三孔布“上尃”地名考

三孔布是战国布币中极为特殊的品种。自清·初尚龄《吉金所见录》介绍给世人至今已发现四十二品,布面所铸地名涉及三十三个古地名。经学者们研究考证,这些古地名当今的所在地大部分已被认定。其中,三孔布“上尊”地在何方?见解不一。《中国古钱大辞典·先秦编》载：“上尃”有大小两型。大者背首穿孔上铸有数字“十九、二十”等。小者背首穿孔上铸有数字“二十”。1978年《北京大学学报》第二期发表裘锡圭撰《战国货币考》载：“据《汉书·地理志》信都国有下博。其地在今河北省深县东,战国时在赵国疆域内。‘博’从‘尃’声,币文的下…     

地名单位“井”考

查阅民国时期房产档案,多会见到以“井”标示的房屋面积单位。而多本字、词典的“井”字条目内均无地积单位的解释。     

最“奇葩”的地名

大多数地名,都有着吉祥文雅的寓意,有些地方却反其道而行,偏偏以“另类”的字词命名,令外乡人印象深刻。如果评选一个最“奇葩”的地名,你会为哪里投上一票呢？     

“模糊史学”视域下的哈尔滨地名考

日前,读到一篇关于哈尔滨地名方面的考据文章觉得颇有新意。孟烈、李述笑先生在《名城与城名——哈尔滨释名纵谈》,一文中,利用翔实的史料对哈尔滨地名作出了全新的考证,读后令人耳目一新。坦诚讲,我对哈尔滨地名问题的论争一直关注。读到孟、李二人的新论后,隐约地感到还有一种得到许多学者认可的、与之相悖的强势理论,使之难以成为定论。数十年哈尔滨地名论争,令关心于此的人别有一番滋味在心头。因为数十年论争至今仍无头绪,为之焦虑、感伤者大有人在。作为一从事地方史学研究的文化人,现将己之孔见商诸关心此问题的同好。     

上海“钩玉弄”地名由来考——语言学和历史学角度的考察

本文先通过语音分析建立历史地名“钩玉弄”和“狗肉弄”之间的同一性关系 ,然后以历史文献资料的旁证和周围相关街巷在名称上的内在联系 ,以及该地区地名体系的整体特征 ,拟测了在两个多世纪前该弄之所以得名的最可能的原因 ,以现当地城镇历史地名与日常经济生活关系之一斑。     

自然地理作用下的广西地名

广西自古为多民族边疆省区,地跨云贵高原与两广丘陵两大地貌带,地形复杂。境内山岭众多,海拔1500米以上的山峰多达数十座,分别与云南、贵州、湖南、广东相隔,形成一个较完整的地形区。区内地势自西北、北部,向东南和南部倾斜,河流纵横,形成一个巨大的“树状”水系网。因山岭与河流的自然分隔作用,广西又形成若干个小的地理区域,每一区域的自然环境差异较大。而从人文地理看,广西是百越文化与中原文化的交汇地带,底层文化为百越文化,表层覆盖着浓厚的汉文化。     

上党地名文化探微

本文从上党地名的历史特色、自然和人文特色、民族心理特色和社会特色等方面审视上党地名文化的主要特征,探讨地名管理中值得注意的一些问题,改进地名命名中的随意性和无内涵倾向,弘扬和传承优秀的地名文化。     

四川汉代地名砖考

本文以二十世纪巴蜀地区出土的汉代地名砖为基础,将传世文献和出土实物相结合,考证了部分巴蜀地名的变迁,对于研究古代四川历史地理有重要参考价值。     

大黄滘地名考

大黄滘,又作大王滘、大王漖,是清至民国时期广州城南有名的地域和水道名称,历史档案文献和古旧地图上屡见其名,但所指往往颇有不同。兹据相关资料,对此一问题略作论述,以就正于各方。     

“银川”与“凤凰城”得名考

在宁夏的历史沿革中,银川市先后作为新、旧宁夏省的省会城市,现在是宁夏回族自治区的首府城市,又是中国历史化名城之一,更是西北新兴的名旅游城市,在国内外享有较高的知名度。那么,“银川”这个名字是怎样来的呢?是什么时候叫开的呢?它又有哪些含义呢?下面将笔的看法介绍给广大读,以求指教。     

