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今日之东方朔的形象,多是以插科打诨角色面世,但在汉代史家眼里,东方朔是一个矛盾人物,他的言辞虽不能打动汉武帝,但他却能被汉武帝接受,是一个庄中有谐的近臣、名士。这个形象在魏晋时期发生了变化。受魏晋文艺思潮裹挟,东方朔的名士风度和其夸饰的性格,被当时文人有意放大,同时东方朔神怪的形象又遭到民间热捧,其本体形象渐渐膨胀变形,最终被涂抹成一个超凡脱俗、飘飘凌云上的神仙异人。这种变形表面看似神化,实是世俗化。在传播、定型过程中,东方朔已非历史本体,他已成为一种符号象征,被各色人等进行改造,以期寻求心理呼应,安顿自己或无奈、或好奇、或攀附、或知己的心。 相似文献
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在中国的汉朝,有一个颇受汉武帝信赖的官吏,名叫东方朔,东方朔才思敏捷,能言善辩,被汉武帝倚为重臣,不长时间便由侍中郎,疾升为博士、待诏金马门等要职,而且经常领到汉武帝的赐银。有一天,汉武帝命东方朔陪自己吃饭,并当宴赐给他美食佳肴,东方朔谢过皇恩之后,并没有食用,而是揣在怀中,要告退回家。汉武帝颇为不悦,其他陪着皇帝吃饭的大臣们也纷纷谴责东方朔有失礼仪,而东方朔却坦然一笑,道:“陛下,臣是想用这些美味再去娶几个侍妾回来。”汉武帝素知东方朔诙谐有趣,便笑问:“你一共有多少妻妾呀?”东方朔摇摇头:“妻仅一个,妾却无法计算。”… 相似文献
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历史剧《东方朔》演绎的是西汉武帝一朝的东方智者、传奇人物东方朔以滑稽风趣见知于汉武帝,在艰难曲折的困境中施展政治抱负的故事。东方朔(公元前161—前93年),字曼倩,山东省陵县人。作为自学成才、满腹经纶的平民才子,为了能得到一代君王汉武帝的赏识重用,历史 相似文献
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顾颉刚 《中国历史地理论丛》1985,(1)
<正> 东方朔是汉武帝的弄臣,滑稽取乐,玩世不恭,所以当时人觉得他有趣,都喜欢传述他的故事,好象现在人讲徐文长的故事一样。《汉书·东方朔传》末了,班固写上一笔: 相似文献
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茂陵是汉武帝刘彻的陵墓。自二十世纪六十、七十年代以来,在茂陵及其附近的来祁寨、北吴、窦马、上官道、齐家坡等村陆续发现了大量汉代珍贵文物,其中的云气纹瓦当、地相纹方砖、五行乳纹饰空心砖以及西汉五铢铜钱皆反映了古代先民崇尚"天""地"的思想观念,它们除了各自的实用价值之外,皆为古人用以表现自己心目中"天"与"地"的文化载体,是艺术性与思想性相统一的典范,为研究汉代砖瓦制作工艺和当时人们的审美、道德乃至中国古代阴阳五行、"天圆地方"之思想观念提供了重要的实物资料。 相似文献
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位于山东半岛最东端的荣成市,不仅有“大东胜境”九铁槎山,中日韩三国人民友谊见证的赤山法华院等名山古刹;秦始皇、汉武帝当年东巡留下的秦桥遗迹、日主祠等名胜古迹和素有“天尽头”、“中国好望角”之称的国家级风景名胜区成山头,更有美丽迷人的“天鹅湖”。 荣成天鹅湖位于荣成市成山卫镇南1公里处的马山港。 相似文献
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美丽的庐山是世界级名山。历史造就此山,文化孕育此山,名人喜爱此山,世人赞美此山。中华民族源远流长的历史和数千年博大精深的文化蕴育了庐山无比丰厚的内涵,使她不仅风光秀丽,更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。 相似文献
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