跟着詹姆斯·希尔顿 探访大香格里拉

＂这里是宗教的圣土,人间的天堂。这里有神圣的雪山,遍地的野花,成群的牛羊在徜徉,湍急的瀑布在跳舞。在这里,太阳和月亮就停泊在你心中。她就是传说中的--香格里拉。＂这是一段没有多少人能记起的文字,它摘自于一位名叫詹姆斯·希尔顿的英国作家于1933年出版的名为《消失的地平线》的小说。     

昆仑“佛光“

结束了阿尔金山自然保护区的考察,我们回到若羌县送走了绝大多数人,尔后只留生物组和自然地理组进青海,上昆仑。一首《在那遥远的地方》是我和许多人对青海的第一印象。而位于东昆仑山的黄河源头地区则给我留下了永难忘怀的深刻印象,使我觉得青海已不再遥远。这其中主要是那里迷人的高原风光和我们在那里多次的科学考察的经历所致。我们对黄河源区的考察是从玛多县开始的。玛多县位于东昆仑山的黄河源头地区,素有黄河源头第一县的美称。县城坐落在海拔4300米的黄河岸边的一个山坳里,规模不大,却很紧凑。人们去黄河源头考察或探险旅游都是从…     

绿绒蒿,离天最近的野花

绿绒蒿是我在青海见到的花朵最大、色彩最艳丽,也是分布海拔最高的野花,是离天最近的野花. 在海拔高度掌控春天色彩的高原,绿色是从低海拔向高海拔登高,花开也同样从低海拔向高海拔递进.“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.”在青海高原,野花的开放不是春天,而是一年中气温最高的夏季.     

玉树:山玛尼,水玛尼

玉树,那是一个被高原所托起的地方:天蓝蓝,水清清,野花、草地和牛羊。那是一片充满宗教色彩的净土:飘扬的经幡,转动的经轮,以及随处可见的寺院、喇嘛。在那里,我听到最多的语言是佛家的"六字真言"。我收到的最珍贵的礼物是洁白的哈达。我得到的最多的祝福是:扎西德勒。当时我真有了一种被洗净浮尘,净化灵魂的空灵感。我曾那么天真的想:这是一个受到神灵保护的地方,这里将会永远那么神圣、美丽、祥和、悠然。然而我错了,可我又如何能接受眼前所发生的一切呢?     

感谢《史学月刊》对我的帮助和鼓励

当《史学月刊》创刊40周年的时候,我离开河南故乡也整整40年了。正是这个偶然的巧合,再加上我学习历史专业,使我对《新史学通讯》的原貌至今还记忆犹新。我知道《新史学通讯》是在1951年创刊。1952年,我从部队转到西北大学师范学院(陕西师大前身)历史系读书。从阅览室看到《新史学通讯》,很有兴趣,始知她是在我离开老家时创刊的。那时候,大家都刚开始学习马列主义,有了一些辩证唯物主义     

读者来信摘登

我读了贵刊2009年7月号上刘济生写的《文革时期的思想解放先驱》一文,其中第四部分有一段写道：“‘文化大革命’中的思想解放先驱究竟有多少,没有准确的统计数字。1979年以后,群众出版社的编辑搜集了各地有关这方面的报告文学和通讯特写,到1981年,陆续出版了三本书,书名分别是《为真理而斗争的人们》、《党和人民的好儿女》、《划破夜幕的陨星》。     

在东京目击中日邦交正常化

为配合中日复交赶写通讯 在田中角荣首相到达北京那一天——1972年9月25日,《人民日报》刊登了一篇题为《大势所趋 人心所向》的通讯。 这篇通讯,署名“新华社记者”,是我为了配合田中首相访华而赶写出来的。 我是1964年9月,作为中日间互换的第一批中国记者,到日本常     

在那遥远的地方

有朋友自青海归来,赠我以青海特产“互助青稞酒”。斟一杯细细品尝,那醇厚的酒香引出了我绵绵长长的青海之忆。 世界屋脊青藏高原,曾是我生命的重要驿站。在那里,我和我的一家经历了六个寒来暑往。那汉、回、土、藏、蒙古、撒拉等兄弟民族     

青海农牧民生存状态的"关键词"--《青海农牧民的生活状态》 序

本文是为《青海农牧民的生活状态》一书所做的序,同时也是对青海农牧民的生存状态所做的一个概括。文章通过阐述关键词的方式,试图反映青海农牧民谋生方式和生活方式的变迁。本文的基本观点是:青海农牧民仍然很苦,但他们在艰难地求变。本文概括出来的关键词是:变迁、打工、牛羊育肥、做买卖、看病、孩子上学。这些关键词既集中反映了青海农牧民的生存状态,同时也基本上是大多数中国农民的真实处境。     

祁文汝的摄影情结

祁文汝,男,1963年生于互助县威远镇红崖村。土族,中共党员。1986年毕业于中央民族学院历史系,分配到互助县工作,2001年12月起从事党史研究工作。祁文汝钟情摄影,热爱写作。他撰写的《鞠躬尽瘁为乡民》《小寺山下擎旗人》《老典型高举振兴旗,再创业焕发新生机》等三十多篇调研文章和新闻通讯,发表于《青海党的生活》《青海党史通讯》《中国土族》等刊物,并多次获奖。