志体因创与“新三宝体”的纂修实践——以《涉县志(1991—2011)》为例

孟子所言"诸侯三宝":土地、人民、政事,即其邦国学说,又是地方志书"三宝体"创设的理论依据。南宋以来特别是明朝以后,志书求简尚简,"三宝体"志书不断问世,所记地、人、事三纲类目随时地变化续有调整,"三宝体"因革演变而渐趋完善,直至改革开放时期,形成"新三宝体"。《涉县志(1991—2011)》按地、人、事分六块,记地并不完全局限于地,将事平分为四块,贯串以改革主线,记事完整,各门类依逻辑编排,又显紧凑。其纂修实践,将"新三宝体"发挥至一新境界,值得总结与借鉴。     

生于江湖,但不能死于庙堂

东北有三宝:人参、貂皮、乌拉草。东北老百姓说,那三宝跟咱普通人关系不大,生活中咱主要靠另外三宝:大米饭、止痛片、二人转。在中华人民共和国的版图上,"东北"就是以     

南宫隋碑录文商榷

本文运用把握文脉的方法,判断《大隋南宫令宋君为敕建僧尼二寺碑记》中两处历来有争议的文字——是"皇帝统历乘元"还是"皇帝统历乘天",是"曾由三宝"还是"会由三宝"——的正与误,从而更顺当地读通全段文字。     

“何谓”三宝殿

俗语说“无事不登三宝殿”,比喻没有事不会登门造访,只要登门,必是有事相求。佛教指佛、法、僧为三宝。以佛讲法,僧保守之,此三者有互相联系的神圣关系。通俗些说,佛指大知大觉之人;法即是佛所说的教义;僧指继承和宣扬教义之人。三宝所在之     

浅析东汉至南北朝的佛像崇拜

佛教是一种制度化的宗教,由三宝构成,是信仰、仪式、象征体系的有机统一。其中,信仰是佛教的内在标志,而仪式和象征则构成了佛教的外在表现,在信仰中,对"法"的崇拜是佛教的核心要素,而佛像崇拜则属于佛宝的表现之一。按照学术界一般的说法,"公元1世纪以后,随着大乘佛教的流行,信徒开始造像礼拜。"同时,根据原始佛教     

“何谓”三宝殿

俗语说“无事不登三宝殿”,比喻没有事不会登门造访,只要登门,必是有事相求。佛教指佛、法、僧为三宝。以佛讲法,僧保守之,此三者有互相联系的神圣关系。通俗些说,佛指大知大觉之人;法即是佛所说的教义;僧指继承和宣扬教义之人。三宝所在之殿当然就是三宝殿了,即佛教信徒登场做法事的地点“大雄宝殿”;佛家珍藏经书、经典之所“藏经楼”;还有僧人“燕息（即和尚等出家人睡觉之意）”的“宁静禅房”。这三处地方,是清静高洁的佛教重地,不可随意乱闯,这是中国这个具有浓重佛教传统国家的习俗。     

山西地方官与山西天主教

明末天主教传入山西时,山西地方官支持、帮助传教士在境内传教;清初山西地方官对天主教的政策与朝廷保持一致,但在禁教时期没有积极禁教,教禁解除后仍视之为邪教,抑制它的发展;1901年后,不得不实行护教政策;民国时期阎锡山支持教会在境内发展。     

黄鸣 太阳能大王的时尚生活

看公司好坏就看他的董事长在干什么。比如杰克·韦尔奇和比尔·盖茨都在全世界演讲,从来不管公司的具体事,我现在就是这样到了山东德州,当地人会很热情地告诉你,"我们德州有‘三宝’,德州扒鸡、金丝小枣、皇明太阳能,前两样你能带走,后一样却带不走。"这"三宝"也是德州的三件"土特产",扒鸡、小枣早就名满天下.而皇明太阳能却是近10年才蹿出来的一宝,据称"皇明"的品牌价值早已超过50亿。     

华夏三宝

我国地大物博,宝物资源丰厚,很多宝品在国内外事有盛誉,令人倍感自豪。欲知京、津、沪三个直辖市和各省、自治区独具特色的三宝,请看: 北京三宝:象牙雕,景泰蓝,玉器玲珑人称赞。 天津三宝:小笼包,嫩鸭梨,良乡栗子最好吃。 上海三宝:宝钢好,顾绣俏,黄草编织声誉高。 河北三宝:沧州枣,冀南棉,好酒衡水老白干。 山西三宝:老陈醋,无烟煤,杏花村汾酒令人醉。 内蒙古三宝:蒙古马,包头钢,草原皮张质量强。 黑龙江三宝:大森林,大粮仓,石油资源更富强。     

《赵城金藏》的发现及其现代意义

本文通过对《赵城金藏》不同凡响的流传经过的综述,不但揭示了其本身所蕴含的重大的历史价值,更与时代精神相结合,从另一个角度阐述了《赵城金藏》被发现、被保护的历程所折射出来的中华民族为法忘躯、爱国护教的精神追求,体现着新时代的核心价值观。     

