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犹太教:消失的圣殿 "我们坐在巴比伦的河畔,一想到锡安就禁不住哭了!在河边的柳树上,我们把竖琴挂了起来.俘虏我们的人,要我们唱歌;折磨我们的人,要我们欢娱他们.他们说:来!为我们唱一曲锡安的歌吧!身处外邦异国,我们怎能唱颂赞上主的歌呢?耶路撒冷啊,我若忘记你,情愿我的右手忘记技巧.我若不记念你,若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的,情愿我的舌头贴于上膛……" 相似文献
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1937年,我出生在湖南祁东县一个贫农之家.新中国成立后,我们家分得了土地,分得了房,生活也一天天好起来.我十分感谢党,拥护新社会.所以我17岁那一年,当中国人民解放军的野战军54军到我们县来招兵时,我就积极报名要求参军.由于我出身贫农,加上有点文化,身体也好,我如愿以偿. 相似文献
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亲爱的爸爸妈妈:
你们最近好吗?我非常想念你们.不过现在你们虽然都不在我身边,我也不会像以前那样感到孤单了.
上周末,刘老师和徐老师来咱家看我了.摆谈间,我们拿出了家里的相册给他们看,一下就翻到了我们在上个寒假里一起照的全家福.看着照片里我们一家幸福的笑脸,我心里既甜蜜又酸涩,这一张全家福来之不易啊.小的时候我总是埋怨你们不爱我,常常要好几年才回来一次,后来长大些我才知道,你们打工的地方实在太远了,挣钱也太难了,每天工作12个小时,还从来没有星期天.如果回一趟家就会了损失半年的工资,你们真的太苦了. 相似文献
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罗贵波同志离开我们已经7年了.我和贵波在一起生活了56年,我们既是生活中的伴侣,工作中的战友,更是把一切献给人民解放事业和社会主义建设事业的志同道合的同志.贵波曾对身边的工作人员深情地说:"我能够有今天的幸福生活,先要感谢伟大的共产党,感谢我们社会主义祖国,感谢我战斗过、工作过的地区的人民.我还要感谢我的老伴--涵珍同志,这些年来由于她的支持和帮助,我才有这样好的身体." 相似文献
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我和明方的婚姻从三条约定开始,即生活上互相关心、学习上互相帮助、工作上互相支持.这是我俩的共识,也是我们婚姻的座右铭.
我们于1980年1月17日结婚,3月份,他专门回了趟农村老家,把母亲接来与我们同住.正如他在《母亲给我的家教》一文中所写,他的母亲、我的婆婆是一位平凡而伟大的母亲,我们一直亲如母女. 相似文献
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杜任之同志于1988年11月27日在北京与世长辞,终年83岁.他的一生有许多事情值得我们回忆,有许多事迹和精神值得我们学习和继承.他是我在地下工作时同生死、共患难的亲密战友,也是指引我走向革命道路的导师,是我终生难忘的良师益友. 相似文献
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行走在山路,我总是犹豫不决.虽然我知道山里的每一条岔道都能通向山外,但我不知道该选择哪条路.看似平坦的路,却不一定能走得出去.这不,行走在山路上,我前面的终点是远在东山岭上的大墩岭,但拐来拐去还在山岭间盘旋,虽然我的眼睛已经清晰地看见了大墩岭,但我的脚还没有踏上大墩岭的土地一步.其实开着车上山就是一个错误.多年来,我们把路交给了车子,而我们的双脚已走不动路了,一些原本很好的路,在我们脚下就变得不好走了,以至于有时候会走不下去.如此想来,今天我即便到了山顶,也达不到目标.每次从大墩岭脚下走过,我总会怀着一份敬仰.这座并不算太高的山(我查了一下,大墩岭的海拔高度为2780米,和互助众多的高山比起来,这真的算不了什么),因为和我们离得如此近,又因为人们赋予它太多的信念,才使这座并不算出名的山给了我一份敬仰和向往. 相似文献
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"封建"问题我没有专门研究过.我是来学习的.会议提供的材料很好,我大致看了一遍,收获不小,大开眼界.今天也主要是来听一听.从材料给我的印象是,封建主义是多种多样.我们今天所讲的封建主义,不一定是有明确标准的封建主义. 相似文献
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我幼年随父亲在黄陂读书的时候,就认识了蔡济民.记得我的父亲和蔡的父亲唱和的两句诗:“伤心怕看澎湖月,妙手难回旅大春”(甲午后割澎湖、旅大),曾使我们两人深受感动,同时又看到当时的一些进步书报,就起了革命的念头.1908年(戊申),父亲叫我到省考学校谋出路,我却响应了“要革命到营里去”的号召,于是年下季,毅然投入第三十一标第一营前队当兵.蔡济民则在我之先投入第二十九标,他特来介绍我认识刘九穗和黄元吉两位同志(黄与我同棚).当时他指我对刘说:“我们两人是邻县,又是好友,都是受了那两句诗的影响,激于义愤,相约前来投军革命,这是个忠实可靠的同志.”并嘱他们介绍我与江光国、祝制六联系.过了几天,刘九穗对我说:“如果有同营的人问你‘学生为什么来当兵?’你就回答‘执干戈以卫社稷,是我们青年应尽的责任.’并可举朝鲜、印度亡国的惨痛来和中国的现状作对比,这就是我们第一步的宣传工作.” 相似文献
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