解读“韬光养晦”战略

"韬光养晦"在汉语中的意思比较暧昧,并不是那种特正大光明的词儿。《三国演义》第二十一回"曹操煮酒论英雄关公赚城斩车胄"载:"玄德也防曹操谋害,就下处后园种菜,亲自浇灌,以为     

拜谒官渡到底何处才是真正的古战场

当年关公斩颜、文;许攸献秘计;曹操烧乌巢这些故事早已翻来覆去,老生常谈。不过最近,官渡似乎又闹出热闹。通常认为官渡在今河南郑少州中牟县东北,然而,郑州原阳县发现的两通碑却引出了新的争论。     

许昌关宅、文庙历史沿革与价值探析

许昌关宅是曹操赐予关羽的一处宅院,关公在此秉烛达旦读《春秋》;许昌文庙是纪念文圣人孔子之庙,二者为毗邻建筑,现为明清时期的古建筑群、全国重点文物保护单位。通过遗址内留存的碑刻、建筑、遗址现状及其文献记载,探究许昌关宅、文庙的历史渊源、保护重修的过程及其价值。     

关公故里关公信仰的地方性阐释

山西运城作为关公故里,是关公出生和青少年成长之地,是关公信仰的发源地和集散地。现存解州关帝祖庙、常平关帝祖祠等信仰空间,关公仪式展演、关公传说,都具有鲜明的地方特色,同时关公与各个不同阶层的民众生活相系联,彰显了关公故里关公信仰的旺盛生命力。     

舒朗与快意的好戏——左和平《梦回梨园》序言

我不管画里的人到底是哪个生、旦、净、丑,是红脸的关公战长沙,是黄脸的典韦、白脸的曹操,还是黑脸的张飞叫喳喳,我只知道看着这一幅幅戏曲人物画,铿铿加锵锵,哇呀呀呀呀,一下子真还想像他们一样伴着锣鼓家伙一边唱一边喊,咙个哩个咿呀咿呀,一举杯就是一宴会,一转身便行程万里,嗨,安逸,来劲!     

精神寄托 关公信俗

信仰文化是传统文化的重要组成部分,它起源最早、辐射最广、对人们的意识观念浸染最深。在中华五千年的文明史中,关羽是信仰人数最众、享祀庙宇最多的历史人物。关公信俗在近两千年的历史进程中逐步形成、流行,并一脉传承,其最重要的支撑便是人们对关公文化和关公精神的认同与传播。关公信俗可看做是关公文化的一部分,关公文化对关公信俗的发展起着很大的影响作用。关公文化博大精深,是中华传统文化的重要组成部分。关公一生所体现出来的"忠、义、仁、勇、义、礼、智、信",是关公文化的精髓,也是关公精神的核心。而关公信俗则是关公精神的寄托,为几千年来海内外炎黄子孙所推崇和敬仰。     

山西解州关帝庙景区碑记探析

作为关公信仰发源地的山西省运城市,解州关帝庙景区是现存全世界始建最早、规模最大、档次最高、保存最全的关帝庙古建筑群体系。解州关帝庙景区除了现存气势恢宏的古建筑外,还有很多附属设施,其中就包括大量的具有较高文物价值和历史文化价值的碑记。本文运用掌握的大量第一手碑记资料,对关公故里的关公信仰进行解读,以期通过碑记这样一个小的切入口,来展示关公故里关公信仰的内涵和演变,让读者对关公故里关公文化有一个更为清晰的认识。     

明清时期嘉峪关军民关公崇拜刍议

明清时期的嘉峪关不仅是一座军事城堡,还是对外通商的口岸、充实军粮的屯垦区、充盈国库的税卡和文化传播的桥头堡。官员、戍卒、客商、文人的流动,将代表中原正统文化信仰的关公崇拜带到了这座边关重镇,这里的军、民、士、商多次维修关帝庙,举办大型祭祀活动,使关公信仰在官方和民间都植根很深。文章从嘉峪关关帝庙的多次修缮、官方信仰对嘉峪关军民的影响、嘉峪关所处位置对关公崇拜的需求、关公崇拜维系整个军事防御体系的稳定性以及嘉峪关军、民、士、商对关公的诉求几方面,对明清时期嘉峪关军民关公信仰和关公崇拜的目的和意义进行了分析。     

