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关于中国历史上的民族英雄问题,特别是中国古代国内民族斗争中出现的民族英雄问题,在讨论中存在着较大的分歧。由于这个问题的本身充满着错综复杂、矛盾冲突的历史现象,不容易一下子认识清楚,因而也就难以很快取得一致的意见。我想在大家讨论的基础上,就几个有关问题谈谈自己的粗浅看法。一国内民族斗争中产生的英雄人物能否称为中华民族的民族英雄这个问题,是大家争论的焦点之一。一种意见认为,凡是在国内民族斗争中产生的英雄人物,只能具体地称为某民族的民族英雄,而不能称为中华民族的民族英雄, 相似文献
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1935年,国民党上海市党部以吕思勉《白话本国史》"丑诋岳飞,推崇秦桧"为由而责令修改;有人以此控告商务印书馆与吕思勉,法院决定不起诉。《白话本国史》中的岳飞叙述,不利于在民族危机中激发民族意识来抵抗日本侵略;但其中反军阀思想,有利于国民党加强中央权力,又为南京政府所需要。该案的处理方式反映了国民党政府对民族英雄叙述的尺度:尊崇岳飞为民族英雄,突出其反抗外族侵略的一面,希望借助其抗金形象来振发国民志气;同时把岳飞叙述限制于抗金事迹中,弱化其武将身份,警惕其对军阀政治的影响,以加强国家统一。 相似文献
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南宋初年.正当以岳飞为代表的爱国军民奋力抗金、收复失地时.卖国奸臣秦桧力主对金朝议和投降.杀害民族英雄岳飞。可就在秦桧于绍兴元年(1131年)八月登上相位.把力主抗金的左相吕颐浩排斥到镇江“专治军旅”.举朝未识其奸时,时任监察御史的黄龟年即看出其狡诈.上书弹劾。黄龟年同秦桧的斗争,受到人们的普遍赞誉。民族英雄文天祥曾道:黄龟年三劾秦桧的奏章, 相似文献
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完颜亮的昏庸凶残,也从反面成就了虞允文的神话。南宋是一个动荡不安的朝代,金国人把战火一直向南推进,逼得南宋成了一个偏安的王朝。南宋和金国打打杀杀,战事不断,于是便涌现出岳飞、韩世忠、李纲、宗泽等许多抗金英雄。在多年的抗金斗争中,除了这些武将率领南宋军民浴血奋战外,还有一位书 相似文献
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正民族英雄岳飞是南宋抗金名将。北宋崇宁二年(1103年)出生于河北西路相州汤阴县(今河南汤阴)。他天生神力,少年时就开始习武。20岁时在河北真定入伍为军中小队长。同年,因父亲去世回家守孝。两年后家乡水灾,岳飞再次投军,在河东路平定(山西平定县)军中任偏校。靖康元年(1126年),宋钦宗赵桓反悔割地,两路金军二次南下围困开封。从平定军突围回家的岳飞,目睹了金人入侵后 相似文献
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宗翰(粘罕),在拥立阿骨打为皇帝、反辽斗争以及发展奴隶制度中,是有特大功绩的人物,是女真族由氏族制向奴隶制转化的重要改革家。宗翰以他卓越的功绩和金太祖、太宗对他的宠信,而掌握了军事的最高权力,形成一个庞大的派系集团。随着金政权汉制改革的趋势的增长,他在新旧两种势力的矛盾和斗争中,成为旧奴隶主守旧势力的主要代表者之一。《中国通史》第六册,为说明宗翰是金熙宗时“趋向于采用汉制的改革派”,是“趋向汉制的改革派的主要人物”,把宗翰一派同金熙宗、宗弼的矛盾视为改革派内部的矛盾,把金熙宗时的汉制改革归之于宗翰及其集团中的人物,尚值得进一步商讨。兹以宗翰和金初的派系斗争为题,谈些主要看法,对问题的探讨可能会有好处。 相似文献