追寻时代鼓手的足迹——从诗人田间的诞生地

在濛濛的秋雨中,我们一行乘车从无为城出发西行30里,到达开城镇,再向东北经过了10里起伏不平、坑坑洼洼的公路,来到羊山乡。羊山算不上山,只不过是一座丘陵的岗头。岗头面积较大,仿佛是一座园林,全境都被绿色和黄色覆盖,到处是挺拔笔直的水杉。诗人田间故里就在这岗头东南脚下的潘家岗。     

羊山战役:刘邓大军挺进大别山前的最后一战

正"狼山战捷复羊山,炮火雷鸣烟雾间。千万居民齐拍手,欣看子弟夺城关。"这是刘伯承元帅写在解放战争期间的一首著名诗篇。元帅在诗中提到的"羊山",指的是著名的羊山战役。此役是刘邓大军从鲁西南千里跃进大别山前的最后一场恶战,虽然此战"是我们打得最苦的一仗!阵亡的战士最多!"(刘邓大军二纵司令员陈再道语)但最终还是取得了完胜,全歼国民党军整编六十六师2.3万人,俘虏了该师中将师长宋瑞珂。此战结束后,刘     

阿巴依与三冒河(彝族)

在离建水县城南二十多公里的地方,有个彝、汉杂居的山寨,寨于北面有座岩羊山,岩羊山下有个岩羊洞,洞顶的悬崖峭壁上亭亭屹立着一块岩石,远远看去象一个美丽的姑娘,右手提着一个小酒壶。与岩羊山隔着三山五岭的黄草坝,有一座气势雄伟,海拔高达二千八百多米的大山,山名三昌河。三冒河至今还在往上长着,好象忙着长高能看到岩羊山。关于这岩石和这山,流传着一个动人的故事。     

安徽桐城出土秦十九年上郡守逪戈考

1996年5月,安徽省桐城市孔城镇岗头村一村民在盖房时,发现了一座战国墓葬.经桐城市文物管理所专业人员发掘,清理出战国有铭铜戈等文物数件.蒙桐城市文物管理所提供基本资料并指示为之考释,故撰此小文,公布此戈并向方家请教.     

攻歼羊山之敌

攻歼羊山之敌尹萍１９４７年,刘（伯承）、邓（小平）大军在郓城、定陶、六营集相继取得胜利之后,王敬久在万福河以北地区的主力大部被歼灭,仅剩下六十六师一个半旅,亦被我二、三、六三个纵队包围于羊山。羊山集,北靠羊山,东、南、西南积水环绕。该集不到５００户人...     

鹅羊山隐藏的道教文化密码

全国的道教福地有72处,其中长沙占了两处,即岳麓山和鹅羊山。岳麓山名闻遐迩,鹅羊山则养在深闺人未识。本文将揭开其神秘的面纱,一睹其人文真面目。     

元代张弘略及夫人墓清理报告

张弘略乃元代蔡国公张柔的第八子,德才兼备,英勇善战,在元朝的征战中,战功卓著。,其与夫人墓位于河北满城县大册营镇岗头村九龙庄自然村东,系张柔家族基地中的两座墓葬,1998年因基葬被盗掘而进行了清理发掘。2012年6月,对这两座墓葬进行了勘测,并对其形制、结构进行测绘以及文字记录。这两座墓葬均出土了基志,尤其张弘略基出土了大量精美的瓷器,品类丰富,较全面地反映了元代瓷器的风格和制作工艺水平,极大地丰富了元代的瓷器种类,为中国陶瓷发展史的进一步研究增添了珍贵的实物资料。     

陈再道将军与羊山集战斗

“狼山战捷复羊山,炮火雷鸣烟雾间。千万居民齐拍手,欣看子弟夺城关”,刘伯承司令员的诗句,既是对羊山集战斗我军大捷的祝贺,又是对此战指挥员陈再道将军及其所部的褒扬。     

从随县曾侯乙墓看封建制度下的杀殉问题

1978年初夏,在湖北省随县发掘出来的曾侯乙墓,是考古发掘中不可多得的一座大型战国墓。这座墓之所以重要:一、这座墓里有规模宏大的墓室,坚固豪华的葬具,良好的保存了墓里绝大部分的原状,有大量的随葬品。二、这座墓里出土了七千几百件气派雄伟,制作精致,有不少是历来考古研究中所罕见的、和有重大科学文化价值的、各式各样的器物。三、这座墓里保存了无数很完整的、确实可靠的、为以后研究这座墓必不可少的数据。因此对这座墓的研究,不仅可以指望解决许多过去所不明白的老问题,也不可避免的会提出不少以往所没有想到的,或者注意得不够的新问题。例如封建制度下的杀人殉     

