茶与寺院

古语云：“天下名山僧占多”,佛门也流行一句禅语：“茶味禅味是一味。”     

论泰山传统文化特色

名山研究是一个广阔的学术天地,可以采取多视角、多学科的研究方式.而泰山,作为一座驰誉中外的历史文化名山,要探讨其名山特色,就不能忽视文化学研究.严格意义上的“文化”,是指在特定社会群体(主要是民族)中反复出现,通过各种符号和形象所获得并予传播的思维、情感和行为模式.艾略特说过:“可以从某一方面把某种宗教看成是某一民族的整个生活方式……而这种生活方式就是民族的文化.”(《基督教与文化》中译本第110页)泰山,作为一座历史文化名山,具有突出的宗教神学风貌.从这个意义上说,泰山传统文化主要就是宗教神学文化.但本文所着力论证的,不是泰山宗教的教义、教律和派别等,而是泰山宗教所体现的文化模式,是从文化学角度,“把神学问题化为世俗问题”(马克思《论犹太人     

名山名茶伴君游

名山名茶伴君游○李盛仙“名山出名茶”。此话一点不假。我国的名茶常与名山名水相伴,如风景秀丽的西子湖畔的“龙井茶”,湖水相映的太湖洞庭山上的“碧螺春”,烟波浩渺的洞庭湖君山上的“君山银针”,天下奇秀的雁荡山上的“白云茶”,秀甲东南的武夷山上的“武夷岩茶...     

谜一样的贵定阳宝山

<正>一、疑有建文帝灵塔的名山2007年春,贵定阳宝山入选第二届中华“一百座人文与生态名山”。消息由中国城市竞争力研究会、香港中国城市研究院、亚太环境保护协会等多家机构联合调研、评价完成后在香港发布。初始,一些人对阳宝山“入百”有些不太理解,但如果上溯600年,阳宝山与云南鸡足山、四川峨眉山并称为“西南佛教三大名山”,其光环比如今更为耀眼。现在的阳宝山,经恢复重建后再现了当年的弘大规模,而十多年前却还是一片废墟。     

峨眉“天下名山”溯源

峨眉山人口处,有一座十分醒目而典雅的巨大牌坊,上有当代豪郭沫若20世纪50年代题书“天下名山”四个大字。此前,该处已有一座规模较小的“天下名山”坊,坊的前身为民国时期四川省主席张群题书“峨眉天下秀”坊。由此至报国寺路上,曾有乐山专员刘仁庵题书“雄秀西南”坊(现为“雄秀西南”亭)和爱国将领冯玉祥题书“名山起点”坊。峨眉山秀甲天下,为道教第七洞天,佛教圣地,四大名山,又是世界化与自然遗产,闻名天下,自然是天下名山了。     

寰中绝胜雁荡山

“雁荡荒凉落海陬,舆图却在东南僻”,因地处险僻,交通阻塞,雁荡山曾经湮没累代。但雁荡山毕竟是名山,它既有1亿多年的自然科学史,又有近1600年的天下名山史,自古以来还是世人向往的地方。很久以前就被排在十大名山行列,以“山水奇秀”而闻名遐迩,被誉为“寰中绝胜”、“海上名山”。     

峨眉山世界文化自然遗产的双重盛宴

“峨眉天下秀”、“中国四大佛教名山之一”、“天下名山”、“动植物王国”、“地质博物馆”,峨眉山享有太多的荣誉,云海、日出、佛光、圣灯作为峨眉山“四大奇观”也名闻天下。1996年,峨眉山被列入《世界文化与自然遗产名录》。当年的乾隆光临峨眉时,觉此山天下为首,敬此山为“山在我上”,赐此四字。     

天台山与日本文化交流

天台山既是中日佛教天台宗的发祥地,又是中国道教南宗的祖庭.素有“佛窟仙源”之美称.千余年来,形成了独树一帜,名驰中外的名山文化“天台山文化”.其中对日本、朝鲜(笔者另有     

奥妙无穷的嵩山“一线两环”旅游线

“天中名山”——中岳嵩山,为我国五岳名山之一和首批国家重点风景名胜区与国家森林公园,是河南省重要的旅游胜地和涉外窗口。为扩大游客的游览空间,展示嵩山风景名胜精华,特向国内外游客推出“一线两环”旅游路线。     

河北景忠山京东第一名岫

“山不在高,有仙则名”.谈起京东地区名山,最不能忽视的就是河北迁西县境的景忠山. 景忠山原先并不叫景忠山,有史料记载,景忠山“旧有二名,南日明山,北日阴山.”明初于山顶建三忠祠,祀诸葛亮、岳飞、文天祥,“欲人景行仰止”,故改名“景忠山”.清康熙帝曾御题“天下名山”. 山上古岩峥嵘,苍松蔽日,峡谷清幽,云雾飘渺,1872级台阶直达峰顶,自然景观鬼斧神工,风格独具,有“灵山秀色”之称.更为奇妙的是,此处集佛、道、儒三教于一山,既有佛教的佛祖殿、菩萨殿、四帅殿,又有道教的碧霞元君殿、玉皇殿、真武大帝殿,同时又有儒家推崇的三位杰出忠臣诸葛亮、岳飞、文天祥的“三忠祠”,庙宇建筑可上溯到宋代.     

