石造像塔上的半跏思惟像

两汉之际,佛教传入中原,随之成为人们重要的精神信仰,不论是皇族还是平民百姓都对佛教十分尊崇。为满足中下层社会人们对于自身信仰的需求,满足其礼佛崇佛的愿望,中小型的造像塔随之出现。半跏思惟像作为造像塔上常常出现的雕刻图案,不仅是佛传故事的表现,同时也代表了芸芸众生对于人生的思考。了解造像塔上的半跏思惟像及其相关的社会历史背景,对于真正了解佛教文化在民间的传播有着重要的意义。     

圣德太子与日本早期佛教

佛教能在日本迅速传播并成为国教,主要得益于圣德太子的大力提倡。他在发展佛教方面的作用主要表现在：一、确立佛教在日本的地位;二、兴建佛寺、像塔,翻译佛经、广度僧尼;三、广招中朝僧尼前来日本授法,派遣隋使到中国大陆吸纳以佛教为主的先进文化,为日本古代文明的前行做出了重要贡献。     

正定收藏的部分北朝佛教石造像

正定县文物保管所六七十年代在石家庄地区文化局的大力支持下,于石家庄地区收集了一些北朝佛教石造像。其中部分已发表,还有一些未披露过,现择数件较完整者介绍如下。 1.东魏武定六年(548年)靖遵造思惟菩萨像(彩色插页贰:1) 汉白玉石质,菩萨半跏趺坐于较高的束腰形圆墩上,圆墩高度与像上身高度相近,下为一长方形基座。通高28.5、基座长14.5、宽     

展览

<正>首尔:古代佛教艺术展9月24日,"古代佛教艺术展"在韩国首尔国立中央博物馆开幕。展览汇集了来自中国、韩国、印度、日本等8个国家的佛教艺术精品210余件,其中中国参展展品97件(组)。展览以佛教雕刻为主题,整体分为"印度佛像""中国佛像""朝鲜半岛三国时代佛像""半跏思惟像的成立和展开"四部分,阐释佛教文化的内涵以及在亚洲地区的传播与影响。展期至11月1 5日。     

挑在肩上的小神祗——“太子爷”

古时潮汕民俗中,有位“身着龙袍,肚扎红兜,不足几寸来高”的神祗,这神祗没有固定的庙宇,经常被庙祝用箩子挑在肩上,走家串户,供人顶礼膜拜,人们称为“太子爷”。     

汉晋时期佛像八凤镜新论

根据对鸟纹的表现方式,汉晋时期长江中下游地区出现的佛像八凤镜可以具体分为三类:A类出现最早,可以上溯至3世纪前期;B类流行于3世纪中后期,是佛像八凤镜中的主流;C类流行于3世纪末4世纪初,为该镜种的末期,佛像纹饰随着镜种的衰落而逐渐消亡。佛像八凤镜装饰的佛教图案包括坐佛、半跏思惟像及天人像等造型,是以3世纪时印度犍陀罗地区表现佛神通广大的图像及佛传故事图为底本创作的,与中国北方佛教南传初期的整体发展情况相适应。同时,佛教图像只是作为一种祥瑞图案,与神仙、瑞兽等形象混用于铜镜纹饰中,这在一定程度上反映了以神仙道教为主流信仰的汉晋社会对新传入的佛教所持有的包容态度。     

齐梁骈文对清代常州骈文兴盛的影响

南朝齐梁时代是中国骈体文发展到极致的阶段．也是骈文创作的黄金时代,作者云集,名家辈出,像王融、谢胱、江淹、沈约、昭明太子、梁简文帝、梁元帝等。该时期骈文清新巧丽,多指数典隶事,“雕藻淫艳”,“倾炫心魄”,并追求声韵美,对后代骈文的发展产生一定的影响。     

须大孥与悉达——唐代俗讲的新倾向及其影响

在佛经文学里,有释尊出家修道传和须大擎太子本生故事,这本是不同的两个故事。但是,在现存敦煌唐代俗讲和俗曲文献里,出现了新的倾向,即这两个故事已经明显发生互相渗透了。这种新倾向不仅影响了后来宋元僧人对释尊出家修道传的接受,而且也深刻地影响了后来杂剧作家对须大擎太子本生故事的借鉴。     

介绍两件正定馆藏文物珍品

本文介绍了正定县文物保管所收藏的两件珍贵文物,一为金代印海水人鱼纹褐釉瓷碗,其纹饰繁缛,器形较大,为井陉窑产品;一为北齐"皇建二年"彩绘描金思惟菩萨像,其把佛像与其思想连为一体的表现手法在早期造像中极少见。     

