丝绸之路的回忆

我最初与丝绸之路有缘,是1957年去敦煌的时候。日本考古学代表团应中国政府的邀请,于二战后首次访问中国时,我也作为代表团的一名成员参加了。那时,非常希望去敦煌的水野清一先生在北京病倒了,所以我就代先生去了敦煌。当时,我是宁肯去安阳殷墟的,只不过是遵从了先生的意思。可是,一去敦     

华山印象

多年前去过西安,那次就没有上华山。去年去西安,朋友约了要上华山。我有些不情愿,开玩笑说：我从苍山来,何必看华山。经不住朋友再三动员,勉强答应了。但有个条件,如果下雨就不去了。朋友倒是意志坚定,说既然已经答应去了,就是天上下刀子也要把我拉去。来一趟西安不容易,免得我后悔。华山之险是出了名的,自己是怕华山之险吗,那倒不至于。我总固执地以为,云南是     

龙渊是一把剑

龙泉出剑又出瓷,历史悠久,但却不是轻易去得的地方。十年前要坐十多个小时的汽车,在全省实现“四小时交通圈”以后也要六小时。所以当“地主”叶放问：龙泉去不去？我立即说去去去,但我所期望的是要去看青瓷的古窑址。他说可以可以,我陪你去。哪里知道盼着有瓷缘,却是与剑有缘。     

谈新课程理念下的中学数学教学

《数学课程标准（实验稿）》为数学教学树立了新理念、提出了新要求,中学数学教学正在发生巨大的变化,我作为中学数学教师,应深刻地反思我的数学教学历程,从中总结经验,发现不足,并在今后的教学实践中去探索和理解新的数学课程理念,建立起新的中学数学教学观。     

草原文化的深层次解读——站在城市文化方位的审视与观照

草原文化是与城市文化相对应的一个概念。草原文化不自觉地被从城市文化的方位去审视和观照。草原文化的价值不仅因它与城市文化的异质而凸显,更因人类与生俱来的原梦而存在,这原梦就是指向人类自身的追问:我是谁?我从哪里来?我向何处去?草原文化更接近于人类生活的原初状态,更能在一定程度上帮助人们去体验梦圆。草原文化的这种"本真"是理解草原文化建设的钥匙,因此,草原文化建设的第一要义是"去城市化",但是去城市化并不等于反现代化。     

路过兰州

火车途经兰州的时候,我突然生出去看看兰州的想法。我曾经在兰州附近的永登当过三年兵,那三年来,我与兰州虽是咫尺却又仿佛是天涯。当兵去永登时要路过兰州,回家探亲时也要路过兰州,退伍回乡时还要路过兰州,西出阳关时,又一次路过兰州。兰州不仅是丝绸之路上的一个重要驿站,也是我人生路上的一个重要驿站。     

土著人的历史与澳大利亚考古学——论澳大利亚史前考古学(上)

本文认为,澳大利亚考古学研究在过去的30年中经历了剧烈的变化,新的热点问题以及新的研究领域(仍在形成之中)已经开始从根本上改变其研究内容和研究方向。这些问题说起来相当宏观(且有争议)。下面我将阐述和分析这些变化。首先我要指出,现在的史前考古学家和澳大利亚其它学者的研究中存在着两个基本问题。其一,考古学家们与土著人眼中的土著文化是否不同?如果是,那么这两种思维(无论是分别的还是结合的形式)能否被融入澳大利亚社会,成为笼统意义上的澳大利亚文化?或者只有考古学家们(或土著人)的思维流传下去?其二,就融合而言,如果在这个大…     

万物有灵 蔬菜亦然

欢乐的菜市场 如果说艺术创作也算一种旅程的话,我的这段旅程是从10年前开始的——自由创作,离开公司,失去固定收入,新的作品还未完成,末来在哪儿不可预知……那段时间我也曾经以旅行为乐,不同的旅途帮助我从定式中走出,得到新的刺激,温度的变化,语言的陌生,让人凋动全身器官去努力适应周围的环境,全身的电流再次被激活。     

在汉族人的环绕中

到了该说再见的时候了。明天,郝瑞和我就要各奔东西,他去盐源,我去美姑,继续我们各自的田野。这二十天来,我陪同郝瑞到漫水湾去米市,一道走村串寨,一道翻山越岭,一道调查采访。此刻,离别的感觉．     