拟武夷山暨理学联句有序并跋

武夷名山,四季常青.“乳石生云云作石,流云欲驻石还飞.”千峰奇上奇,万壑妍中妍.“溪曲三三水.山环六六峰”.名山得水而活泼.涧水依山乃清幽.名山为林而娇媚,森林因山更苍郁.山因棹歌声声显.棹歌因山世世传.人因地而杰,地因人而灵.夷考八百六十年前的朱熹,生于(福建)尤溪城南文山之麓;后七百九十五年的我.生于城北公山之腰.他于十三岁,迁居崇安,依亲莽母;我于十三岁,跋涉沙县,舌耕(沙师附小)事亲.他立朝四十日,我浪迹四十秋.他于碧水丹山,讲学著述.以终天年;我于杏坛“鲍肆”,六五休退,飘泊海峤.“贤不贤,才也.遇不遇.时也……高才洁行.不遇,退在下流.薄能浊操.遇,(居)在众上.……处尊居显,未必贤,遇也;位卑在下.未必愚.不遇也.”(后汉王充逄遇篇)     

中国名山

山以气而灵,以人而胜。中国的名山,讲究的是人气。中华名山,不是地理坐标,而是文化家园和精神象征。中华名山不容被今天几个人几句话所“颠覆”。名山不是被评出来的,不是一朝一夕而就的,而是由历史来说话;不仅是自然风光,更是承载了中华民族几千年的文化。     

论华山险道的形成过程

论华山险道的形成过程李之勤在我国古代历史上,天下名山虽多,究以五岳为尊。而在五岳之中,又以西岳华山为最高,最奇,其登山的道路也最险。“华山天下险”,就是人们对作为全国四大名山之一的华山的崇高赞颂和准确评价。由于以白色花岗岩构成的华山主峰犹如一大冲天石...     

天下名山刻下贺州大手笔——钟家佐“琼台仙谷”摩崖石刻散记

浙江天台山,堪称天下名山。这里自然风光奇丽,历史人文荟萃,素有“山水神秀,佛宗道源”之美誉,因而名扬九州。我赞美天台山,最留恋山中之琼台仙谷,因为这里刻下了贺州人的大手笔,令我脸面有光,提神长气。琼台仙谷·天下名山多圣迹琼台仙谷是天台胜景山水精华荟萃之处,也是仙道聚居的灵异之     

中国四大佛教名山之旅

在中国的各大名山中,山西五台山曾是文殊菩萨的道场,四川峨眉山曾是普贤菩萨的道场,浙江普陀山曾是观音菩萨的道场,安徽九华山曾是地藏菩萨的道场,故称之为“佛教四大名山”,明代起就有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。     

奇秀雁荡山

雁荡山为首批国家重 点风景名胜区,中国十大 名山之一。雁荡山根植于 东海,素有“海上名山”、 “寰中绝胜”之誉,史称“东 南第一山”。雁荡山形成于 1．2亿年前,是一座典型的 白垩纪流纹质古火山,辟 有八大景区,其中灵峰、灵 岩、大龙湫精华荟萃,被称 为“雁荡三绝”。     

关于山志重修的思考

山志是地方志的重要组成部分,我国历来就有编修山志的传统,正如明代田汝成在《西湖游览志序》中所言：“海内名山,率皆有志”。在首轮新方志编修中,全同名山——黄山、泰山、衡山、华山、恒山、嵩山、五台山、九华山、峨眉山、普陀山、武当山等都规划出版有新山志,为宣传、保护、开发和建没名山,发展名山旅游经济,促进名山风景区的社会主义精神文明建设,发挥了积极作用。     

观景揽胜意犹浓

衡山是我国五岳名山之南岳,位于湖南省衡山县境内。与其它名山相比,衡山之美在于它的烟云奇特,所谓“七分山水三分云”,时而雾海茫茫,时而彩霞满天,风云瞬息万变。山峰层峦叠翠,绿树浓荫,犹如海洋。真个无山不树,无树不绿,千姿百态,横生情趣。 游人前往衡山旅游,可先乘火车至衡阳或衡山站,再转乘汽车至衡山脚下的南岳镇。南岳镇距衡阳市火车站35公里,距衡山火车站15公里,每天均有多班汽车往返两地之间,交通甚是方便。 进入南岳镇,从“天下南岳”坊进南街,过“棂星门”     

旅游 还去名山大川

“天下名山僧占尽”当我去过许多名山大川后才理解这句话的真正含义。 出家人本应找一处僻静、无人烟的地方修行,为什么偏要把寺院建在名山？按现 在时髦的话讲,僧侣们很有经济头脑在 风光旖旎、秀美的名山上建造金碧辉煌 的庙宇,把两者有机结合在一起、形成奇 特自然景观与久远人文景观相映相辉的 景致,山助庙。底借山,也由此相互成名, 从而吸引更多的游人前来。自古以来多 少文人墨客、达官贵人、皇亲国戚都慕名 而来,留下无数诗歌词赋、摩岩石刻…… 年代更迭成为珍贵的历史古迹。 随着人们生活水平的提高,旅游已 经成为一种潮流…     

深山古刹洪福寺

天下名山僧占多。游历名山，寻访古刹，是许多人的乐趣。但仅仅止于一般的观赏，“游于目而未人于心”，时日既久，便会如过眼烟云，无复忆念。但世上之事偏偏也有例外。一次不经意间的游玩、一个不为人知的偏僻地方、一座被人遗忘的古寺庙，竟能让人流连忘返，以至事情过