大革命时期周恩来关心青年运动

<正>五四时期,周恩来曾领导天津青年学生的爱国运动,还成立青年进步团体觉悟社,并创办社刊《觉悟》。1922年,赴法国勤工俭学的周恩来和赵世炎等人,组织了旅欧中国少年共产党。1923年2月,旅欧中国少年共产党改名为旅欧中国共产主义青年团,周恩来任书记,还负责起草了《旅欧中国共产主义青年团章程》。作为在海外建立最早、人数最多的中国青年团分支组织,旅欧中国共产主义青年团在党团发展上发挥了重要作用,为中国革命培养并输送了包括邓小平、聂荣臻、李富春等人在内的一批干部,在中国青年运动史上谱写了光辉的篇章。     

从《侯马盟书》看《左传》叙事方式的特点

本文结合《侯马盟书》中的相关史料,初步探究《左传》作者在叙事方式中体现出自己的思想倾向的叙事特点。     

近十年来《史通》研究的回顾与前瞻

《史通》是我国第一部史学理论与史学史专著,长期以来,一直深受学者关注,产生了许多优秀成果。代继华曾于2000年撰《（史通）研究五十年》一文,系统地梳理与总结了建国以来至1998年的《史通》研究成果,并将建国以来的《史通》研究划分为三个阶段：1949--1965年为第一阶段。这一时期对刘知几及《史通》的研究多属总论性质,侧重于对刘知几哲学思想、历史观以及进步思想倾向的探讨。1966-1976年为第二阶段。     

对中国走社会主义道路理论的最初探索——论评张闻天的《中国底乱源及其解决》

1922年1月5-6日,上海《民国日报》副刊《觉悟》刊登了张闻天的《中国底乱源及其解决》的论。该在中国马克思主义初期传播史上占有重要的地位,但迄今尚没有引起研究的重视,为此笔特撰写此,以抛砖引玉。     

事记

1915年9月15日陈独秀主编的《青年杂志》在上海创刊,1916年9月改名为《新青年》。1919年9月16日觉悟社在天津诞生。当时社员有20人,男女各半。其中包括周恩来、邓颖超、郭隆真、马骏、刘清扬、谌志笃等。1922年9月13日中共中央在上海创办第一份公开发行的机关刊物——《向导》周报。《向导》周报由蔡和森任主编,高君宇、瞿秋白、彭述之、     

浅谈《水浒传》的忠义观

《水浒传》是一部反映和歌颂农民起义的小说,生动地描写了梁山好汉们从起义道兴盛再到最终失败的全过程,鲜明地表现了"官逼民反"的主题,它更多地反映了市民阶层的人生向往。那么在梁山,"相貌语言,南北东西虽各有别;心情肝胆,忠义信义并无差。"不论是富豪将吏还是贫贱子弟。"都一般儿哥弟称呼,"不分贵贱高低,表达了人们对平等与人人互爱的理想社会的向往,也就是说无论从那个角度来看这部作品,《水浒传》中的传达出来的几种思想倾向是值得注意的:、宣扬忠义思想。这是《水浒传》客观存在的最突出的思想倾向。因此,本文阐述了关于对《水浒传》的忠义观的探讨,仅供分析。     

新发现的王十朋、朱熹佚文及其文献价值

清乾隆十五年刊《禹山仁村竹氏宗谱》是一部未见著录的罕见版本,书前所载王十朋《东海竺氏家谱序》、朱熹《宋驸马淮宁伯文甫竺公行状》更是不见于两人文集与年谱的重要佚文．堪补《宋史》、《嵊志》与二人文集、年谱之缺,对研究嵊县禹山仁村竺氏一支姓源变迁以及此谱编纂缘起．与夫竺简生平大节、朱熹政治思想倾向,均有一定学术参考价值。     

从自我传播的内省式思考看《三国志通俗演义》的思想倾向

《三国志通俗演义》其书的主题意识和思想倾向是众说纷纭,在学术界,至今也没有一个公认的定论。而要深刻理解一部文学作品的思想内涵和主题意识,仅单单从文本一个角度入手,是不够全面和立体的。理解作家在文学创作的作用和地位也是理解文学作品思想的一个重要方面。作家在文学创作中受到客观环境的刺激而产生心理活动的这一过程,在传播学中称为"人内传播"。本文将从传播学中自我传播的视角出发,对《三国志通俗演义》的思想倾向提出新的认识和解读。     

《韩诗外传》研究

两汉传诗者有四家,鲁、齐、韩、毛,前三者又称三家诗,鲁、齐早已亡佚,韩诗流传至今的唯一部作品是《韩诗外传》,因为《韩诗外传》向来被认为不关诗义,故不受重视,但是它是我们今天研究韩诗的最直接途径,对其作文本研究,有助于更深刻了解韩诗学派。本文主要讨论三个问题:《韩诗外传》是否关乎诗义、引诗方式以及思想倾向。     

