中国共产党山西历史应该从1922年算起

中国共产党是中华民族和工人阶级的先锋队。1921年中国共产党成立后,就注重马克思主义和工人运动相结合。正太铁路是中国共产党最早活动的地区之一。记述中国共产党山西历史应该从北京、河北和李大钊、高君宇写起,从1922年中共正太铁路支部的建立算起。     

韩麟符与我党在孙殿英部队中的宣传工作

韩麟符烈士,1900年2月11日生于内蒙古赤峰市,原名韩致祥,字瑞五。五四运动期间,19岁的韩麟符被选为天津学生联合会副会长,与张太雷等一道在天津组织近千名学生集会游行,声援北京学生。1921年夏,考入北京大学,1923年1月,经李大钊、高君宇介绍加入中国共产党,积极开展统战工作,深入宣传马克思主义。     

“少年中国学会”回溯

“少年中国学会”是五四时期人数最多、影响最大、分布最广、时间最长的全国性青年社团，1919年7月1日成立，发起人是王光祈、李大钊、陈愚生、张尚龄、周太玄、曾琦、雷宝菁7人。学会会员广泛，包括早期共产党人毛泽东、恽代英、邓中夏、高君宇、张闻天等；青年党左舜生、李璜等；科教文艺界的朱自清、宗白华、田汉、张申府等。     

高君宇与罗章龙

这是罗章龙先生于1981年2月7日（“二七”惨案纪念日）为笔者和山西大学陈文秀教授等合编的《高君宇文集》题写的一首诗。罗章龙时年85岁,当他忆及57年前“二七”大罢工的往事,忆及在革命斗争中相交的战友高君宇时,不禁感慨万千。由此可见高君宇和罗章龙的战斗情谊之一斑。     

事业与灵魂滋生的“红叶”——石评梅与高君宇的恋情

四 1924年11月13日,高君宇陪同孙中山、宋庆龄离开广州,经香港到上海,再取道日本,赴天津,转北京,经过20多天的艰苦旅程。一路上,高君宇积劳成疾,回到北京,便住进了东交民巷的德国医院。     

山西党组织创始人高君宇

<正>"我是宝剑,我是火花,我愿生如闪电之耀亮,我愿死如彗星之迅忽。"这是出自德国著名诗人海涅的一首诗,中国共产党早期领导人高君宇把它抄录在自己的照片上作为座右铭,这是他短暂而辉煌人生的真实写照。蓄革命之决心高君宇,原名尚德,字锡三,号君宇。他于1896年10月22日出生在山西省静乐县峰岭底村(今属娄烦县)的一个地主家庭。高君宇的父亲高配天一     

耀亮的宝剑与玉洁的爱情

我是宝剑, 我是火花, 我愿生如闪电之耀亮, 我愿死如彗星之迅忽。 这是一首著名的诗篇;这是一句豪迈的誓言。这是中国共产党早期领导人之一,山西党团组织的创始人,著名的革命活动家、理论家高君宇生前的自题诗。宝剑、火花、闪电、彗星构成了高君宇最为辉煌的人生轨迹,生动地描绘了高君宇为共产主义事业鞠躬尽瘁、死而后己、短暂而闪亮的一生。 高君宇故居,位于山西省娄烦县静游镇峰岭底村（原属静乐县）是高君宇同志的诞生地及他１６岁以前一直生活和学习的地方。高君宇投身革命后,曾多次回乡在这里秘密从事党的活动。峰岭底村坐…     

李大钊与幸德秋水

李大钊与幸德秋水刘民山李大钊与幸德秋水的关系,在史学界、特别是在李大别研究领域中,已经争议很久了。过去,中国学者比较一致的观点是李大钊留学日本后,接受了幸德秋水的影响。日本学者对此意见不同。他们经过对李大钊在日本学习期间有关学籍资料、政治活动以及生活...     

高君宇与陈独秀

早在五四运动之前,高君宇就对陈独秀十分仰慕和崇拜,这倒不仅是因为陈独秀是高君宇所在的北京大学文科学长,而更主要的是因为陈独秀是高举民主与科学大旗的《新青年》(原名《青年》)的创办者和主编。当时《新青年》以倡导新文化运动而誉满全国,被人们誉为青年界的“明星”、“金针”、“良师益友”。因此,当具有深厚的爱国主义思想和     

《李大钊文集》中几篇文章的辨考

《李大钊文集》中几篇文章的辨考朱成甲目前流传的李大钊文章,分别见于以下三种集子：１、《李大钊文集》上、下册,１９８４年人民出版社出版,收文４３４篇;２、《李大钊文集》（续）,１９８９年人民出版社出版,收文４５篇;３、《李大钊遗文补编》,黑龙江人民出版...     

