客家门联研究——以广西贺州市区为例

正对于客家文化的研究已经渗透到各个方面。但学术界对客家门联中蕴涵的客家精神的研究并没有形成较完整全面的系统。广西贺州市区也是客家地区,贺州客家门联蕴含着丰富的客家文化,对客家研究有深度的启示,贺州旅游业也展现出客家文化特有的魅力。一贺州客家概况贺州市位于广西东北部,地处南岭走廊中段,"湘、粤、桂"三省(区)结合地带,是客家民系的重要居住地之一。据调查,贺州客家人多数来自广东,其余从湖南、江西、福建等地迁入。贺州是广西客家大市之一,客家人口达46.9万人,占全市人口的26%,是除玉林、贵港之外客家人口占全市人口比例最多的市。     

广西客家诗人作品选注

第24届世界客属恳亲大会暨客家学国际研讨会,将于2011年在广西北海市举行,这是广西近500万客家人的喜事盛事。为了迎接大会召开,介绍广西客家的历史与文化,我们在这里发表6位广西籍的客家诗人旧体诗词选注,以期引起读者的关注和兴趣。欢迎专家学者撰文批评指正,或提供史料线索,介绍更多的客家诗人及其作品。本文在写作过程中得到杨东甫研究员的帮助,谨此志谢。     

试论广西客家人的族群认同——以防城港市为例

近年来,族群一直是国内外民族学、人类学的研究热点,族群认同研究对于处理现代社会的族群关系具有重要意义。中国是一个多民族国家,同时也是一个多族群国家,客家属于一个比较典型的族群,它分布广泛,人数众多,但族群内部凝聚力很强,直到现代都保留着非常鲜明而独特的客家文化,这与强烈的族群认同意识是分不开的。本文以广西防城港市的客家人为例,旨在通过客家人自我认同的各种文化表征来体现客家的族群认同。     

博白客家源流初探

灿烂的文明古国,悠悠的历史长河,孕育了客家这支优秀的汉民族支系。客家先民原是中原汉人,由于战乱、饥荒辗转南迁,逐渐扩展到福建、江西、湖北、广东、广西、四川。湖南、海南、台湾、香港等省区以及世界70多个国家和地区,目前世界上有近1亿的客家人。广西约有450万,占广西人口的十分之一,博白县约有70多万,占博白人口的五分之三。客家先民及其后裔对他们所在地区的经济和文化都有巨大的影响。博白的客家人对博白的经济和文化发展起了决定作用。对博白客家源流的探讨,寻根溯源,继往开来,以增强客家人与中原人之间的认同感和凝聚…     

李宗仁何以三次逃脱蒋介石暗杀

李宗仁,字德邻,1890年出生于广西临桂一耕读农家,与两广风云人物叶挺、叶剑英、李济深、白崇禧等同属客家人。李宗仁自广西军校毕     

客家围龙屋：天人合一的中国典型民居

客家民居是客家历史文化的缩影．是一种凝回的艺术．客家民居类型多样,有围龙屋、围屋、土楼、五风楼、走马楼、四角楼等,其中以围龙屋存世最多也最著名。客家围龙屋与北京的“四合院”、陕北的“窑洞”、广西的“干栏式”、云南的“一颗印”．并称为中国五大传统特色民居、     

客家文化性质与类型新说——客家文化属于移民文化说质疑

本文所讨论的客家文化,专就赣闽粤边客家基本住地的文化而言,也就是客家核心地区的客家文化而言。客家民系的分布地域很广,除了基本住地外,还远播于台湾、西南、东南亚和世界各国及地区,客家移民到这些地方,时间有早有迟,其文化承传变迁的情况千差万别,本文不能一一涵盖。     

合浦客家“消蒸尝”

每到清明节时期，行走在广西合浦县的客家乡野，到处可以看见各座山上锣鼓喧天、鞭炮齐鸣、旌旗飘动、香火缭绕，合浦客家虔诚的“消蒸尝”（合浦客家人称祭祀为“消蒸尝”）活动又开始了。     

客家仙婆出游考察——广西贺州案例

仙婆(客家仙婆即女巫)在广西各地农村中至今仍大量保留着,但仙婆坐刀轿出游则不多见,而这种活动在贺州市客家人中十分盛行。因此,1999年农历正月初五至初六日,我们专程赴贺州八步镇三加村苏茅坪调查客家仙婆出游的活动。     

传承大师学术思想，开展客家区域研究——纪念罗香林先生诞辰一百周年

客家人是我国汉民族中的一支重要民系,分布于国内的闽、粤、赣、桂、川、湘、琼和港、澳、台等省区以及国外的东南亚和欧美的一些国家和地区,形成小集中大分散的分布格局,受当地文化和居住环境的影响,在继承和发扬客家人的优秀传统的同时也表现出一些不同的文化生活特征,因此在客家文化研究中开展客家区域研究是十分必要的,“通过区域客情的调查研究,为了解全国以至世界客情创造条件,从而使我们对客家民系的全貌得到比较真实和全面的认识”。罗香林先生在七十年前进行客家研究时就提出了区域研究计划,但由于受时代的局限,没能全面开展也没能如其所愿,那么在今天的客家研究中,继承和发扬其学术思想,开展客家区域研究,是拓展客家文化研究领域的一条新路子。     