“文化形态史观”的东渐——战国策派与汤因比

战国策派是抗日战争时期出现在大后方的一个文化团体,它以编辑《战国策》半月刊和在重庆《大公报》上出《战国》副刊而得名。《战国策》与《战国》均是包括哲学、政治、历史、伦理道德、文学等在内的综合性理论刊物,故战国策派诸人言论所及,涉及到社会科学和文学的各个领域。长期以来,战国策派的思想倾向和政治主     

简论嘉靖本《三国志通俗演义》的思想倾向

对《三国演义》思想倾向的探讨,从五十年代的“封建正统”说到八十年代的“伟大的民族悲剧”说,大多以毛本即通行本为依据。然而,嘉靖本《三国志通俗演义》是至今所发现的最早的一个接近罗贯中原著的本子。毛本对嘉靖本作了较多的增删和修改,其中特别是在创作的指导思想方面,两种本子是大相径庭的。因而就带来了一个问题:根据毛本所归纳提炼出来的思想倾向,不会全是罗贯中的,其中必然渗透着毛氏父子强加于罗贯中身上的东     

评班彪的《前史略论》

班彪的《前史略论》是一篇最早的史学史论文,论及中国史上的史官、史家、史书、史学,略古详今,抓住有代表性的史家与史书(即司马迁与《史记》)作重点分析研究;着重于史家的思想倾向,并注意史家的撰史才能,肯定司马迁叙事行文准确、生动,可称“良史之才”。此论上承扬雄、下启班氏父子,标帜史学,具有重要的历史意义。     

《红楼梦》电脑检索系统评介

《红楼梦》不仅是一部古典文学名著,也是一部封建社会知识百科全书.以其不朽的艺术魅力和进步的思想倾向,丰富的社会内容耸立于世界小说之巅,中外学者对她的研究构成了一门专门学问————红学,这在中外小说史中是十分罕见的.最近深圳大学中文系和电脑心协作完成了《红楼梦》电脑检索系统(下简称《红》系统)通过国家鉴定,引起了国内外古典文学界,新闻界、计算机界以及古籍整理研究界的重视.笔者有幸先睹鉴赏     

周恩来与觉悟社

在五四运动后诞生的进步团体中,觉悟社很有代表性。它一创立就成为领导反帝爱国运动的一个核心力量,成为中国最早传播马克思主义的团体之一。在觉悟社的整个活动过程中,周恩来一直处于领导地位。     

觉悟社晚期组织及活动

正五四运动爆发后不久,为了探索新思潮,寻求救国济世的道路,以周恩来、邓颖超等为代表的爱国进步青年于1919年9月16日在天津成立了觉悟社。觉悟社成立后,本"革心""革新"的精神,以求"自觉""自决"为宗旨。关于觉悟社的存在时间,有不同说法,比较常见的有"只有短短三个半月的时间""只有短短几个月的时间"或"共存在一年多时间"等。从相关资料来看,     

《满洲评论》的历史分期问题

办刊14年的《满洲评论》历史长远,总文字量超过2 200万字,作为伪满洲国的文字实录,内容宽泛且思想倾向复杂.历史时期划分对于解读和研究《满洲评论》而言意义重大.对应满洲评论社编撰人员活动轨迹和期刊内部大事变迁,导入同时期的伪满重大时事作为参照谱系,明确了不同时期中《满洲评论》的舆论导向特征,就该刊的历史分期问题做出了全新阐述.     

话本小说再评价

有一部在国内外流传很广、被人誉为“研究话本的百科全书”的著作,在评论“二拍”时认为:“从《二拍》的全部作品来看,思想倾向是反动的。作者是站在地主阶级的立场上,替封建统治者进行说教。满纸淫词烂调,写作态度     

《庄子·天下篇》作者浅论

关于《庄子·天下篇》的作者问题,学术界多有讨论,形成截然不同的观点：庄子自著说和非庄子自著说。本文从庄子与公孙龙生平、《天下篇》的思想倾向及其行文特色三方面展开论证,说明《天下篇》非庄子自著,而是其后学所作。     

试论马王堆汉墓帛书《伊尹·九主》

长沙马王堆三号墓出土帛书中的《老子》甲本,在《老子》本文后面,附录了一些久已亡佚的古代文献。其中有《伊尹·九主》一篇,是战国时期具有鲜明法家思想倾向的著作,弥足珍贵。《伊尹·九主》的发现,为进一步认识战国以至西汉初年的儒法斗争提供了新的材料,有相当重要的意义。一、释文及简注帛书《老子》甲本的附录,与本文字体     

《汉宫秋》与《梧桐雨》女性悲剧之异同

《汉宫秋》是作者马致远根据自己的现实感受和主观感情,对"昭君出塞"作创造性的改编而成,而《长恨歌》是《梧桐雨》的源泉,但思想倾向和意境情调已有很大不同。两部剧作虽都为末本戏,但是其中更见封建制度下妇女命运的悲剧性,本文从女性悲剧命运、自身意识、及元代社会女性生存状况三点来分析王昭君与杨贵妃悲剧的异同。