狸猫换太子，最后受伤的是晏殊

狸猫换太子的故事,元代有杂剧《金水桥陈琳抱妆盒》,清代有小说《七侠五义》,历代传说绵延不绝,故而家喻户晓,妇孺皆知。     

苏元春蒙冤下狱的幕前幕后

苏元春,字子熙,1840年4月生,永安州(今蒙山县)人。12岁投天地会张高友义军当亲兵,清同治二年(1863年)受招安投湘军席宝田部,因剿太平军及贵州苗民起义有功升参将。中法战争中任广西提督,因功受赏二等轻车都尉及额尔德蒙巴图鲁勇号加太子少保衔。     

须大拏与悉达——唐代俗讲的新倾向及其影响

在佛经文学里,有释尊出家修道传和须大拏太子本生故事,这本是不同的两个故事.但是,在现存敦煌唐代俗讲和俗曲文献里,出现了新的倾向,即这两个故事已经明显发生互相渗透了.这种新倾向不仅影响了后来宋元僧人对释尊出家修道传的接受,而且也深刻地影响了后来杂剧作家对须大拏太子本生故事的借鉴.     

诰授光禄大夫赠太子少保四川总督丁文诚公墓志铭

同治七年(1869)春,捻匪张宗禹逆数万,自晋而豫,渐犯畿疆。北蹂定州,歙及保定,势且燎原。去禁辇仅二百里,朝廷震动,至遣宿卫之旅出国门备寇。当是时,有越境闻警,炳烛会军僚,所部骑伍,兼邮人援,一日夜数百里,猝出贼前,转战雄、任、深、祁、高、肃之交,复饶阳城。     

寇准嗜酒丢官帽

宋代名臣寇准在《夜审潘洪》《寇准背靴》等传统戏曲节目中,以忠君爱国、清正廉洁、刚正不阿的形象深入人心。在人们的印象中,像寇准这样的清官,应该是两袖清风,生活简朴。不过艺术终归是经过加工的,真实的寇准其实生活非常奢靡,最终因嗜酒误事。     

有关吐蕃太子的文书研究

本对P．2255、P．2326号《祈福发愿》、P．2341号《燃灯》、P．3256号《愿》、S．2146《行城》、P．2807号《斋》、P．2807号《行城》等6件有关吐蕃皇太子的佛教祈愿的写作年代进行了考证,并对与之相关的一些问题进行了探讨。     

御制碑文祭文

御制碑文：朕维三蜀宣猷,天府控九维之胜;九原兴叹,星精感奎宿之躔。矢笃棐于一心,称宠荣于十赍,特申丹诏,俾勒青珉。尔原任太子少保、四川总督丁宝桢,馆列兰方,名标琼树。从戎奋于墨经,作郡绾夫银章。固冲要于巴陵,播循声于岳麓。洎乎提刑陈臬,建节开藩。     

唐节愍太子墓发掘简报

唐节愍太子墓位于陕西省富平县宫里乡南陵村刘家堡西北200米处,距中宗定陵东南2公里,陵园分布于定陵所在的凤凰山山麓南部的黄土台地上。1995年3—12月,经国家文物局批准,陕西省考古研究所在富平县文管会的协助下,对该墓及陵园进行了钻探和发掘清理,并临摹和揭取了出土壁画。     

敦煌故事画（三）大勇太子舍身施虎本生

《大勇太子舍身施虎本生》是中国佛教壁面中绘制最多的故事画之一。仅敦煌奠高窟壁面中就有18幅。在众多同类趣材故事画中．奠高窟北周第428窟东壁南侧所绘的一幅．规模大、画面多、内容量丰富。此故事面中人物的相貌、表饰基本定型．随着故事情节的发展．反量出现．已具备现代连环脚的特点;画中的建筑、山峦等景物的描给也已不是北魏“人大于山”的面法．人物与量物的比例趣于合理：面中景物的描绘只追求意像。不追求实像。体现了北周后期的一种新面风。     

沙俄末代公主太子真假何时解密

不久前一个消息几乎使整个俄罗斯的人兴奋得彻夜难眠:一个新冒出来的“死里逃生”的俄罗斯帝国末代公主在写给俄罗斯总统普京的信中宣布:她要把俄国皇室境外约4000亿美元的资产全部捐赠给国家。但过去几十年中,已先后出现过几十名自称是沙皇皇室公主的女人。本文将带你走进一个扑朔迷离的世界。     

唐惠庄太子李撝墓哀册简论

唐时,因墓主身份高低之不同及政治地位尊卑之差异,在墓葬中有墓志、哀册、谥册等不同的埋葬。