兰州印象

在我多次的西部之行中,到的最多的城市应数兰州。因为不仅西去敦煌、新疆要过兰州,去青海西宁、宁夏银川,兰州都是必经之处。     

增强汉语汉字文化的感召力

中国“入世”,可能是中国21世纪的最大事件。“入世”后,中国的经济和化都将出现新的形势,会有新的调整和重构。就化而言,从单一走向复杂和多元,交流、借鉴、吸收、矛盾、碰撞,是必然的。如何认识和把握“入世”后化变化的趋势,怎样重新审视我们中华化的精髓,强化和弘扬我中华化的特殊优势,振兴中华,促进世界的进步和发展,无疑就是一个重要的课题。     

钱锺书印象

1985年9月我去北京,在钱锺书先生位于南沙沟的寓所中拜访他。这次拜访可以说是假公济私。名义上是因为制定上海文化发展战略去听取意见。实则是因为我对钱先生仰慕已久,很想亲聆这位大师的教诲。     

1966年6月的团溪

1966年6月上旬,遵义四清工作团团溪分团的政治部主任老陆通知我,要我去遵义南白镇总团开个会。我问开什么会?他说他也不太清楚,大概是什么文化方面的会吧!从1965年的10月开始,我一直在五龙公社四清工作队,时而下工作组,时而在队部,是一个忙中有闲的闲人,没有具体职责。到分团政治部后,同样是个闲人,去开个无关紧要的会正合适,而我也正好趁此机会放松一下。连日来,我走村串寨,去各工作队收集材料,方圆几十里,也够累的。     

文化交融是把双刃剑

我们总习惯于从好的方面思考文化交融的结果与意义。从小到大,历史课本也总是宣扬佛教文化的传入对中华文化的发展产生了多么重大的贡献。但上期的国宝四川汉阙篇,却让我从新的角度去思考了这个问题。     

重访西安八路军办事处

西安八路军办事处是62年前我去延安时路过、停留了一段时间的地方。1939年国民党掀起第一次反共高潮,川东青委书记、我的领导杨述同志被捕。当时我正在重庆做秘密     

重相逢北戴河

<正> 2005年金秋时节,我应邀去北京参加庆祝建国56周年与《中国文化报》创刊20周年,全国书画名家在人民大会堂举办的联谊笔会。会后应朋友之邀来到秦皇岛北戴河,这也是我期盼已久的愿望。1997年我曾到过这里,如今8年过去了,我多么想看看它又有哪些新的变化啊!将近11时,火车到了秦皇岛站。《旅游纵览》杂志的朋友李琦早已在车站外等候,老朋友相见,格外亲切。随后我下     

古老的河

兰州是个狭长的城市。虽然它又干又热,但跟别的城市一样它也很摩登很现代,体现着一种奢繁风貌。而且,它同时有着别的城市难有的景致:古老的黄河打城里穿越而过。一大早,我便背包上路,去看黄河。我急匆匆的样子,像是个与母亲离散了多年的孩子。朋友们奇怪:怎么不坐车?我摇头。在我心目中,黄河是一条无出其右的圣河。它以它的神秘,凝结着蓝田后裔的万般憧憬,半坡儿女的千世向往,尧舜子孙的代代呼唤。它那些炳蔚华瞻的神话,伴我度过了人生多少美好的时光。因此,无论多少次,无论在黄河所经过的任何一个省份,只要有机会,我都会以步代车,去重温这…     

K文化——游走于流行与边缘之间

现在年轻人常说去K歌,其实K歌就是K文化的一种典型文本。简单地说,K文化就是按照自己的想法去玩。K文化中的“K”不再是一个单纯的字母,它是KUSO、Kidult、快、酷、卡拉等意义的集合体。由于K文本的形式不断变化,时常具有跳跃性,这使K文本多彩多样,同时也使得K文化不断在模仿和重复中徘徊,而难以取得质的飞跃。     

宽容让我如此美丽

【事件背景】新的学期,学校让我接任初二年级的一个班。这个班级是年段中的班风最差的班,学校派我去接这个班,肯定比较棘手,心中也有较大的压力,但这是对我的信任,只能去改变它。在没有深入了解班级学生的情况下,尤其是班中的问题学生,     

民俗文化:青海待开垦的处女地——云南文化考察归来后的思考

阳春三月,笔者有幸跟随省内文化艺术界的朋友们去云南观摩学习。对于向往已久的云南风景和民族歌舞作一次实地考察和感受,是我多少年来梦寐以求的夙愿,这次终于如愿以偿了。