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犹太教:消失的圣殿 "我们坐在巴比伦的河畔,一想到锡安就禁不住哭了!在河边的柳树上,我们把竖琴挂了起来.俘虏我们的人,要我们唱歌;折磨我们的人,要我们欢娱他们.他们说:来!为我们唱一曲锡安的歌吧!身处外邦异国,我们怎能唱颂赞上主的歌呢?耶路撒冷啊,我若忘记你,情愿我的右手忘记技巧.我若不记念你,若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的,情愿我的舌头贴于上膛……" 相似文献
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正在墨脱,有一种植物叫小果紫薇,当地门巴人称之为"沙那给不信",汉语译为"猴子哭树"。我第一次听到这个称谓,心里非常好奇,一种植物怎么会用动物名字来命名呢?带着心中的疑问,我找到了米日村的一个村民,询问为什么称这种植物为"猴子哭树"?村民含笑告诉我,"这种植物"树干光滑,猴子若想爬到树上去,特别困难,所以面对"这种植物"时,猴子是哭笑不得,想爬又爬不上去,气的似乎要哭了,所以称之为"猴子哭树"。听完之后,我恍然大悟。十分钦佩当地的群众对小果紫薇这形象而生动的认知和命名,这是一种智慧,更是一种独具特色的地域文化。 相似文献
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一九七九年,我曾访问当年左翼剧联领导人之一肖之亮老先生。肖老当年已七十高龄,不久因病逝世。时过十余年,我重新翻阅过去的资料,有的文章就提及肖老。如一九七九年人民文学出版社出版的《新文学史料》八月号,陈沂撰文《1931—1932年的北方左翼文化运动》: “……同时也为了统一文化工作的领导,遵照党的指示,成立了北方文总,在文总中建立了党团,我于一九三二年六月,奉调去担任文总党团书记。同时调去的有肖之亮(组织部长),张磐石(宣传部长)、马致千(研究部长,原北大副校长)、陆万美(出版部长)……”。又人民日报一九七九年八月八日第六版,陈沂文章《向鲁迅先生的一次汇报》: 相似文献
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我知道,陈沂本人既是将军,也是个文化人。他始终将文化人引为同类,身上也透露着作为人的性情。诗人艾青说。在上海,他有两个朋友,一个是融金,一个是陈沂。 相似文献
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《欧阳海之歌》作者金敬迈的沉浮 总被引:1,自引:0,他引:1
第一次捧读《欧阳海之歌》时,我才10岁。回忆读这部长篇小说的情景时,我还隐隐约约地记得,我的确被小说感动了好一阵子。记得我当年写下的一篇《欧阳海之歌》的读后感,还得到了三年级语文老师的一致好评呢。 相似文献
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小丽磨蹭了半天,终于从书包里抽出了一张小卡片,颤巍巍地递给了躺在床上的妈妈。“祝妈妈早日康复!”妈妈看到卡片上小丽的祝福,非常感动。她想到小丽终于懂事了,心里感到无比宽慰。妈妈拉着小丽的小手,说:“谢谢你,小丽,你总是那么乖巧,懂事,善解人意。”小丽听了妈妈的赞扬,不但没有高兴,反而“哇”地一声痛哭了起来,挣脱妈妈的手,冲出了房门。小丽为什么会突然哭了呢?事情还得从两周前说起。 相似文献
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我要从南走到北,我还要从白走到黑,我要人人都看到我,但不知道我是谁……崔健仿佛是在为我而唱,不间断的行走,一次次的重生,看了路过的风景,还有同行的伙伴,彼此留下联系方式。最终,仍旧是过客。也许,注定了是远走高飞。 相似文献