山东省莒南县薛家窑村快轮制陶技术调查

陶器在考古学文化研究中占有极为重要的地位.为了正确理解与研讨远古居民的制陶技术,1988年5—7月,我们对泗水县柘沟镇、莒南县薛家窑村和临沂市岗头村三地的当代快轮制陶技术进行了实地考察,获得了丰富的第一手资料.现将我们在莒南县薛家窑村调查的情况报告如下.临沂市岗头村的情况较为简单,附于本文之后同时报告(泗水县柘沟镇的资料将另文发表).一、概况薛家窑村位于莒南县大店镇北1公里,南去莒南县城(十字路镇)23公里,北距莒县城33公里.薛家窑村的制陶业历史悠     

记录李白心迹的山

新昌有两座山,一座是岚气氤氲的山,一座是诗仙李白这座山,形神合一,这才是至真至美的天姥山。在诗人的国度里,超越了时间的隔膜,给后人留下无限的遐想,而诗人的心事和天姥山的魅力却是猜不透的。不知是否巧合,李白几次来剡中都是在秋季,正如今天的新昌,年复一年地呈现出山水碧透的秋色,秋声邃远,引人入胜。     

谁的城

一座孤立于农田与草地间的城,一座不断变换着名字的城,一座渴望找到归属感的城。城头的风毛菊在秋风里飘零,春风吹过又缀满蓝色鸢尾。高耸的雉堞在时光中剥落,逶迤的城墙因风雨而坍塌。一座不堪与岁月抗衡的城,巨大的城门洞开着,发出无声的诘问:这究竟是谁的家园谁的城?时光回溯到公元前。无论东方和西方,文明的     

大漠花开不败

在拉贾斯坦旅行,牵动旅行者视线的多是一座一座色彩艳丽的城池;在关于拉贾斯坦的书籍里,牵动学者神经的多是种姓和部落间的战争纠纷或血腥的夺城事件。     

淮安宋墓出土的漆器

1959年11月,南京博物院在江苏淮安西南六里的杨庙镇,清理了五座宋代墓葬。其中两座有纪年,并有壁画,一座为嘉祐五年(1060年),一座为绍圣元年(1094年)。这五座宋墓的排列、结构、随葬遗物都有相似之     

华夏论坛

一座乡间的老凉亭和一段行将消失的历史 这是一座乡间的老凉亭,既无雕梁也无画栋,歪斜着矗立在中国滇西的田野里.     

森林保护神——阿耶尕热玛

巍巍达坂山绵延数百里,一座座山川里都是葱郁参天的树木,一条条沟涧里都是肥美的水草。温柔善良、白净漂亮的女神——阿耶尕热玛是这方水土的保护神。天边的红霞是她衣裙上的色彩,雨后的彩虹是她披风的倩影;奔驰在山川水道上的梅花鹿是     

山西慈林山法兴禅寺

在奇伟的慈林山上,点缀着稀疏的几株白皮松,它们环拱着一座建筑在山脊西凹里的古法兴禅寺。寺的位置正居长子县东南三十里,乘长晋公路汽车,经过这座山下,从汽车窗口就能仰望得见。寺南向,圆觉殿居中轴线上的重要地位,正前方是一座四方双层石构舍利塔,塔前左右列着一对清代建的粗砂石八角塔,圆觉殿与四方舍利塔的中间,竖立一座石灯,这是寺的外院。从圆觉殿东的     

大姚三塔(彝族)

在大姚流传着这样两句话:“七十二井不出门,三个仙女不进城。”说的是过去大姚城内的水井,多半是在私人家的院坝里;三个仙女是指城外的三座古塔。这三座古塔,一座是在城东鲤鱼山的锁水塔;一座是在城南挂榜山的文笔塔;一座是在城西宝伐山的白塔。这三座塔,就是大姚有名的三塔。相传很久以前,大姚县城不在金碧,而是在古衙一带。在古街建城的时候,大家正在忙着宰羊筹祭,谁知     

聊城文化水城

在游了一天东昌湖之后,我不能不深恨起我对聊城的孤陋寡闻来。 我的脚、耳朵和眼睛告诉我,聊城是一座名副其实的水城,是一 座水育出文化,文化又深润着水韵水容的水城,是一座文化底蕴 很难一下子就解读其厚其丰的水城。境内黄河、京杭大运河穿越 而过,河湖相连,水水相通,城在水中,水在城中。一座新城包 着水域面积达5平方公里的东昌湖,东昌湖又包着一座一平方公 里的历史老城。     

神奇岛屿的可能性

朱迪丝·莎兰斯基形容童年时代的自己是一个地图儿童,习惯了在地图册上旅行,在父母的起居室里征服遥远的世界。几年前,她从一本由法国制图员在学徒期绘制的全部地图合辑衬页里发现了一座小岛,没有比例尺,没有名字,