追月的云

风,吹散我疏淡的薄衾。只剩下灵魂的虚白,找不到皈依。寻你,寻你,顾不得夏日暴雨的侵袭,顾不得冬季严寒的洗礼。千里,万里,为了你笑靥的神秘。天涯,海角,都留下我迷惘的足迹。月啊,如水一般清浅的流光,逝去一如千年的叹息。寻你,寻你,我的面容不再皎洁而美丽,我的泪随着飞鸟飘摇而去。千辛,万苦,我携着枯萎的玫瑰追逐,从未让脚步陷入冰雪的沉寂。也许,我银白的羽翼会变成泥泞,也许,我轻灵的身躯会化为土地。但,我的梦还停留在天堂的边际。我会幻想你纯洁的肤色,我会幻想你朦胧的笑影。然后,我微笑着告诉自己     

三川颂(外一首)——为民和三川首届巴依尔节而作

三川呵,我的故乡。大尼嗄扎尔呵②,我的期盼。丹阳城记载着远古的华彩,临津渡述说着历史的荣光。巴依尔呀巴依尔,我的杏花灼灼的三川呵,深情的土地铺锦绣。三川呵,我的故乡,大尼嗄扎尔呵,我的期盼。依道拉歌唱着美好的生活,纳顿舞奏响了丰收的喜讯。巴依尔呀巴依尔,我的吉祥飘飘的三川呵,美丽的天空飞彩霞。三川呵,我的故乡,大尼嗄扎尔呵,我的期盼。核桃树覆盖着宁静的庄廓,苹果园传扬着阿姑的歌声。巴依尔呀巴依尔,我的祝福盈盈的三川呵,善良的人们奔小康。注:①巴依尔:土语音译,意为高兴。②大尼嗄扎尔:土语,意为我们的故乡。扬起三川人的…     

恋

“山,快马加鞭未下鞍。惊回首,离天三尺三。山,倒海翻江卷巨澜。奔腾急,万马战犹酣。山,刺破青天锷未残。天欲堕,赖以拄其间。”用毛泽东词起笔,籍以颂扬山的雄壮,山的巍峨,山的挺秀,山的磅礴,山的峻峭,山的庄严。     

青海玛多 探溯黄河源

蓝天。白云。湖水。草地。油菜花。随处可见的,悠闲的马儿,牦牛。车速极快,在耳畔回响着的,只有呼呼的风声,静寂。风里混合着泥土的气息和马儿的嘶鸣。不忍错过这流动的美景,于是停车。几乎是迫不及待的,将自己抛进这片绿色和黄色交融的色彩里面。撩起袖子,将裸露的肌肤接触到空气,似乎也沾染上了这草原的氤氲湿气。我攥紧双手,对着天空用力挥舞……     

平山湖丹霞:气势磅礴的天工造化

正雪落无声。甚至,无形。似有若无,只感觉润湿扑面,沁入心脾,定睛凝神,却无踪影,如雾,只在远处氤氲。似霰,早已融入呼吸。张掖平山湖的山,就在这样悄无声息的雪中,幻化成了气势磅礴的丹霞。绵延千里,浩瀚无边。这丹霞,这红色的群山,一定是有历史,有故事的。沧桑的容颜,风蚀掉了鲜活的肌肤,留下骨肉和灵魂,似亿万年的时间堆积、压缩。每一座峰都是突兀的,都是等待的姿势,每一块岩石都浸透了风霜雨雪,厚重,苍凉,浓郁。深深浅浅的赭红色,不是华丽     

流年,痛并快乐着——写在17岁将要到来之前

成长,终究是个痛并快乐着的过程。随着四季的流转,流年的消逝,成长的痛楚愈加明显,快乐也随之突现。秋我生在秋天,是刚刚有点萧索意味的初秋。都说自古逢秋悲寂寥,万物开始凋零,开始走向衰落。其实与其说是凋零,倒不如说是另一场生命礼花的绽放。每每都是在秋天,开始了一年的征程。9月,永远都是个起点。最初的时候,都是踌躇满志的。过不了多久,属于我的生日就要来到。年复一年,生日,成为成长的标志。感叹时间的流逝,我站在十五岁的尾巴上忽然之间有了泪流满面的     

一辈子的自然

我的邻居里,有个美国老头儿Steve。70多了,却挤在学生宿舍里。大约是学校买这栋楼的时候,他作为一个老住户有权选择留下。他告诉我,他早没有了亲人,我也从没看到过他有朋友拜访。不难想象,这样的老头儿,多少有些异常。我去过老头房间。一个大房间,满地的报纸。延绵不绝的报纸,见缝插针的报纸,布满灰尘的报纸。说实话,当时站在那里,有毛骨悚然的感觉。     

童湃和娘哉(苗族)

从前,苗家寨子里有一对勤劳勇敢的男女青年。男的叫童湃,女的叫娘哉。童湃和娘哉是同年同月同时生的。小伙子生得浓眉大眼,鼻直口方,相貌堂堂。童湃不但是一个鼎鼎有名的吹芦笙的好手,又是村中出色的打猎能手。他的箭法,百发百中;只要他举起手中的弩,不偏不斜,正中野兽的眼睛。娘哉这姑娘,聪明伶俐,相貌出众,是一个挑花绣朵,能歌善舞的苗家姑娘。据说,娘哉绣的花,一天要变十几个颜色,五光十色,扎实好看。     

论陆游、唐婉《钗头凤》的美学价值

红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错,错,错。
　　春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。莫,莫,莫。
　　世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残,欲笺心事,独语斜栏。难,难,难。
　　人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪妆欢。瞒,瞒,瞒。
　　这是题在沈园墙壁上的两首《钗头凤》词,它们是陆游、唐婉两人爱情悲剧的真实写照。其凄婉缠绵的爱情故事我们不一一细说,只从诗歌欣赏的角度来分析这两首词。     

《关雎》：“乐而不淫,哀而不伤”

经典文本分析的难度在于文本是天衣无缝、水乳交融的,而分析的对象是矛盾,矛盾不是显性的,而是潜隐于文本的有机统一之中的。这就要用＂还原＂的方法把矛盾＂还原＂出来。关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。这是《诗经》中的第一首,今天的年轻人读起来,可能有一点隔膜。首先是文字上的隔膜,有些字就不认得,即便看了注解,查了字典,也体悟不到诗意,至于这个经典究竟经典在哪里,还是没有感觉。