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董志翘 《古籍整理研究学刊》2000,(1)
本文参考目前国内不易见到的两种日本国藏《高僧传》写本（石山寺本、七寺本）及有关中 古文献,对中华书局１９９７年１０月第３次印本《高僧传》（汤用彤校注本）的校勘、标点问题进行了探 讨,新发现可商榷之处几百余例。今选择３６例,敷衍成文,就教于同好。 相似文献
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朱仙林 《世界古典文明史杂志》2013,(1):104-111,114
近来新发掘的王国维未刊来往书信,史料价值巨大,是深入了解王国维学术研究、社会生活、个人情感的重要史料。但辑注者在对这些信件进行校点整理时,存在诸多明显错误之处,从而在某种程度上降低了这些信件的史料价值。本文根据相关材料,对其中各类校点错误进行必要订正,以期尽量完整地展现这些信件的价值。 相似文献
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鲍金华 《古籍整理研究学刊》2004,(6):68-72
《高僧传》是南朝梁慧皎所写的一部僧人传记。它包举了二百五十七个僧人,是佛教史上的重要作。同时,《高僧传》也是研究汉语史特别是汉语词汇史的重要语料,对研究南北朝汉语词汇有重大的价值。本记录了《高僧传》中的“一往”、“去来”、“又指”、“偏局”、“藉(籍)”、“应时”、“同意”共七个大型词典未收的新词以待就教于方家。 相似文献
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《高僧传》校点商榷 总被引：2，自引：0，他引：2
董志翘 《古籍整理研究学刊》1999,(1)
《高僧传》十四卷,梁释慧皎撰。全书收载自后汉至梁凡453年间257位高僧的传记（附见者达274人）它不仅是研究汉魏两晋南北朝佛教史的最为重要的典籍,同时也是研究政治史、社会史、中外交通史、文学史、汉语史等的重要资料。虽然此书具有极高的史料价值,但长时期来一直未有人加以整理,直到1992年中华书局出版了汤用彤先生校注的《高僧传》（汤一玄整理）,才给我们提供了一个便于使用的本子。汤用彤先生学贯中西、治学严谨,是我国佛学研究的权威学者。汤先生早年就对《高僧传》作了系统研究,60年代初又应中华书局之约着手此书的校注,… 相似文献
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王华宝 《古籍整理研究学刊》2003,(3):84-88
中华书局校点本《史记》是人们学习和开展《史记》研究工作最常用的本,但也不无可商之处。本就校点本底本之讹衍脱倒、漏校及误校、标点不当等疑误之处,在前人和旧作的基础上再检出30余条,进行辨正,供读参考。 相似文献
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闵丰 《古籍整理研究学刊》2007,(2):35-38,84
南宋洪兴祖的《楚辞补注》是现存最重要的楚辞古注之一,其传世版本众多。中华书局在1983年排印出版了《补注》的点校本,该点校本以毛氏汲古阁刻本为底本,由白化文先生等人负责整理。本文通过比勘《补注》的各种版本,同时参校其他相关典籍,列出点校本中存在的校点问题三十多处,以就正于方家。 相似文献
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释赞宁《宋高僧传》承继梁代释慧皎《高僧传》、唐代释道宣《续高僧传》而作,是记载唐初至北宋初三百多年间佛教僧人精英的总传。要了解佛教在中国的生存发展情况离不开佛教史籍,同时佛教与社会生活密切相关,所以《宋传》成为研究唐代至宋初中国佛教史、政治史、经济史、文化史、历史学等方面的重要资料。 相似文献
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张亚玲 《古籍整理研究学刊》2013,(2):45-50
中华书局标点本《史记》,是在顾颉刚先生主持下,博采诸本所长整理而成的,故而校点精当,是《史记》研习者的首选版本.但《太史公书》本身博大精深,且年代久远,在传抄过程中又难免讹误,这都使得中华本《史记》在断句与文字方面也不可避免地存在欠妥之处.断句失当的原因,主要有因不明地理而误、兼承误为单承、当断不断、不当断而断、点断错误以致张冠李戴、“而”字之前断否不当、因信任“三家注”而误、因不谙文体而误、因错解词义而误、时间副词归属不当、当属前而属后、人物语言未用引号、专名号与书名号使用不当、官职间当用顿号而不用、因失校而误等.文字方面的问题,则主要有夺文、异文处理不当、校勘不精等. 相似文献
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明嘉靖《陕西通志》，陕西巡抚赵廷瑞修，陕西三原籍名学马理主持编纂，于嘉靖二十一年（1542）完成，共四十卷，分土地、献、民物、政事四纲，下列二十八目，全书近二百万字，另有天象、地理、山脉、河流、城池、物产等附图二百余幅，号称“上下古今，括囊殆尽”，是陕西历史上一部名的省级地方志书。 相似文献
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金建锋 《古籍整理研究学刊》2021,(6):60-65
