从出土文献看城旦舂刑名的适用范围

城旦舂作为一种刑罚主要存在于秦汉时期,史书中关于城旦舂刑名的适用范围语焉不详.根据出土文献可以看出,秦汉时期城旦舂的刑名适用范围是非常广泛的,既有与国家政治紧密相连的犯罪行为被处以此项刑罚,也有普通的社会犯罪行为被处以此项刑罚.城旦舂的刑事法律逐步趋于严格化和细密化,表明封建时代的法律体制的框架已经形成.     

出土文献数字化整理简述

计算机技术的发展为解决出土文献整理难题提供了全新机遇。短短的二十多年间,国内外利用计算机技术编制了大量的出土文献数字化资源。虽然数字化整理取得了很大成就,但仍有一些值得思考的问题亟须我们解决。     

论出土文献对传世文献的补充与纠谬——试析出土文献的价值

我国历史悠久,传世文献浩如烟海,文献学和历史学及其他学科在掌握大量传世文献的基础上已取得了诸多丰硕的成果。但传世文献有其自身的局限性,也给研究工作带来很多不便。出土文献可以帮助研究者解决其中的一些问题,有利于我们了解古代的书籍制度;扩大史料范围;使一些佚失的文献重新问世;弥补传世文献之缺漏;纠正传世文献之谬误;可以为伪书正名。     

出土文献数字化建设现状研究

出土文献的数字化在推动出土文献的保护、研究和传播方面都有重要意义。当前出土文献数字化资源建设在重大项目的推进、多主体开发格局的形成、综合性及专题性数据库建设等方面都已经取得了显著成效,但还存在数据库资源重复建设、数据库不能相互兼容以及推介共享不足的问题,需要针对不同问题不断改进提升。     

从出土文献看秦汉女性刑法

日渐丰富的地下出土文献,给探讨秦汉社会历史文化提供了广泛的材料.这些出土材料与传统文献的相互融合、印证和补缺,开拓了我们研究秦汉女性刑事法律的新视野.兹依据有关简文对秦汉有关女性刑事法律的相关问题作一论述.     

从出土文献看高昌国三种信仰的流变

高昌国地处中原与西域交通要冲,成为自汉以降多种文化交流与多个政权争夺的交点,政权的频繁更迭在一定程度上促进了不同文化的嬗变与发展,但同时不可避免地带来了社会生活的动荡不安.统治者利用宗教稳定政权,于是,从四面八方传入的文化中所包含的宗教观念成为高昌人基本的生活需要,面出自于他们朴素的实用主义态度,佛教、道教及对天神的信仰兼容并蓄地被他们所接受并呈共存发展状态,从而流变出了高昌国自己的地方特色.本文以阿斯塔那墓出土的几件衣物疏所载内容为例浅析上述问题.     

近代出土档案文献的社会价值

出土档案文献,不仅为学者研究古代社会生活提供了宝贵的第一手资料,而且也宣示了中华民族悠久的历史;不单具有史学的价值,同时也具有文字学等方面的价值。出土档案文献是档案中的瑰宝奇葩。     

神话、传说与历史

本文旨在探讨神话、传说与历史的关系。为此,文章重新启用和评价了爱德华·泰勒关于神话传说属于"原始文化"的概念,从而在理论上找到了由神话传说到历史的通道,因为在此概念下神话传说无论以何种形态出现都包含了构建史前史的要素。为了借鉴这些历史因素,作者尝试性地提出了一种考察和解释神话传说的模式,即以"信史"或"真实的历史"为出发点,以信实性为衡量标准,将世界各主要文明的神话传说分成若干层次。作者认为,由于各种神话传说所包含的历史真实因素具有不同的层次和特点,因此必须综合借鉴社会学、人类学、古文字学、考古学、天文学等多种理论和方法,才能对形态各异的神话传说进行有利于历史研究的考察。     

从出土东周带扣看其起源与传播

一、带扣的型式划分及用途分析以往的研究,对带扣进行分型定式主要是依据扣环来分,但是出土的带扣除了扣环有区别外,扣尾也有很大的区别。有的有扣尾,有的没有,有的则不分扣环和扣尾,整个为饰浮雕动物纹的牌状扣身,这就决定了它们的使用方法不     

新密古城寨城址与祝融之墟问题探索

新密古城寨城址是中原地区规模较大、保存较好的龙山文化晚期城址之一。城内发现的大型宫庙和廊庑式建筑基址 ,在同期龙山文化城址中也是十分罕见的。根据文献记载 ,再从时空方面进行对比分析 ,古城寨城址很可能就是历史上的“祝融之墟”。沿用至西周时期则为郐国故城。     

