从《宋文鉴》的编选看有关北宋散文繁荣的若干问题

南宋古家吕祖谦,精于经学、史学与学,编有《古关键》,录韩、柳、欧、苏典范之作并加评点,示后学以古作法;又编有《宋鉴》(宋孝宗赐名为《皇朝鉴》),为后世了解北宋诗提供了一部颇有价值的总集。由于是奉敕编撰的,孝宗谕示“专取有益治道”(吕乔年《太史成公编皇朝     

唐《韩秀实墓志》及其他

韩择木是唐代四大隶书家之一,他教子有方,子秀实、秀弼、秀荣并有书名。近年出土的其长子韩秀实的墓志,唐建中四年(783年)制。墓志对研究唐代的进仕路径、寻找韩择木家族莹地、了解中唐政局、纠正补充文献的讹误和缺失皆有帮助。作为韩择木季子韩秀荣的唯一传世书法作品,该墓志尤其为我们研究唐代最富盛名的隶书世家韩择木家族的书法,提供了珍贵的资料。     

李可染愿作画中牧牛人

庚子年已近尾声,种种“牛”的符号开始_出现在对联、红包、公仔、表情包中。>这大概是十二生肖中最有好感度的动物之一。它是稼穑的代名词,是田园牧歌的象征,是哲学的隐喻,还是宣纸上的中国留给我们最早的印记——唐代韩溴的《五牛图》,是现存最古的纸本中国画。     

书法以外的颜真卿

颜真卿为唐代著名的书法家,与欧阳询、褚遂良、柳公权并称为唐代“四大书法家”。中国书法从汉朝开始发展,到了隋唐时代已达到了巅峰。因此之故,颜真卿的书法集常成为学习书法者的临摹范本。     

桂柳运河诸名考

桂柳运河因连接桂林和柳州而得名,但它还有许多别名:相思埭运河、临桂运河、临桂陡河、南陡河、南渠、西渠等。当地人俗称"古桂柳运河"或"古柳运河"。桂柳运河这么多别称是怎样得来的?下面不妨让我们一一来探究这些名称的缘由。     

僧无可书《寂照和上碑》的书法艺术

唐代僧人以书法享誉后世者如辨才、怀仁、怀素、高闲、（巩言）光、亚栖,以其作品、艺业每为僧俗学人所称道。而僧无可却声名不显。近读《寂照和上碑》,初疑其为柳公权或裴休所书,读至尾始知为“少华山树谷僧无可书”。无可书法之精美直与柳公权、裴休相伯仲,唐代书史不能不有此一页。     

从唐韩休墓壁画《乐舞图》看唐代乐舞配置

<正>唐代墓葬壁画是唐人生活与社会风尚习俗的真实反映,作为唐墓壁画重要装饰题材之一的乐舞图,更是遍及初、盛、中、晚唐各个时期,生动再现了唐代繁盛灿烂的乐舞文化。其中,以唐开元二十八年（740年）韩休墓《乐舞图》保存完整,器乐丰富,而且首次出现分设男女乐队及男女对舞模式,在唐代乐舞图壁画中尤具代表性。这里即以其为研究对象,通过对韩休墓《乐舞图》所绘乐器、舞蹈种类之考辨,所属乐部之论证,借以对唐代,尤其是盛唐时期的乐舞配置特点作进一步探讨。     

西安、吐鲁番唐墓葬制葬俗比较

西安、吐鲁番两地相距二千多公里,前者位于我国中部,是古丝绸之路的起点,后者位于我国西北边疆,是丝绸之路上重要的中间站。唐代,西安作为封建王朝的首都,前后近三百年。西安附近保留了大量的唐代墓葬,仅1949年以后发掘的唐代墓葬就达两千多座。这些丰富的考古材料,为我们研究唐     

浅谈词的文体意义

本文试图从五个方面来详细探讨词的文体意义,既中性文体意义的词与基本词汇、带有正式文体意义的词、带有非正式文体意义的词、新词语和古词语、地方方言和社会方言等来阐述词的文体意义。通过对词汇文体色彩的分类阐述,让大家对词汇的文体色彩有一个大致的了解,并在实践生活中对具有各种文体色彩的词汇的不同应用有一个初步的认识。     

敦煌文书中的唐代道经

唐代是道教经书编纂史上的重要时期.敦煌藏经洞发现的古道经写本,为研究唐代《道藏》的编纂与道经的传写,提供了极有价值的资料. 一学术界谈唐代《道藏》的编纂,多言玄宗开元中发使搜访道经,纂修成藏之事.但《开元道藏》的编纂,自有其基础.     