三宝蓬瓷石矿遗址考察纪要

<正>研究湖田窑陶瓷历史、尤其是湖田窑陶瓷原料史时,总是绕不过三宝蓬瓷石。为了弄清三宝蓬瓷石矿的发展及对湖田窑业的影响等问题,近几年,笔者多次前往三宝蓬古矿区考察,并作了细致的调查记录。现将考察的原始记录整理成文,供学界参考。一、地理概况三宝蓬瓷石矿业遗址,位于景德镇市东南约8公里处昌江区竟成镇三宝村,坐落在怀玉山余脉两山之间的狭长地带。这里山峦起伏,溪水潺潺,环境十分幽雅,其三处自然     

佛教中的“皈依三宝”指什么

皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。皈依以后,就表示自己从此信奉佛教,成为三宝佛法僧的弟子,不再信仰其他宗教。一个学佛的人,如果没有经过皈依三宝的仪式,即     

凉州瑞像示现之“正光说”献疑

《集神州三宝感通录》是凉州瑞像研究的主要文献,只是因为它充满神话色彩,研究者需要抽丝剥茧,才能还原历史本来面目。据此可以推测6世纪初当地确有造像活动,但是未必发生在"正光"年间。因为这则材料中有关时间的记载都普遍缺乏准确性,在佛教上层精英的眼中,"正光"是佛教僧团发展的一个转折点,瑞像的无首状态和正光佛教态势契合,因此"正光说"可能也是高僧传经布道的一种权宜方便。     

民间特艺 荟萃榕城

福州工艺美术技艺精湛,脱胎漆器、纸伞、角梳是手工艺品的“三宝”：而脱胎漆器、寿山石雕、软木画又是特艺品的“三宝”。     

水上雕画镌奇葩

<正>"君到姑苏见,人家尽枕河"。苏州古城和古镇,河道纵横,舟楫泛波。众多的河道上,石桥、石驳岸和石码头(石河埠)堪称"水上石构三宝"。其实,人们容易忽视的是:水上还有第四宝——浮雕在岸壁的缆船石。这些石雕小品,镌刻出一条生动的水巷风情雕廊。缆船石,又称船缆石、系缆石、船扣,甪直船民称为"牛鼻子",黎里船民则称为"象鼻眼"。缆船石通常建在河埠两侧的驳岸上,便于船只系缆泊岸。它的历史源远     

马六甲公鸡币

马六甲在马来西亚西南部马六甲海峡沿岸,是其古老的一州。面积1658平方公里,人口50多万。中国史称“满刺加”或“麻喇加”等。马六甲市曾是满剌加王国首都,今是马六甲州首府。附近有三宝山、三宝井,均是郑和(三宝太监)下西洋,屡经此地留下的纪念遗迹。     

明代转轮藏探析——以平武报恩寺和北京智化寺转轮藏为例

正转轮藏又称转轮经藏,或简称轮藏,亦称大藏或经藏。在佛教史上,"佛、法、僧"被称为佛教三宝。其中,佛陀所说之教法,被视为世之财宝,极受尊崇。故而藏经也就成为佛教寺院的一个重要内容,并专设藏经之所和藏经之器。藏经之器称作"经藏",即供存放经卷之书橱。宋《营造法式》中记载,"经藏"的形式有"壁藏"和"转轮藏"两种。壁藏为固定式,     

昆仑之巅,一面猎猎招展的史志大纛--评《克孜勒苏柯尔克孜自治州志》、《中国柯尔克孜族百科全书》和《柯尔克孜民间文学精品选》,兼谈主编贺继宏的成长、成才与成就

巍巍昆仑,以"冰山之父"--慕士塔格峰、"冰山公主"--公格尔峰及其姊妹峰公格尔九别峰,并称"昆仑三雄".与之相媲美的,尚有"昆仑文化三宝",这就是史志奇葩--《克孜勒苏柯尔克孜自治州志》(新疆人民出版社2004年出版,以下简称《州志》)、《中国柯尔克孜族百科全书》(新疆人民出版社1998年出版,以下简称《百科全书》)和《柯尔克孜民间文学精品选》(中国文联出版社2003年出版,以下简称《精品选》)."文化三宝"论,乃笔者阅读上述三著后的命题,广大史志界有识之士,或将有此共识.     

印尼三宝垄的三保庙

印尼中爪哇的三宝垄,有座雄伟壮观的三保庙,它是为纪念我国明朝伟大的航海家郑和而建的。这个三保庙在印尼,以至东南亚已遐迩闻名。三保庙位于三宝垄郊外的一个石洞内,该洞以“石室”或“三保洞”著称。三保洞四周环山,树木扶疏,郁郁葱葱。入洞走近三保庙,首先映入眼帘的是巨大的拱门,门顶左右两条蛟龙盘檐,对着     

“原生态”是不可以拿来秀的

据新华网7月30日报道,贵州省榕江县三宝侗寨的村民,为了迎接黔东南的"原生态旅游文化节",不得不过起了他们今年的第四次"萨玛节"。侗族人民心目中古老而神圣的对萨神的祭祀仪式,被当地有关部门打起了"原生态"的旗号,招徕游客。当全寨子的五百多名妇女大清早请出"萨神",缓步绕寨而行时,许多人只是表情僵硬地尾随着队伍最前面的一位古稀老人,机械地走完数公里的路程。如果这一天你来到榕江三宝侗