《大明高僧传》的撰者释如惺是明代著名的佛教史学家,在我国佛教史上具有重要的地位与影响.释如惺重校刻了释心泰《佛法金汤编》十六卷,编撰了《得遇龙华修证忏仪》四卷和《大明高僧传》八卷,但生平事迹却湮没无闻.通过对释如惺的法名、法号,可知生平时限,住寺,业师和著述等进行考论,我们对他的生平事迹有所了解.释如惺以僧人史家之使命,为高僧存史和正法永续,勤于著述,续佛慧命,值得后人景仰和关注. 相似文献
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张亚军 《古籍整理研究学刊》2010,(3)
袁宏作为东晋时期的文学家和史学家,其《名士传》主要记述了魏晋名士的遗闻轶事,由于时代久远,此书早已散佚,但《世说新语》刘孝标注保存了多则史料。《名士传》多有精实之语,简洁隽永,别有神韵,在人物性格、才能的描写以及名士思想、行为风范的记述方面,具有魏晋杂史杂传鲜明的时代特征。《名士传》与《世说新语》之间存在一定的渊源关系。 相似文献
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《宋书·天文志》是中国古代继《汉书·天文志》之后的又一篇天文学著作,它记叙了魏晋至刘宋的天象变化及当时天文研究的成果。问世之后很少有学者对其进行研究和校勘,本来就有的和多年传抄过程中续加的错误都未能得到清理和纠正。中华书局1972年出版的校点本《宋书·天文志》使用范围最广,但失校、误点之处甚多,甚至有使人不能卒读的感觉。在今日深入研究的基础上,只就学力逮及,将其一一正之,凡158条,并加简要辨析。 相似文献
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《陕西史志》2001,(2):44-49
由陕西省政府批准立项的明嘉靖《陕西通志》整理、校点工作,经有关专家学和方志工作艰苦努力,目前已进入“总成”阶段,有望在年内出版。明嘉靖《陕西通志》是我省历史上最名的一部省级志书,由时任陕西巡抚赵廷瑞主修,名学马理主持编纂,于嘉靖二十一年(1542)付梓。该志记述范围包括今陕、甘、宁全部及青海、新疆、内蒙古部分地区,极富资料价值,历来受到史志界高度重视。这部志书的整理出版,将为了解和研究我省及西北大部地区明代中叶的基本状况,提供第一手的重要资料。为使读对这部志书有所了解,本刊特编发该志卷十《河套、西域》中“河套”一节。该节由省地方志办公室董健桥编审校点,诚望得到读的批评教正。 相似文献
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《学林》点校商榷 总被引：1，自引：1，他引：0
熊清元 《古籍整理研究学刊》2000,(1)
王观国《学林》对经史诸书的笺释注疏排比异同,考证得失,颇多胜解,有较高学术价 值。笔者经析其文意,查对经史原文,发现中华书局本之点校谬误百出。本文对其中尤明显之错误提 出数条,并加辨正。 相似文献
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王邦维 《古籍整理研究学刊》1993,(4)
中华书局1987年出版了范祥雍先生校点的《宋高僧传》。范先生校点整理此书,考证所使用的几种版本文字上的异同,征引颇广,纠正旧刻中的错失,做了相当细致的工作。书出版后,多有好评。不过,《高僧传》类的古籍,属佛教史书,与一般的古籍不同,整理工作难度较大,点校中要作到百无一失,实不可能。新版《宋高僧传》因此不可避免还存在一些问题。最近读此书卷一至卷三部分,即发现一些漏失。不揣谫陋,提出供范先生及其它读者参考。倘意见不误,以后重印此书时,或可酌情采入。 以下依卷页先后举出数例。 页一,卷首《进高僧传表》:“仍降凤书,令编僧史。”“僧史”应指赞宁所编《大宋僧史略》,此未以书名号标出。赞宁撰《大宋僧史略序》云:“以太平兴国初,叠奉诏旨,《高僧传》外,别修《僧史》……约成三卷,号《僧史略》焉”可证。 卷一,《唐京兆大荐福寺义净传》 页二,“《根本一切有部毗奈耶》、《尼陀那目得迦》、《百一羯磨摄》等……”《百一羯磨摄》应断作两书:《百一羯磨》、《摄》。后者指义净译《根本萨婆多部律摄》一书。见《开元录》卷九。 同页,“於大荐福寺出《浴像功德经》、《毗奈耶杂事二众戒经》……”《毗奈耶杂事二众戒经》应作“《毗奈耶杂事》、二众《戒经》”。二众《戒经》指义净译 相似文献
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西秦都城抱罕,在后世刊刻的历代《大藏经》中均作“抱罕”,汤用形先生点校本《高僧传》没有指出这个错误,至今学界也并无探讨.根据正史、方志和佛教文献,《高僧传》最初的写本到后世印本,“袍罕”被误写为“抱罕”,大概是因为《高僧传》所依据的史料、后人传抄和“艳”“抱”两字偏旁相近等原因所致. 相似文献
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胡凡 《古籍整理研究学刊》2005,(4):65-66
中华书局标点本《清史列传》给学术界提供了极大方便,但个别地方的标点尚有待于商榷,略举四则：其一、李光地传载彭鹏劾李光地疏;其二、康熙三十九年二月李光地上康熙帝疏;其三、张履祥传;其四、颜元传。 相似文献