共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
“民主”就其字面来说,不过是“人民当家作主”的意思,但这只是今天人们的理解。 作为政治术语,“民主”也并非舶来品,而是地道中国货,早在三千多年前,我国最古老的文献《尚书》中就出现了。在商夏周三代,其确切涵义是“民之主”,指是的管理和统治人民的人。《尚书·多方》说夏桀“乃大淫昏”,“崇乱有夏”,于是“天惟时求民主,乃大降显休命于成汤”,“简代夏作民主。”说的是,夏桀昏乱,上天给夏民换了个新主人。《多方》这篇政 相似文献
2.
3.
完善党内民主制度,推进政治民主 总被引:1,自引:0,他引:1
十七大以来,思想解放与政治民主已经成为媒体舆论和社会上的最热门的话题,党内民主问题也被许多文章提及。这是一个可喜的现象。
胡锦涛同志在十七大的政治报告中指出:“党内民主是增强党的创新活力、巩固党的团结统一的重要保证。要以党内民主带动人民民主,以增进党内和谐促进社会和谐。” 相似文献
4.
“民主”问题,是世界上两种对立的社会制度、思想体系、价值观之间较量的一个焦点。自80年代初以来,西方最时髦的政治学家,乃至朝野政要们,都有一种把西方民主与“政治多元化”联系起来的偏爱,声称他们西方世界的民主制,是“多元化的民主政治”,并竭力按照这种政治模式,策动和插手社会主义国家的反共反社会主义势力,假“改革”之名,行“和平演变”之实。因此,就很有必要对资产阶级民主的实质,及其与所谓“政治多元化”的关系作点剖析,并揭露他们以此搞“和平演变”的政治策略。 相似文献
5.
在党的十五大报告中,江泽民对推进政治体制改革,加强社会主义民主政治建设作了深入的阐述,其中特别强调了扩大基层民主建设在推进政治体制改革,加强社会主义民主政治建设中的重大意义,明确提出:“扩大基层民主,保证人民群众直接行使民主权利,依法管理自己的事情,创造自己的幸福生活,是社会主义民主最广泛的实践”,要求我们要从多方面采取措施,通过加强基层民主建设,推进政治体制改革。十五大的这一要求,既具有重要的理论意义与现实意义,同时也促使我们对政治体制改革和社会主义民主政治建设的深入发展,进行深入的思考。扩大… 相似文献
6.
江泽民同志在党的十五大报告中指出:“建设有中国特色社会主义的政治,就是在中国共产党领导下,在人民当家作主的基础上,依法治国,发展社会主义民主政治。”这就深刻地向我们揭示了社会主义民主政治包含三个基本要素:党的领导、人民民主、依法治国。这三个基本要素间又形成了三种基本政治关系,即党的领导与人民民主、党的领导与依法治国、依法办事与人民民主。本文着重就党的领导与依法治国之间的统一性作些粗略分析。一、必须在党的领导下坚持依法治国所谓依法治国,就是依照国家颁布的法律法规管理国家事务,一切国家机关和社会组织… 相似文献
7.
胡锦涛总书记在党的十七届四中全会上明确指出:"党内民主是党的生命,集中统一是党的力量保证。""坚持以党内民主带动人民民主,以党的坚强团结保证全国各族人民的大团结。"党内民主是党的生命,人民民主是社会主义的生命,以党内民主示范带动人民民主是中国特色社会主义民主政治发展的路径和选择。本文试图从概念的提出、二者的关系以及作用的认识三方面进行论述。 相似文献
8.
9.
“民主共和”是唐绍仪政治思想的重要组成部分。唐绍仪幼年赴美留学期间是其“民主共和”思想萌芽的重要时期;第一次南北和谈期间,唐绍仪初步公开了他“民主共和”的政治思想;担任民国第一任内阁总理后,唐绍仪“民主共和”的政治思想日益公开化,并具体化为对西方民主制度中内阁、国会、约法等要素的效仿和学习;此后,唐绍仪在辞任内阁总理及与袁世凯决裂等事件中,体现出对“民主共和”思想的维护和贯彻。袁世凯去世后,愈发紧张的“内忧外患”局势及此前“民主共和”实践中的受挫均使唐绍仪认识到,“和平”对国家和人民十分重要,动荡时期国会和约法不可持续,由此,在“民主共和”思想中加入了“和平”这一思想前提。这也体现出唐绍仪的“民主共和”思想与中国国情和时局发展的联系日益紧密,其“民主共和”思想逐渐走向成熟。 相似文献
10.