隋唐墓出土的“古镜”——兼论隋唐铜镜图文的复古问题

考古发现在隋唐墓葬中有随葬隋唐以前铜镜的现象,结合唐代文献可知,这些早于唐代铸造的铜镜应是唐人所言的"古镜"。"古镜"不仅神异、珍贵,在社会活动中也发挥一定的作用,而且影响了隋唐时期铜镜的花纹设计。从隋唐墓出土的"古镜"几乎都为汉镜的事实可知,魏晋南北朝留下来可资唐人借鉴的铜镜资源较少,所以隋唐时期复古风格的铜镜绝大多数是针对汉镜的仿制和创新,并且这一过程从隋至初唐起至晚唐从未中断。但是,唐人对"古镜"的年代、铭文及花纹认识皆不明确,这也造成了唐代工匠及道教术士假托古镜创造新镜的可能性。     

蒋介石"密裁"宣侠父经过

1938年7月31日,西安古城,一个潮湿而闷热的盛夏之夜. 深夜1时许,国民党天水行营主任蒋鼎文家的门开了,一个推自行车的高大男子走了出来,警惕地望了一下四周,便骑车急奔而去.即随,暗中闪出两个黑衣人,也骑上自行车紧跟不舍.前面的人发现了,越骑越快;后面的人,尾随不弃.     

唐代"秀才科"考辨

"秀才科"被《新唐书·选举志》等典籍列为常选科目之首,是唐代科举重要科目之一,同时也是起伏甚大、变化较多且不易详明的科目之一.过去学者们对此多有考论,取得了一定进展,但在一些关键问题上,仍有未达或可商者.笔者近年致力唐代试策研究,于唐代科举各科之试制及其变迁,稍有所及,兹就有关文献记载,略作考辨如下.未当之处,尚祈方家指教.     

《五百家注韩昌黎集》简介

正《五百家注韩昌黎集》,(唐)韩愈撰,(宋)魏仲举集注,郝润华、王东峰整理。此书汇集了唐代孟郊以下总计378家的韩愈集整理成果,以及方崧卿《韩集举正》、朱熹《韩文考异》的校勘成果,并间作补注,极有价值。原书按文体编次,诗文题下详作题解。文中双行夹注,涉及校勘、注音、释词、笺事等,并具明所出。本次整理以"中华再造善本"影印南图藏宋刻为底本,校以日本五山本、《文渊阁四库全书》本,参校王伯大《朱文公校昌     

山西浑源窑的考古成就

浑源窑位于山西省大同市浑源县城以南约8公里处,地域上从大瓷窑、青瓷窑、界庄到古瓷窑,绵延约5公里,时间上从唐代到元代一直烧造瓷器,是山西省境内历史悠久、规模较大的一处古瓷窑址。50年代以来,先后有国内外许多古陶瓷专家不断到浑源密考察,并取得丰硕成果[1],但由于当时条件所限,始终没有弄清楚浑源古瓷窑的历史全貌,没有揭开它古老而神秘的面纱。1997年,山西省考古研究所重新对浑源窑进行调查并发掘,证明浑源赛从唐代到元代一直烧造,其中古瓷窑和介庄大水床属于唐代窑址,青瓷窑属于金代到元初窑址,大瓷窑属于元代窑址。1…     

三韩略说--论"曹雪芹祖籍铁岭说"历史地理考证之失误

三韩在东北地区的出现,始于辽代建有三韩县,其地为今赤峰市哈拉木图村,与今铁岭无关,更不是凡河;辽代所建的韩州与双州,也不在三韩县之地;至于明、清时期所称之三韩,实际是指辽东,并非是称今之铁岭.     

展览

上海,中国印文化大展“心心相印中国印文化大展”目前正在韩天衡美术馆举办。展览以中国印章发展历史为主线,汇集中国历代玺印与名家篆刻作品、明清以来集古印.谱和篆刻家印谱及珍稀印材等560多件展品,其中近七成为首次公开展出,包括西泠印社藏中国存世最早的一部古玺印汇录《顾氏集古印谱》。     

论敦煌文献中的"舞剑器"

本文就唐代以来,敦煌文献中有关"舞剑器"的内容进行阐释,以了解剑器舞的传承渊源和演变历史,以及其精神.从而进一步探索"舞剑器"与"武术"之内在联系和传承关系,这对我们的研究具有非常重要的印证价值.     

柳公权

在中国书法史上,柳公权的书法是极享盛名的,从楷书取得的成就和对后世的影响看,除了欧阳洵、褚遂良、颜真卿,当数柳公权。谈到骨力清劲的“柳体”,可谓黄发垂髫,妇孺皆知。人们往往将柳公权与颜真卿并称为“颜柳”,他们的书作风格被赞誉为“颜筋柳骨”。唐代楷书各体皆备,以法著称,其中柳公权功劳极大。由于柳公权的楷书度严整完备,富于阳刚之美,一千多年成为童蒙学书以及其他初学书法者正宗范本,可谓影响深远。     

隋代邢窑遗址的发现和初步分析

继唐代邢窑遗址发现之后,1982年春我们在河北临城县境内又发现了一处隋代的古窑址群。在这处古窑址群中,我们查明了多座窑位,采集了一批青瓷、白瓷器物标本和几种窑具。现将窑址的分布、出土的器物和初步分析意见综述如下。