藏文的历史与现代应用

语言是人类最重要的交际工具,它和人类一样一古老,自从有了人类,就有语言。语言是社会成员之间的联系纽带,没有语言,人不能称之为人。文字是记录语言的,与语言相比,文字的出现要晚得多,世界上出现文字到现在也不过几干年的历史。每个民族都可能有自己的语言,但不是每个民族都有自己的文字,文字代表一种文明的精神高度,是人类社会发展史上的一个重要里程碑。     

泰国北部的云南人

“他们是一个特殊的群体,他们自称中国人,而当地中国人叉不认为他们是中国人,泰国政府叉把他们当作难民,当成少数民族。他们认为自己是汉人,说汉语、写汉字、恪守儒家文化,将之作为安身立命的根本……”     

赫哲族原始审美意识初探

每一个民族都有自己审美思想的形成和发展过程。每个民族成员在认识世界,改造世界的过程中,都注入了他们的种种审美意识。民族的审美意识作为民族文化的组成部分,无论是对了解一个民族的文化,还是了解一个民族的历史都有着重要意义。研究民族的审美意识,对有文字的民族来说,在他们典籍中可以找到其民族审美的思想史料。但没有文字的民族,只能在祖先留传下来的民族文化遗产——文物中发掘其民族审美意识的痕迹:赫哲族是我国北方渔猎民族,在长期的发展过程中,逐渐形成了其独特的审美思想。但赫哲族有语言,没有自己的文     

天文奇才多贡人

尼日尔河流过马里共和国时拐了一个大弯。就在河湾处,生活着一个名叫多贡的黑人土著民族。与其他西非土著民族一样,多数多贡人至今仍住在山洞里,过着或农耕或游牧的生活。多贡人没有自己的文字,所有知识只能通过口授世代相传。然而,就是这样一个民族,却拥有令人惊讶的天文学知识。     

赫哲族萨满教神像画中的历史真实

黑龙江以北、乌苏里江以东的大片土地自古以来就是中国的领土。这在中国历代史籍中是有大量明确记载的。但是,为老沙皇鲸吞中国领土辩护、为新沙皇扩张主义鸣锣开道的苏修御用"学者"们,却采用了一种纯属诡辩的手法。他们说,"远东地区绝大多数民族根本没有他们自己以文字记载的历史",中国的史书是"被人歪曲过的",经过了"后来的改动",常常是"带有后期抄录者和编纂者加工痕迹的"。他们以为,这样一来便可以由他们随心所欲地歪曲历史,编造"黑龙江的土地几千年来就属于我们"之类荒唐无稽的神话了。诚然,这一地区的许多土著民族,过去是没有自己的文字的,也没有自己的史书。     

家妇女服饰浅说

件家,是贵州省“少数中的少数”民族。停家自称“哥摩”。主要居住在黔东南州的黄平、凯里两县。其分布遍及贵州境内20多个县,总人口5万多。作为一个民族,佯家有自己发展演变的历史。在历史沿革上,史志早有记载。弘治年间的《贵州图经新志》称件家为“他头”,万历年间李化龙著的《平播全书7）称“花兜”,明代平播以后,出现了“悼兜”的称谓。但作家认为是一种歧称,始终不同意这种称谓。道家有自己的发展历史,还有自己的语言、服饰、风俗习惯和居住地域。在作家人民中间,流传着一个个关于本民族的优美动人的历史故事。关于作家妇女…     

白马山寨度元宵

正甘肃文县一带聚居着一个独特的民族——白马藏族,他们有语言,但没有文字。从甲骨卜辞到史书记载,白马藏族的形象都是剽悍的,不轻易臣服于人,因此招致无数次的强权压迫。魏晋时期氐人杨氏建立的仇池国是白马先祖最辉煌的时期,之后他们被迫不断向南迁徙,散落在南迁路上的甘肃文县和四川平武、九寨沟的高山峡谷地带,艰     

白马藏人的面具舞──池哥昼

白马藏人的面具舞──池哥昼王国基在甘肃陇南文县的铁楼乡白马河一带,居住着一个约有３０００多人的颇带神秘色彩的民族－我国古代民族的后裔,现在均称白马藏族。他们自称“尕马身”,意为白马人。对一般人来说,白马藏族只不过是一个操着藏语、穿着五色藏袍、白毡帽上...     

