一份流传甚广的“周恩来遗言”

1976年1月8日,周恩来总理逝世后,全国各地流传着一份周总理的“遗言”,仅安徽一省,共抄出“遗言”6903份,可见流传之广。     

炮制总理遗言

如果李君旭留有遗言,他会如何评价他经历的这一段历史？     

革命家瞿秋白的“香艳”笔名

瞿秋白在左翼文艺运动中,写过不少讴歌革命、抨击敌人的散文诗。1935年他不幸被捕后,典狱长奉命找了本《北斗》杂志,指着其中一篇《一种云》说：“这是个叫音芳的女作者写的,看来和你气味相投。你如有悔悟之意,就写点反驳的文章。”     

瞿秋白《多余的话》并非多余

瞿秋白英勇就义30多年后,竟因为他的一篇遗言《多余的话》,在文革中被“揪出打倒”,甚至砸碑掘墓。直至党的十一届三中全会后,才逐渐恢复名誉。但《多余的话》仍然是个“谜”。虽然今天人们不再说它是什么“叛徒自白书”了,但相当一部分人还认为：这至少是瞿秋白的一个污点,甚至是一个严重的污点罢？……至于《多余的话》本身究竟是什么意思？瞿秋白又为着什么目的而写？这桩近60年的谜案,我们请这位瞿秋白研究者来进行一次破译他是在肯定自己初读《多余的话》,总让人感到消沉的情绪比比皆是：“留恋文学”、“厌倦政治”……简直自…     

从史诗《高皇歌》看畲族的社会教育

畲族人民世代口头流传下来的《高皇歌》,是一篇反映畲族起源、迁徙、婚姻、经济生活等方面内容的长篇叙事歌,在畲族群众中流传最悠久、广泛,且被畲族人民誉为“创世史诗”（或称“祖歌”）。它是一篇很有价值的民族史涛,是研究畲族历史十分珍贵的资料。由于畲族是一个长期迁徙的民族,加之历经世代手抄相传,因此各地流传的《高皇歌》内容有所差异。     

最早报道“四人帮”垮台的外国报纸

拘捕“四人帮”后,叶剑英原打算严密封锁消息,先保密两个月,不让外界知道,以便争取时间,逐步解决各地各部门的“四人帮”帮派骨干;但没想到,6天之后,这一秘密就被英国《每日电讯报》记者韦德给捅破了。 1976年10月11日,韦德向英国伦敦报社拍发了三篇报道,10月12日即独家刊出。当日的《每日电讯报》在头版头条显要位置写下了三栏标题:“华粉碎极左分子”、“毛的遗孀被捕”、     

钱锺书 苍莽昆仑一代鸿儒

钱锺书先生故去十多年了。临行前,他留下遗言：“遗体只要两三个亲友送送,不举行任何仪式,恳辞花篮、花圈,不留骨灰。”杨绛先生谨守遗言,依之操办后事。     

严复、伊藤博文"同学"说考订

清末民初,严复与日本首相伊藤博文是留英同学的传闻开始出现,其内容和细节在流传中愈益翔实。1990年代严复一些未刊书信面世,在《致梁启超》一函中,严自称留英期间与伊藤博文同窗数载,回国后的待遇、命运则大相径庭。尽管该函两个标点本的识读有一定差异①,但考查这一时期严、梁的言行、交往、境遇,其内容有真实性,不能简单认定为伪,何况传闻的出现时间远早于此函。依据传播学原理判断,“同学说”的始作俑者可能就是严复本人。     

胡志明广西狱囚诗

在越南“革命宝藏院”里,珍藏有一卷封皮已褪了色的手稿——胡志明撰《狱中日记》。封面上有四句诗:“身体在狱中,精神在狱外。欲成大事业,精神更要大。”下有一幅画:双拳攥紧、两腕被铐的革命者。这是胡志明的手稿,记载他于民国33年(1944)秋到民国34年秋这一年间在广西被捕入狱,辗转押解的历程。全书包括百余篇汉诗。1960年,河内文学     

牵动海峡两岸炎黄子孙心扉的一部好书——《挽孙中山先生联选》

今年,是革命先行者孙中山逝世70周年(1925年3月12日—1995年3月12日)。一本关于孙中山逝世,举国悲恸,以挽联表达哀思的挽联专集,已由湖北荆门市政协刘作忠编辑、山西高校联合出版社出版发行。本书的问世,是作者纪念孙中山逝世70周年奉献的一份厚礼! 去年8月,笔者从《团结报》读到一篇“《挽孙中山先生联选》历艰面世”文章,深受作者的高尚情操所驱动,与之通信,购得10册,供收藏及赠友。得书后读之,心潮澎湃。当读着:”一纸遗言箴后死,万人空巷吊先生”、“三十年未竟大业,廿四史无此完人”、“百粤旌旗惊后死,九州缟素哭     

“赵丹遗言”的前前后后

近日从电视荧屏的纪念电影百年回顾的节 目中,看到一个“赵丹专题”,连续两天,简要地 介绍了赵丹从影历程和他主演过的重要影片,重 新见到他从上世纪30年代的《十字街头》、《马 路天使》以来创作的许多光彩照人的形象。尤其 建国以后武训、林则徐、聂耳这三个时代不同、经 历迥异的人物,给亿万观众至今留下了深刻的印 象。因而禁不住又一次为他本不该在六十五岁的 年龄就离开了人世而哀伤,更为他去世前两天在 《人民日报》上发表了一篇被称作“赵丹遗言” 的文章所遭致某些人非议和责难而感慨万千。时 光如水,竟已二十五年了。     