广西“那”字组合地名的分布特征及其文化意蕴

地名是人类历史文化的活化石,以"那"字组合的地名就是广西壮族地区历史文化的活化石。"那"字组合地名不仅包含水田的意思,还包括与"那"相关的其他事物,并蕴含着壮民族的情感思想。通过对广西30个县市"那"字组合地名的抽样统计与分析,归纳出广西"那"字组合地名具有分布不均匀、集中分布在农村地区、与壮族分布密切相关的特征。"那"字组合地名的命名和分布情况,一定程度上反映了壮族人地共生、"天人合一"的自然生态观以及语言文化,是壮语的重要组成部分。     

浅谈忻城地名文化

壮族聚居地的忻城县,地名类型众多,主要可以分为历史地名、山水地名、移民地名,而且壮语地名众多,不少地名以“那”、“弄”、“板”、“拉”等壮语词汇为开头,这些地名构成了忻城地名的丰富内涵。     

靖西地名的文化内涵

靖西地名体现了壮族传统的具象思维,是靖西历史文化的佐证,是对当地地理环境的反映,也体现出一些语音现象。     

“鬰林”古地名考释

围绕“郁林”古地名的由来,对历史上一些类书中有关记述进行比较深入剖析,并从历史发展、地理形势和民族语言诸方面加以论述,证明古地名“郁林”为壮族少数民族先民所命名的江河地名.     

成都地名文化探析

地名不仅仅是代表地理实体的一种符号,还具有文化意义,因为地名的由来与民族的文化遗产、文化影响和文化发展等因素息息相关。本文以成都地名为切入点,从文化语言学的角度来探究成都地名蕴含的丰富的文化内容,系统呈现成都地名文化大观。     

马保春《晋国地名考》出版

<正>首都师范大学历史学院马保春副教授撰著的《晋国地名考》一书,2010年4月已由学苑出版社正式出版。该书既是国家自然基金项目"晋西南涑汾流域早期考古学文化的历史地理研究(编号40271031)"的研究成果之一,同时亦为首都师范大学史学丛书之一种。《晋国地名考》原为马保春博士已版大作《晋国历史地理研究》的附录部分,当时因     

试论新疆地名档案的地域特性

地名是人类社会对地球上和其他星球上表示特定方位、范围的地理实体赋予的一种语言文字标志,是一种特殊的社会意识,是人类社会历史的产物。它的命名、演变始终都受到社会因素的制约。新疆是少数民族聚居的地区,新疆地名档案记载着约20万条地名信息,充分体现了地域性、民族性特征。     

北京地名史活

我国首都北京,古称。蓟’,周封尧后之地,春秋为燕国国都,项羽封藏荼为燕王,仍都于此。到辽时改建为陪都,称“燕京”,金时正式建都,称”中都”。元为“大都”。     

建德市地名文化研究

地名是一种文化现象,与一个地区的自然环境、社会文化等关系密切。在历史发展的过程中许多地名保存了下来,但是更多的地名却随着时间的流逝淹没在历史中．建德市的地名,具有社会、历史、宗教等多方面的内涵,对建德地名文化进行研究,能够挖掘出建德地名文化潜在的价值,保护和传承建德目前趋于消失或已消失的地名,使独具特色的建德地名文化得到良好的传承。     

广东地名语言文化空间结构及景观特征分析

作为语言符号,地名是人类群体活动、经济开发和区域文化进程中的集中体现。广东地名层从语种上明显可以分为三个层次:古越语地名层、地方方言地名层和全国通用语地名层。从时间上看,唐代以前,广东地名基本上属古越语时期,宋至明和清前期为南方方言地名时期,清末以来为北方书面语地名时期;从空间上看,广东地方方言地名层大抵在宋代已基本形成,清代最终形成粤方言、客家方言和福佬语地名文化景观三分广东的空间分布格局,粤方言地名层主要集中于珠三角及邻近地名,客家方言地名层位于北江和东江间的广大山区、丘陵地带,粤东韩江地区则多是福佬地名文化层;从形成原因分析,广东地名层主要归究于历史时期移民、区域人内口繁衍和土地大规模开发,加之人地矛盾日渐突出又为族群地名文化扩散提供了条件,而社会制度的发展和健全,最终成为广东地名层语言文化景观形成的重要机制