李大钊社会形态观的形成及其与唯物史观的关系

李大钊在对中外各种社会形态理论学习和比较的过程中,逐步走进马克思主义唯物史观,并将其运用于"观察国家命运"、动员社会主义革命。确立马克思主义信仰后,李大钊在开展史学理论研究和教育时,集中介绍和评判西方史学思想中的社会形态理论,借此宣传马克思主义的唯物史观和阶级斗争学说,论证社会主义革命的必然性。在此过程中,李大钊的社会形态观也得到进一步丰富和发展。理清李大钊社会形态观和唯物史观形成及运用的交错并进的发展过程,有助于深化对马克思主义在中国早期传播史的认识。     

试论李大钊的故土情节

李大钊在短暂的一生中,七到昌黎,六上碣石山,在此游玩亦或避难。表现出李大钊深深的故土情节,及对家乡无限的眷恋。本文按时间顺序对李大钊数次游历五峰山加以描述,并对李大钊的故土情节予以揭示。     

珍贵的历史文献——读李大钊的三篇佚文

不久前在大连图书馆查阅二十年代的历史资料,从该馆所藏《北京周报》中发现了李大钊的三篇重要文章。《北京周报》是1922年1月由日本人藤原镰兄在北京创办的日文刊物,李大钊与这个刊物有密切的关系。据山道健太朗所著《巴黎公社一百年与日本》一文中介绍,李大钊于1920年10月曾加入日共的前身——日本社会主义同盟,在名册上并注有李大钊领取该同盟宗旨书五十本的记载。在这个同盟里李大钊就结识了后来成为《北京     

近10年李大钊研究的进展及相关问题的讨论

近80年的李大钊研究有这样几个阶段:从1927年到1949年,是李大钊研究的起始阶段,主要是对李大钊生平、思想和活动进行回忆与初步研究,并形成一定的基础;50年代到60年代初,是李大钊研究的初步发展阶段,李大钊研究得以在全国范围内开展起来,形成李大钊研究的第一次高     

李大钊和中国早期社会主义的研究回顾

李大钊在中国早期社会主义传播过程中的作用和地位,是学术界一直关注的问题。回顾这一研究的发展历程,可以发现几个问题:一是政治因素在李大钊研究中的影响;二是改革开放以来思想解放至于李大钊研究的客观和公正;三是大量文献发掘拓展和深化了李大钊早期活动的研究,特别对于李大钊在社会主义传播中的贡献有了相当清晰的展示。     

大革命时期张太雷在武汉

正张太雷,1898年6月出生于江苏常州。1915年考入天津北洋大学法科学习。1919年五四爱国运动爆发,张太雷积极投身其中,成为天津地区爱国运动的骨干之一。在斗争中,张太雷与李大钊建立了联系,同时与天津爱国运动的领导者周恩来、于方舟等结下了革命友谊。在李大钊影响下,张太雷开始接触和信仰马克思主义,并参加了李大钊组织的北京大学马克思学说研究会,协助李大钊开展创建中国共产党的工作。1920年10月,张太雷和邓中     

高君宇悼念列宁的一席话

1924年1月21日,伟大的无产阶级革命导师列宁逝世。不久,获知列宁逝世噩耗的中国共产党党人沉浸在巨大的悲痛中,他们迅即筹备“遥祭列宁大会”,以示哀悼和纪念。 1月26日,在北大第三院大礼堂由北京学联、国民青年俱乐部、马克思学说研究会、平民教育讲演团发起举行了大会,参加以上四团体并是其中主要干部的高君宇也是这次大会的主要筹备者之一,他在大会上作了关于列宁的报告,这篇报告的演讲词没有被收入《高君宇文集》(山西古籍出版社1996年版)中,十分可惜,兹抄录如下: “列宁小史,前日在报纸上已经载过,综其一生行事,他是一个大学问家、大政…     

李大钊参加“研究系”活动质疑

李大钊参加“研究系”活动质疑朱志敏已出版的多部有影响的有关李大钊的年谱、资料集和著作几乎一致断言：李大钊曾参加过研究系的活动①。这一结论的依据均来自于白坚武的日记。白坚武在１９１６年５月２１日的日记中写道：“研究会开会,到会者有孙伯兰、李大钊、王法勤...     

浅议李大钊思想的历史地位

近代中国的历史主题是"中国向何处去"。将李大钊置身于中国近代历史大背景中,体现了历史与逻辑的统一,体现了李大钊思想的历史地位。李大钊作为伟大的马克思主义者,不仅是中国共产党的主要创始人之一,而且还是一名学识渊博、勇于开拓的著名学者。对于今天中国特色的现代化建设和文化建设,李大钊思想无疑提供了宝贵的精神资源。     

李大钊对“历史”概念的探讨

1924年,商务印书馆出版的李大钊著的《史学要论》,标志着李大钊的史学思想已经走向成熟。在此书中,李大钊提出了历史的完整的定义。他的这个定义是有两个形成的过程的。他曾经思考过诸多国内外历史学者对于历史的定义,但在接受了唯物史观以后,他才真正明确了历史的概念。他对历史的定义,是他的史学思想中很有价值的重要内容。