《诸司职掌》与明代会典的纂修

《诸司职掌》是明初的职官法典,与明代《会典》的纂修有着非常密切的联系。明代《会典》正是在其续编的过程中揭开了纂修的序幕,又是以其为蓝本完成了弘治、正德、嘉靖三朝的纂修、校订、刊行和续修工作。尽管在万历朝重修过程中其地位大大下降,而且由于史官的重大失误使其内容在时间标注上出现了一些谬误,但这并不影响其在明代《会典》纂修过程中所起的重要作用。     

汉文化对吐鲁番地区少数民族的影响——基于对《吐鲁番出土文书》中容量单位的考察

吐鲁番是一个多民族聚居、多种文化交汇的地区。本文根据《吐鲁番出土文书》和山田信夫刊布的回鹘文文书的记载,从容量单位的角度探讨汉文化对该地区少数民族经济生活的深远影响。     

南京地区明代功臣贵族墓出土洪武瓷刍论——兼论出土的其它瓷器

南京地区分布有明初功臣墓及其后代墓葬区,出土了不少重要洪武瓷.研究表明,家族墓中出土瓷器的品种与墓主的经历有关,贵族墓的瓷质随葬品种类依时间从梅瓶变化至罐,明代早期龙泉窑和磁州窑在全国瓷业中也占有重要地位,贵族墓出土的瓷器一般都是民窑器.     

徽州文书与徽学

徽学之所以成为一门新学科 ,根本原因是大量徽州文书的发现 ;没有徽州文书 ,就不可能出现徽学。徽州文书现存约 2 0万件 ,内容涉及徽州社会生活的方方面面 ,具有启发性、连续性、具体性、真实性和典型性等特点。正是由于徽州文书的学术价值被发现 ,才出现了以徽州文书研究为中心、综合研究社会实态、探寻中国古代社会后期发展变化规律的新学科———徽学。徽学研究将给宋代以后的中国古代史特别是明清史研究带来革命性的变化     

浅析东南亚地区出土(水)的龙泉青瓷——遗址概况、分期及相关问题分析

近年来在东南亚地区的一些陆地遗址以及相关海域的沉船遗址中发现了数量颇多的龙泉青瓷,年代从南宋早期延续到明代中期。龙泉青瓷器在东南亚地区的发现一定程度上反映了历史上龙泉青瓷器对该地输出的情况。东南亚地区出土(水)龙泉青瓷器器形有碗、盘、洗、瓶、香炉、罐、梅瓶、高足杯、盆、盒、壶、匜等,其中以碗、盘、罐较为多见,在当地主要的用途为:生活用器、祭器、随葬用器、葬具和陈设器等。龙泉青瓷大量外销东南亚地区,对当地的制瓷手工业产生了很大的影响。     

从张家山竹简看汉初的赋税征课制度

西汉初期的赋税制度,过去有不少疑点。现从张家山汉简得知：当时的田税主要是田租和刍禀。征收办法是既“按顷计征”,又与“人户”有关。田租与刍禀税的比例是12．7：1;而末业税的税目繁多,有各种工矿税和市税、关税等。税率较高,有的达20％以上,反映了官府对工商末业的重税政策;汉初的赋目基本上沿袭了秦制。敛赋方式有按“口”、按“户”两种,按户征收的“户赋”,非口算之外的独立赋目。“户赋”与“赀赋”,二者不当混同。     

从黑水城出土汉文文书看元亦集乃路的西夏遗民

本文通过对黑水城出土汉文文书中出现的西夏遗民资料进行分析,初步研究了元代亦集乃路遗留西夏遗民的生活状况,及其与当地其他民族的融合情况。     

先秦文献所见古姓考

保存到中国先秦时代的古姓并不多,然而这原本为数不多的古姓却出于字音的讹误和字形的变迁等原因而使前人对它们的统计多有误差,本旨在借助先秦献和古字材料,对先秦古姓的概貌进行廓清,以期对先秦姓氏制度研究有所裨益。     

武威旱滩坡十九号前凉墓出土木牍考

前些时日写了一篇关于甘肃墓葬出土简牍的短文,主要是探讨甘肃墓葬出土简牍与社会习俗的关系。经过对出土简牍的排比发现这样一个现象,即甘肃墓葬出土的简牍大体以汉代为界,汉代以前(包括汉代)出土的简牍文书以死者生前用品为主,是墓主人生前喜爱之物,死后作为随葬品一并埋入墓中;汉代以后墓葬出土的简牍文书多是为了陪葬而做成的简牍,或称“遣策”、或称“衣物疏”。     

葛洪在文献整理方面的贡献

两晋之交著名的道教学者葛洪的学术成就是多方面的,不仅在道教及相关的化学、医学等领域有卓越的贡献,而且在历史、医药、宗教文献的整理编集方面成就显著。还编著了我国历史上第一部道经目录,对古书的流传散佚情况也提出了非常合理的看法。葛洪在文献整理方面取得的成就和贡献,应该得到学界的重视。