“龙的传人”之源

“龙的传人”,诗歌般的语言凝聚着悠远而深邃的力量。中国是龙。世界上没有哪个民族像中华民族这样对龙的推崇达到无以复加的程度。许多外国人喜欢把中国比喻成龙,他们爱说“中国龙”。其实最喜欢龙的还是中国人自己,中国人自称是“龙的传人”。龙几乎可以说是中华民族的徽记,它象征着东方这片广袤的黄土地上的这个古老国度的伟大文明。     

SPA，最性感的享受——回到SPA之源

一份酒店的最新调查的数据显示：在酒店中享受Spa的,男性竞占到70%！他们自称这种热爱源于自己对Spa的最新认知——旅行中的身体肥料。事实上,他们只是差于承认自己皮肤饥渴的现实：他们渴望自己的身体被温柔的手抚慰。与男士相比,女人们对SPA的态度则简单大方得多：宠爱自己,从皮肤到肢体再到心灵,有什么不对吗？     

本色襄樊

在襄樊城,我们认识了襄樊人戴涛和那个“拾穗者文化群”。我们无意中走进了一个文化圈子,更确切地说,是一个生活圈子。他们不称自己是专家学者,也不把自己对这个城市的认知称为理论研究,他们更喜欢说自己是城市的“拾穗人”,像捡拾麦穗一样,看似零碎而不经意,却真正在把襄樊的历史文化一粒粒地捡拾起来,用文字,用图片做一个记录,不断地告诉别人一个更本色的襄樊。他们才是这个城市的知道分子。[编者按]     

孩子的动力来自兴趣

天下几乎没有一个父母不渴望自己的孩子成才,却总有那么多人倍感失望乃至绝望,因为孩子的成绩与父母的目标遥不可及。可是,父母们是否想过,天下又有哪一个孩子不希望自己进步呢?哪个孩子不盼望得到父母的欢心呢?却不知为何,总有一股强大的力量,让他们身不由己,就像一座座大山挡     

古代中国的影响与现代越族的形成

现代越族又叫“京族”和“安南族”。操岱依一泰语言的民族称他们为“交人”,苗族和瑶族称他们为“交趾人”。现代越族是越南的主体民族,占越南全国人口的90％以上。关于现代越族的起源与形成问题,已有许多学者做过论述,但是仍然有一些问题没有说透。例如,人们一般都认为,现代越族是由古代越人中的一支演变而来的。但是,对于古代中国的影响对现代越族形成的作用,却还论述得不充分。笔者拟对这个问题谈一点自己的看法。     

僜人印象

僵人,是我国西藏自治区察隅县境内的一个少数民族。这里气候温暖湿润,森林茂密,动植物资源非常丰富,人们称赞这里“山头积雪银世界,山谷樟叶泛春光,入冬冬天天不寒,郁郁恰似赛江南”。 僜人,主要居住在我国察隅地区的额曲河、察隅河、杜莱河以及印度阿萨姆平原和缅甸西部,共约3万人,在我国有1万人左右。男性身高基本在1.5米左右,女性在1.2米左右。属藏语系,无文字,族源无人考查。据当地人讲,他们     