黄鹤楼下“鹅”字刻石作者考

去年,偶然在某旅游刊物上看到一篇介绍武汉黄鹤楼下“鹅”字刻石的文章——《黄鹤楼下一笔“鹅”》,不久又在一份地方报纸上读到一篇《黄鹤楼下“鹅”字碑》,这两篇文章都涉及到了“鹅”字碑的作者问题。他们的结论不外:一曰、“无从     

《汤池师训班教职员同学通讯录》小考

在我省一些博物馆和纪念馆举办的陈列展览中,常常可以见到一份《汤池师训班教职员同学通讯录》,而展品说明却解释为“汤池训练班教职员同学通讯录”。到底是“汤池师训班”还是“汤池训练班”?两者名称固然只有一字之差,然而毕竟不能吻合。为了     

谈秦简中的“鬼怪”

谈秦简中的“鬼怪”刘钊（吉林大学古籍研究所）云梦睡虎地秦简中的《日书》甲、乙篇,主要记载古人选择时日以趋吉避凶的内容,属于古代的“日者”之术。这类书后世称为“通书”。今日民间还保存有类似内容的“黄历”,说明这一风俗流传久远。与后世“通书”稍有不同的是...     

妇女运动先驱者李文宜

中央电视台播放的《周恩来在上海》电视连续剧中,观众可见到,周恩来在中共早期领导人之一的罗亦农被捕杀害之后,亲手将罗的一份遗书转交给上海的一位地下党女干部,遗书简单地写着：“望你学我之所学”。这位女干部就是当时罗亦农的新婚妻子李文宜。     

《江西出土墓志选编》评介

人死之后往往由死者之亲朋故旧撰写一篇短文,把死者的姓名、籍贯、生平事迹、卒葬年月、婚配子嗣,以至性格特征等,以美好的词句记述下来.将其埋在墓室里,这就叫墓志;立在墓前地面上,则叫墓碑,或叫神道碑.中国的墓志铭多为传记体.由于溢美之词较多,故有人斥之为“马屁文学”.其实不一定如此!明朝张溥写的《五人墓碑记》是几百年来脍炙人口的好文章.当时清官周顺昌得罪了奸臣魏忠贤,被捕入狱.被捕时颜佩韦等五人为其送行,他们那扬扬意气被写得淋漓尽致.《古文观止》在评论《五人墓碑记》时说:“议论随叙事而入,感慨淋漓,激昂尽致.当与史公《伯夷》、《屈原》二传并垂不朽.”这怎能称之为“马屁文学”呢?     

也谈“玉版十三行”

子建才名冠天下,累千年而不衰,尤以一篇《洛神赋》,洋洋洒洒近千言,为历代文人所重。晋人王献之即好写曹植这篇文字,便有了草书、真书诸帖流传。北宋时内府尚存数品,唯其小楷正书已“不完”(见《宣和书谱》),仅残存“于是科焉纵体,以邀以嬉”之“嬉”字以下,至“体迅飞凫,飘忽若神”句“飞”字以下十三行两     

台湾地下党员张志忠没有叛变

不久以前，看到某刊物转载《文史精华》１９９８年第１０期的一篇文章，说台湾地下党省工委武装部长张志忠同志“叛变”。这不符合事实，望予更正。 这篇文章的题目是《蔡孝乾与台湾共产党》，作者是房建昌，文章中对蔡孝乾的出身及历史的叙述相当详细，虽有些细节失真，但基本合乎事实。 该文称“由于张志忠的叛变，导致了台湾党组织其他人被捕。 １９５０年１月 ２９日蔡孝乾落入台湾特务手中”；又说“蔡逃脱后国民党费尽心机，在张志忠身上继续穷追线索，陆续抓获简吉等共产党要人，并于简吉身上发现蔡孝乾的逃匿下落”，“遂在三个月后…     

对二轮修志中改革开放内容记述的探讨

一、几种记述方式的比较 如何在二轮修志中记述改革开放内容,目前有三种模式： 一是集中记述。就是设专篇、专章或专节,较集中地记述某项改革的内容,这首先体现在对篇目的设计中。如《河南省志》（1978～2000）基本篇目中,就专门设计了“经济体制改革”和“政治体制改革”专篇,集中记述,下各分五章,力图从各个侧面反映河南省在这两个领域中开展的改革实践。同时在大部分文化类（教育、文化、卫生、科技等）篇中,也专门设置了“体制改革”一章。有的志书设立了“三大国策篇”,     

高长虹与石评梅

著名共产党人高君宇和“山西才女”、五四后涌现出的著名作家石评梅至死不渝的爱,是人们熟知的。笔者写这篇小文,是做点补充,或者提醒人们注意,石评梅那时——不管她情愿不情愿——是进入一个“三角”的,她的另一个追求者,偏偏也姓高,偏偏那两个“高”是山西一中的同学,所以,像张稼夫、张磐石这些“二高”的老熟人,说起来,都会告诉你：“‘二高’不仅是同学,还是情敌。”