六号、七号六项命令,在延安《解放日报》第1543号(中华民国三十四年八月十二日,即1945年8月12日)第一版公布了命令全文,总标题为“延安总部命令各路解放军向辽吉热察绥等省挺进”,这是我军第一次使用解放军的名称。     

国家的敌人

美国《连线》杂志记者英戈·弗吉尔曼在莫斯科对斯诺登进行了3天采访,他眼中的斯诺登安静、斯文,甚至有些羞涩,好像“一名刚读一年级的研究生”。弗吉尔曼很想知道,这样一个“邻家男孩”如何变成了“国家的敌人”？     

郑州贡院与贡院街

从前 ,郑州有一所贡院。它是清雍正二年 ( 1 72 4年 ) ,郑州升为直隶州后 ,由郑州、荥阳、荥泽、汜水、河阴等5县的童生捐资修建。贡院是清王朝进行乡试的考场。郑州贡院位于旧县衙署东南部 (今之法院东街 ) ,占地 1 0亩 ,分东、西两院 :大门上方悬有“贡院”二字匾额。内有龙门、“龙虎亭”、“至公堂”、“明远楼” ,东西两侧为“外帘” ,后进有门 ,入门为“内帘”。两旁建有“号舍”60间 ,用《千字文》编号 ,如“天字”第×号 ,“地字”第×号 ,供应考者住宿。凡应试者入内 ,即封号栅 ,俟交卷时方开。“贡院”外墙 ,都铺以荆棘 ,故称“棘…     

《敕河西节度兵部尚书张公德政之碑》复原与撰写

《敕河西节度兵部尚书张公德政之碑》是由S6161、S3329、S6973、S11564、P2762号五个卷号六片拼合而成.王重民《敦煌遗书总目索引》把S3329号称作“张氏修功德记”,S6161号称作“残表状”,S6973号称作“张议潮别传”,P2762号称作“张淮深修功德记”.1957年翟林奈编《英国博物馆藏敦煌汉文写本注记目录》指出S3329号后接P2762号.1964年藤枝晃《敦煌千佛洞的中兴》(《东方学报》第35册,1964年)将S6161、S6973号残存三片     

楚简《诗论》释文校补

本文认为楚简《诗论》的整理者对1号简“文”字、4号简“豫”等字、4号简“戚眷”、8号简“危”字、8号简“同”字、9号简“病”字、9号简“华”字、16号简“独”字、16号简“蓠”字、16号简“其”字、20号简“触”字的考释不准确,并提出了新的解释。对这些字的正确理解将有助于《诗论》的研究。     

古代的四大名琴

齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”,被称为古代四大名琴。 “号钟”是周代的名琴。自鸣空中,如号角长鸣,令人震耳欲聋。“号钟”传到齐桓公的手中,他曾令部下宁戚敲起牛角,歌声凄凄,“号钟”奏出悲壮的旋律,两旁侍者感动得泪流满面。