谈谈当前学习满族语言文字的意义

满族是一个以智慧和勇敢著称于中国历史的少数民族。这个民族在历史上曾两度问鼎中原,开拓了舆图仅次于元代但统治强度远胜于元代的广阔疆域,前后统治时间畏达三百八十多年(金代119年;清代268年)。 满族不仅以卓著的武功彪炳青史,而且还有丰富多彩的民族文化遗产。长期以来,由于绝大多数满族已通用汉语、汉文,所以客观上造成了这样一种误解:满族没有语言文字。甚至许多满族人自己都不知道本民族曾有过语言文字。实际情况是:满族不仅有本民族的语言和文字,而且拥有使用这种语言文字创作的大量的口头与书面的文化遗产。作为满族人本身以及研究满族问题的同志们,有必要了解满族的文化史,其中包括语言和文字。 满语具有悠久的历史。早在两千多年前的西周初年,满族的先世就出现在汉文古籍中,当时被称作“肃慎”、“息慎”或“稷     

如何培养学生的责任心

现在的学生中存在这样的现象：上课迟到了,不承认自己的错;损坏了公物,也不承认自己的错;与同学之间发生纠纷,总认为是对方的错,不去找自己的原因。在我们的班上出现过这样的一件事：课间几个同学在一起玩的时候,其中一个同学被推倒在地,头被地上的石头磕破。后来其他的几个同学都不承认是自己推倒的,只好几个同学共同承担了产生的费用。由此可见对学生进行责任心的教育势在必行了。一个没有责任心的民族是一个没有前途的民族。孩子是否有责任心关系到我们国家的前途、面貌和命运。如何培养学生的责任心呢？只有学校、家庭和社会共同努力,才能培养学生良好的责任心。     

风情基诺山

有种民族叫做“舅舅的后代”,一听就知道是女性掌权的民族,小孩子只知道自己的亲身母亲,却不知道父亲是谁,舅舅的地位十分高贵,这就是西双版纳的“基诺旗”。“基”是舅父之意,“诺”是后代的意思。在中国的五十六个少数民旗当中,被承认的最年轻的民族就是基诺族。70年代末期才被国务院确认为单一民族,那时的基诺人还过着原始氏族部落的生活,他们从原始社会直接进入了社会主义,因此,至今在基诺山寨里仍然保留着一些有趣的原始遗风和遗俗。     

辽人自称“北朝”考论

辽人自从五代后晋时期开始,就遵循历史上称南北并立政权为“南北朝”的习惯而自称“北朝”,那时,辽人还没有形成“北朝”高于“南朝”的理念。宋朝建立以后,辽人积极主张与宋朝互称“南北朝”,具有意欲提高自己政治地位以取得和北宋对等往来的意图。到了辽圣宗后期,随着辽人“正统”意识增强,辽人意欲凌驾于北宋之上的欲望大增,辽重熙二十一年（1052）“其国书始去国号,而称南、北朝”,就有了“意以自尊大”之倾向。辽人自称“北朝”,具有强调“南朝”和“北朝”是“一家”之用意,“一家”就是“中国”,辽人承认五代和宋朝是“中国”,同时也自称“中国”,他们强调“南朝”“北朝”是一家人,就是“南朝”“北朝”都是“中国”的意思。     

从沐浴节看藏族卫生观念

谈起藏民族的卫生习惯或观念,很多不真正了解藏族的人或多或少都存在着一些误解,认为他们烧牛粪、吃生肉,没有上厕所的习惯,随便随地大小便,身上有浓厚的酥油味等等。由此便说他们不讲究卫生,是一个没有卫生习惯的民族。对此我却持相反的看法。藏族同胞吃生肉、烧牛粪,甚至某些人身上有酥油味的确不     

为了土族文化的薪火相传——记土族学者席元麟教授

语言文字是一个民族区别于其他民族的主要特征之一,也是一个民族形成、发展的重要标志。上古之时,人类没有文字,所以结绳记事,直到古代中国和美洲玛雅文明时代,人类才有了文字。黄帝的史官仓颉将流传于先民中的文字加以搜集、挖掘、整理,后人将其称为“造字圣人”。由此,中华民族有了自己的文字,中国的历史也就掀开了一段辉煌的历程。