客家与早期太平天国运动

太平天国运动研究与客家研究相结合是值得关注的一个新动向。本将着重论述客家与早期太平天国运动的关系：一、洪秀全等创立的拜上帝会是西方基督教义与中国传统思想化相结合的产物,为什么最初在中国南方省份广西得到广泛传播？拜上帝会在组织和心理上都给在土客之争中处于劣势的客家族群带来需求和慰藉,同时跟冯云山等人的主观努力分不开;二、由于缺乏严谨的纪律性和长远的战略眼光,客家人组织的起义军在太平天国运动初期形势不容乐观。[第一段]     

罗香林与客家研究

客家人以其独特的生存方式与顽强生命力,创造了自己独特的文化传统和广大的社会区域,从而成为汉民族的一支人口众多、分布甚广、英才辈出的特殊民系。身为客家人的罗先生,不仅对客家历史与文化进行了开创性的研究,还着力从事搜集、整理和研究客家文献资料等工作,可谓居功至伟,被誉为客家研究的拓荒者和奠基人。他研究客家历史与文化的理论与方法,他对建构“客家学”的审慎思考,仍然值得我们后来者进一步去学习与借鉴。     

粤北：别样风情客家楼

在历史的风雨中形成的特殊民居建筑——客家土楼当今已成了世界历史遗产。分布在粤北韶关各地的客家围屋（土楼）具多样性。既有围屋、围村和碉楼,也有圆楼、方楼、半月楼和四角楼等形式的围屋。粤北客家围屋以始兴太平曾氏“永成保障”楼、隘子宫氏满堂围、翁源江尾思茅八卦围和新丰马头温氏九栋十八井等围楼具有代表性,与闽西、赣南以及粤中粤东客家地区的圆形、方型、前方后圆等形式多样的客家围屋—样,是客家物质文明和精神文明的珍贵遗产。     

古镇洛带客家的来源与形成

广布于海内外80多个国家和地区的客家人,被称为世界东方的“犹太人”,他们是中国汉民族中的七大民系之一。四川是中国大陆客家分布最多的五大省分,现有客家人约250万。成都的东郊和东北郊,是四川客家的最大腹心聚居区,俗称“东山区”。浓缩了四川客家文化精华的古镇洛带,则是这个腹心区中的腹心,并由此被专家们誉为“中国西部客家第一镇”。     

客家民俗文化美初探——从桂东南客家说起

自从洪秀全、刘永福、孙中山等一代又一代客家先贤崛起于南方之时起,海内外专家学者就非常重视客家人,如今改革开放的浪潮在东南沿海地区冲天涌起并与亚太地区“四小龙”勾联追逐之时,海内外专家学者再次将探究的目光投向客家人。在广西,桂东南的客家人也格外引入注目。海内外的专家学者们从社会学、历史学、民族学、语言学、人类学等多学科多角度作过研究,     

粤东北社会环境与围龙屋建筑文化景观

围龙屋大量出现于粤东北客家民系生活区,与几乎同时出现在客家大本营的赣南方围屋、闽西圆土楼形成了文化空间上的明显分异。据赣南的初步统计,现存的方围屋分布62个乡镇,总数在600以上;而围龙屋分布仅8乡镇,总数40座以上①。闽西圆土楼分布于闽西10县,仅南靖县现存就达     

广西客家探寻

广西有客家人吗？ 很少人知道,广西是客家人生存的一大场域,五百年来在这块土地上大放光彩,就算我这个南来北往的“客家通”,好像所知也非常有限。2005年的春季,我踏上了这片属于客家人的土地,想要一探究竟。以前来广西,是到桂林观光,尤以漓江景色最是迷人,犹如画卷一般的山山水水,是游人的最爱。     

粤东南沿海地区客家民居大木构架形制衍变分析

一、引言地处粤东南沿海的深圳龙岗、惠州惠阳及惠东一带,是中国唯一沿海的客家民居分布集中区域。这一带的客家人是第四次客家大迁徙中从粤东北兴梅地区迁徙而来,迁入时间始于明代中期,直至清中期。客家人在迁入后,将其原居地的客家建筑文化带到了这里,在之后的几百年间,在广府、潮汕建筑文化影响下。     

博白·客家·朱熹

正博白客家是海内外都闻名的,说起博白客家与南宋理学家朱熹的关系,似乎是"往事越千年"的遥远之事了,其实不然。在广西玉林市博白县,有一个令人惊羡不已的客家人村落,叫松旺镇。就在这样一个普普通通的村庄里,却有一个奇特的现象,数百年来,人才辈出,群星璀璨。明清时期,有"一门三进士""一母十子九登科"的传奇典故,有"清代李清照"美誉的著名女诗     

客家地区开发与经济发展史刍议

客家是中国汉族中的一个独特的民系,这已是学术界的一个基本定论。至于客家人的渊源,则众说不一,综而观之,主要有三种意见：中原说、土说和融合说。无论是哪种意见,都不否认广东、福建、江西这三省的交界地区是客家人的主要聚居区,是客家形成和发展的大本营。本试从粤闽赣三省边区的地理地势、人口分布、自然条件、社会环境等方面,阐释客家早期经济开发的历史和特征,并力图勾划出客家地区经济史的大致轮廓。