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据湖南攸县县志记载：从前我家门前那条小路,在帝王时代属官道。那层层叠叠的石级像一串没有尽头的省略号,从小山村向牛头岭上延伸。运输工具只有扁担。人们肩挑背驮,一步一咬牙,挣扎在陡峭的石级上。 相似文献
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在八大山人的书画上常常看到一个奇怪的印章(如上图)。历来各大家对此印章各有不同的读法。张大千先生读为“一山人”;吴同先生以为应读“一仙”;王己千先生读为“八大山人” ;也有人根本不读出字来,称之为屐形印;耶鲁大学艺术史教授班宗华(Barnhart)就把展形印翻译成Slipper Seal;最近谢稚柳先生说此印是“口如扁担”。八大山人倒是真有一方印,文是“口如扁担”。但这个印的印文若是要和“口如扁担”结合起来,还需要更多的理由。仅仅是那一横画像扁担的形状,似乎尚有未足。 相似文献
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展开50年前出版的福州市区地图．很像一条扁担挑着两个箩筐：北面的箩筐是鼓楼区．而南面的箩筐就是台江区。中间那一条“扁担”就是现在提到的属于台江区的茶亭街了。这条茶亭街．自古以来就是福州城区和台江区交通的唯一通道。虽然古代的茶亭街只是一条狭小的石板小路．但却蕴藏着丰富的历史积淀和文化内涵．在整个福州市的文化生态来说也具有非常重要的地位。 相似文献
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这是个没有共识的时代。不是发展经济才是硬道理么？但经济如何发展,没共识;社会进步总得有个方向,方向在何方？没共识;政治改革总得有个路径,路径是什么？没共识。一句话,社会需要什么样的共识？没有共识。没有共识,才是被大家认同的共识。这能不是一种危险的信号？ 相似文献
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妈妈: 您好！ ……白天要出工,晚上的蚊子又多,所以拖到今 天才写信,请您原谅! 千山红农场(湖南沅江--编者注)的特点就是太 大,望不到边的水田与旱土、水稻和棉花,做事主要靠 人工。分场新知青学习班结束后,我们回队上就出工 了。锄了几天棉花地里的红霸根草,又开始了紧张的插 秧战斗。等搞完双抢,再来扮这里的禾(一季稻--编 者注)。冬天还要挑堤修水利,四季无农闲。 ……新知青每人领了一个提桶、一个脚盆、一把 锄头、一根扁担。做了一件塑料雨衣,买了顶斗笠。 队上要搞饭给临时工吃,我们就便一起吃,每餐只一 样小菜,挖(盛)一蒸钵几个人吃,经常是饭吃了一半 就没菜了。但农场比公社还是好得多,每月有基本口 粮30斤。由于计划不好(没有量米的升子),我33天 吃了63斤米。队上每10分工配4两粮,这个月的日 子不得圆(完)。食堂的菜里面找不到油星,每人每月 相似文献
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放眼中国绘画的艺术长河,湖北中国画创作只是这长河的一脉支流。纵观古今艺术,凡能标新立异,开宗立派者,没有不是多源构成的：任何艺术流派的崛起,没有不是“外求诸人以博采众长,内求诸己而独树一帜”的。 相似文献
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明王朝建立前，刘伯温还是块宝，待到朱元璋屁股坐稳后，就转眼间成了田间地头的蒺藜草。
可是，刘伯温功劳太大，本领太高，分量太重，无法一锄头将他铲除。不然，您“老先生”、“吾子房也”恭恭敬敬地刚刚喊过没几天。突然就翻脸不认人那不是太流氓了吗？于是，朱元璋专门为其量身订做了温水煮青蛙策略。 相似文献
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朱德和彭德怀,不仅是战争年代的总司令和副总司令,也是十分亲密的战友和兄弟。
朱德,在他的几个外孙眼里是一个慈爱的人;在党内,朱德是有名的厚道人,即使在“文革”最严酷的时期,小学语文课中“朱德的扁担”被改编成“林彪的扁担”,朱德也只是诙谐地笑道：“扁担可以先借给他用几天,迟早还是要还的嘛。” 相似文献