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1936年初,刚刚在陕北站稳脚跟的中共中央,准备东渡黄河进入山西,发起“东征战役”。此时,黄土高原飘起了鹅毛大雪,仿佛是要为出征的红军战士壮行。毛泽东目睹了雪后初晴的高原风光,抒写了这一传诵遐迩的著名诗篇《沁园春·雪》,发出了“数风流人物,还看共产党人”的时代强音。 相似文献
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六十年来,土乡兴盛,指日富强。看古城旧堡,莺歌燕舞;高楼新居,柳绿花香。山欢水笑,物阜民强,人世果然胜天堂。心舒畅,靠科学牲,共建小康。 相似文献
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1945年8月,毛泽东赴重庆和国民党进行和平谈判。在此期间,他曾在下榻的“桂园”宴请柳亚子、王昆仑等民主人士。柳亚子敬赠毛泽东七律一首,同时向他“索句”。几天后,毛泽东便把9年前创作的《沁园春·雪》赠给柳亚子。 相似文献
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艳阳朗照,非典远遁,鸣沙杏香。喜古城敞怀,嘉宾云集;莫高广场,情韵飞扬。月泉惊美,雅丹叹奇,汉长城前话沧桑。寄心声,重文物保护,生态敦煌。驼铃声飘远方,忆汉唐两关情意长。有先驱鹏举,魂飞大漠;后生龙腾,情激长江。涉渡流沙,探险古道,寻访楼兰越野忙。迎圣火,燃炎黄热血,国歌高唱!题记:2003年6月23日至7月13日,由中国文物协会、中国野生动物保护协会、国家环保总局宣教中心、澳门中华文化艺术协会、香港中华文化促进中心主办的“丝路飞鸿·奥运之光”大型考察活动,在敦煌与楼兰之间进行。6月23~25日,考察活动在敦煌启动进行,罗哲文、邵华… 相似文献
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毛泽东的《沁园春·雪》是一篇气势磅礴的佳作。对于该词的发表过程,一直以来都以为是在著名剧作家吴祖光的努力下发表面世,但是最新的证据显示,该词的发表经历了多人的努力。 相似文献
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毛泽东的<沁园春·雪>是一篇气势磅礴的佳作.对于该词的发表过程,一直以来都以为是在著名剧作家吴祖光的努力下发表面世,但是最新的证据显示,该词的发表经历了多人的努力. 相似文献
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70多年前毛泽东创作的那首气势磅礴的《沁园春·雪》,因1945年国共谈判期间在重庆的报纸上首次披露而引起轰动,迅即传遍中华大地。随着新中国的建立,这首词编入中学课本,谱写成歌曲,成了无人不知、无人不晓的佳作。 相似文献
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在抗日战争中,我东北三省沦陷后,日本帝国主义又将目标转向华北甚至其他地区,蒋介石“攘外必先安内”的消极抵抗政策,甚至不抵抗手段。国家和民族处在生死存亡之边缘。在共产党内部,遵义会议确立了毛泽东的核心领导地位。1936年2月,毛泽东的部队长征到达陕北清涧县袁家沟,准备渡河东征,开赴抗日前线。毛泽东在视察地形的时候,登上了白雪皑皑的塬上,触景生情,感慨万千,挥笔写下了这首气势磅礴的《沁园春·雪》。 相似文献
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巴蜀地区因其特殊的地理条件和自然环境,崖造建筑盛行。该地区不同时期的崖造建筑技术在传承与发展的同时,不断吸收新的因素,逐渐形成更具地域特色的文化载体。本文以崖墓和石窟寺为例,从开凿技术、雕刻技艺和空间结构三个方面,对两者之间的继承与发展关系进行讨论。 相似文献
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学者谢泳曾发掘出毛泽东《沁园春·雪》1945年在重庆发表时两则相关史料。一是重庆《大公报》总编辑王芸生将这首词抄给傅斯年,在信中写道:"日前之晤,承问笑话,忘记谈一事,即毛泽东近作之《沁园春》也。特另纸录陈,以见此人满脑子什么思想也。"虽未具体展开,但很明显,对《沁园春·雪》语含不屑。二是作家吴组缃在当时的日记中,也谈及读《沁园春·雪》的感想:"毛主一切为大众,于文艺尤主‘为老百姓喜闻乐见’,却作这样的词。毛反对个人英雄主义,而词中充 相似文献
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本文以济南历城神通寺千佛崖唐初造像为例,首先讨论摩崖造像作为一种附丽于寺院空间的宗教景观艺术属性,进而分析这处造像的表现题材、崖面雕刻的形成过程、佛像形式特征的精神意涵,及其对神通寺的意义等问题。文章认为,神通寺千佛崖造像的最初开创与寺僧祈求往生的禅观实践密不可分;之所以在进入显庆之后的不数年间出现了一次有皇室贵族、地方长官和僧俗大众广泛介入的大规模营造活动,应与当时高宗皇帝正在筹划的乾封封禅活动有深层关联。 相似文献
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1945年8月,毛泽东赴重庆和国民党进行和平谈判。在此期间,他曾在下榻的桂园宴请柳亚子、王昆仑等民主人士。柳亚子敬赠毛泽东七律一首,同时向他索句。几天后,毛泽东便把9年前创作的《沁园春·雪》赠给柳亚子。 相似文献
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