江泽民总书记在十五大报告中指出:“扩大基层民主,保证人民群众直接行使民主权利,依法管理自己的事情,创造自已的幸福生活,是社会主义民主最广泛的实践。”中央提出在三年集中整顿的基础上,再经过几年的努力,推动农村基层组织建设迈上一个新台阶。结合青海海南州的实际,在继续加强新时期农村基层组织建设的同时,需要认真研究和实践的一个重要问题是如何加强农村牧区基层民主制度建设。青海省海西州共有农村牧区党支部403个,建过三年整建,一类党支部的比例由整建前的34.2%上升到现在的52%;二类支部的比例由52.4%下降到45.2… 相似文献
11.
巴黎公社作为无产阶级革命运动的一个里程碑,它实行的是无产阶级的民主制。其主要表现是: 1.人民当家作主,管理国家。恩格斯指出:公社革命就是“炸毁旧的国家政权并以新的真正民主的国家政权来代替它”。这里所谓“真正民主”,就是人民当家作主,行使权力,管理国家。在巴黎公社的政权中,普通劳动者参加国家事务的管理是很普遍的现象。这种现象受到马克思的高度重视。他指出,公社一举而把所有的职务——军事、行政、政治的职务变成真正工人的职务,使它们不再归一个受过训练的特殊阶层所私有。巴黎公社充分信赖和依靠人民群众。在公社政权下,广大人民自下而上地直接参加国家管理,巴黎才能在短短时间里奇迹般地改变了面貌。 相似文献
12.
13.
<正>大家知道,我在1999年提交台北举行的“第十一届国际中国哲学会年会”的论文《从仁学到新仁学:走向新世纪的中国儒学》一文中,首次提出了“民主仁学”的概念。其后,又在《哲学研究》《衡水学院学报》《北京日报》等报刊发表论文,比较系统地论述了“民主仁学”的思想模式及其体用论、文化观、价值观,逐步充实了“民主仁学”的基本理论架构。 相似文献
14.
15.
“没有民主就没有社会主义 ,就没有社会主义的现代化。”①社会主义民主的本质是人民当家作主。如何实现人民当家作主 ,采取什么样的方式、途径和步骤 ,将民主逐步地推向前进 ,是社会主义民主政治建设的一个重要课题。其中一个重要问题是农民问题和乡村民主。在对待农民问题上 ,有些人片面地认为中国农民文化水平低 ,对农民的政治动员不会成功 ,不愿意搞乡村民主。实际上 ,政治体制改革突破口的选择 ,必须从我国当前政治制度和政治生活的实际出发 ,从经济建设的大局出发 ,从社会的热点问题出发。以此为依据 ,我认为当前我国政治体制改革的突… 相似文献
16.
在中国传统文化中,有民本思想,而无民主思想。民主这个词是外来的。中国古文献中有“民主’二字,却无“民权”一词。那里的所谓“民主”,并不是“民作主”,而是“作民主”。它与传统的民本思想相通,而与近代民主思想义殊。据《尚书》载,周王朝建立后,为安抚殷商遗民,周公告之说,在夏代末期,夏王桀“慢神虐民”,“灭德作威”,引起天帝不满,乃更“求民主”,即另求民之主,看到商汤有德,便下召命给汤,诛灭夏桀,“代夏作民主”。但商代到了殷纣王,亦“暴虐无道”、“诛杀不已”、“淫乱不止”。天又赞美周文王有德,“兴我小… 相似文献
17.
人民民主是社会主义的生命,是社会主义政治的核心价值。民主的实质就是人民的统治、人民的治理、人民的选择。作为一种价值理念,民主是人类梦寐以求的理想目标和始终不渝的价值追求。资产阶级民主和无产阶级民主有着本质区别和不同的历史命运。当前,必须扩大社会主义民主,建设社会主义法治国家,发展社会主义政治文明。 相似文献
18.
胡锦涛在七一重要讲话中指出:我们要继续大力推进社会主义民主政治建设,坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路。发展社会主义民主政治是党始终不渝的奋斗目 相似文献
19.
本文介绍和分析了波兰战后人民民主政权的建立、波兰党内“国内派”和“莫斯科派”在以后发展道路上的意见分歧和争论,指出以哥穆尔卡为首的“国内派”主张根据波兰国情走人民民主道路即“波兰道路”是正确的,“苏联模式”是不顾波兰历史传统和民族特点的左倾教条主义观点。但由于主客观原因波兰最终没有选择“波兰道路”,而是被迫接受“苏联模式”走上了另一条曲折而艰难的道路。这一历史教训值得人们探讨和深思。 相似文献
20.
<正>“解放区的天是明朗的天,解放区的人民好喜欢。民主政府爱人民呀,共产党的恩情说不完。”这是抗日战争时期在解放区广为传唱的民歌《解放区的天》,歌曲把民主政府比作是“解放区的天”。今天,讲好抗日民主政权建设的故事,仍然是我们深化华中抗日战争历史研究的一个重要课题。一、抗日民主政权的历史地位政权是中国新民主主义革命一个极其重要的问题,那么在抗日战争时期,中共关于政权建设的方针政策是什么呢? 相似文献