客家民俗闹春田

每年的正月十四,福建长汀童坊镇举林村都要举行客家特色的民俗活动“闹春田”。据说村里关帝庙里有个泥鳅转世的关公,为祭拜关公,村民们在新春到来之时都将关公像抬到泥田里玩耍。     

运城关公文化旅游的现状及策略探讨

在中国,关公文化的影响意义极其深远,它是由人们对关公的崇拜不断演化至今的一种文化。它是人们对关公精神的剖析。因此关公故里运城市在拥有此种文化影响力的情况下具备极大的旅游资源优势。本文主要探讨的是以关帝庙为主要游览对象而开展的运城关公文化的旅游形式及旅游现状,并通过对目前运城关公文化旅游现状的探讨,提出一系列解决方案。     

三神同供的文化遗存

《长江日报》黄鹤楼副刊曾刊登了傅炯业先生的一篇短,中谈到武昌卓刀泉的关公祠内存在令人难以理解的供奉现象。即关公祠内不仅供奉关公,也并排供奉财神和观音。其实,三神同供是武汉独有的商业化遗存。     

晋商与公关

三、晋商与关公明清晋商非常崇拜关公。晋商足迹遍布全国各商埠、集镇，凡建晋商会馆必在馆内建关帝庙。晋商建会馆为什么要以关帝庙为中心，并设供戏楼，聚集拜祝，关公在晋商心目中占有何种地位起着何种作用呢？     

关公信仰的研究综述

长久以来,关公信仰已经成为一种文化积淀,内含的仁、义、礼、智、信为历代国人所赞扬、传承,并且随着国人的脚步传播到海外,可谓影响深远。这样兴盛的民间信俗引起了国内外学者的广泛研究,通过大量收集阅读资料,文章诣在对关公形象、关公信仰的内涵、关公信仰的形成及原因三个方面的研究现状进行概述。     

孤本《说唱关公出世》简论

关公是人人熟悉的历史人物,关公的故事,在《三国志》、《三国志平话》、《三国志演义》中均有描述,人们对之早已耳熟能详。但对于关公的出世,历来史书、文学作品或其他文献所述甚少。陈寿《三国志》中关于关公出身,仅有“关羽字云长,本字长生,河东解人也,亡命奔涿郡”寥寥几字[     

祈福求愿与信仰空间的构建——以台湾新庄武圣庙赴山西解州关帝庙祈福为例

关公作为忠、义、仁、勇的代名词,成为中华文化的象征符号。随着关公文化的发扬和传播,关公信仰成为维系海内外华夏儿女的精神纽带。山西解州关帝庙为武庙之祖,已经成为关公信众寻根认祖的神圣空间。随着信仰政策的放活,更多的港澳台同胞以及海外华人加入到赴解州关帝庙寻根祭祖、祈福求愿等系列活动中。本文以台北新庄武圣庙至山西解州关帝庙为研究个案,以期探究祈福求愿在信仰空间构建中的作用。     

关公信仰问题研究的回顾与展望

20世纪有关关公信仰问题的研究代表了中国民间信仰研究的取向,研究重点主要集中在对关公信仰生成、演化、传播、影响、功能等问题的探讨。进入21世纪,关公信仰问题研究进入历史学、民俗学、社会学、人类学、宗教学等多学科交叉研究的时期。本文通过对不同学科研究者及其作品背后暗含的问题意识的分析,对学术界关公信仰问题研究进行梳理和分类,从而揭示出关公信仰问题研究在观念、角度、方法上值得关注和可以进一步拓展的领域,为研究历史上广泛流布的、具有文化认同意义的神灵信仰现象提供一个可行的研究方法。     

运城关公传说的民俗学解读

传说是民众的集体记忆,是信仰的显性表征和＂思想史＂的一部分。作为关公的出生地,运城当地民间流传着大量的关公传说。笔者将这些传说分为关公诞生传说、斩恶霸传说、显灵传说和风物传说。本文从民俗学视角,对传说的类型及其传说得以流传的动力进行解读。     

祈福求愿与信仰空间的构建———以台湾新庄武圣庙赴山西解州关帝庙祈福为例简

关公作为忠、义、仁、勇的代名词,成为中华文化的象征符号。随着关公文化的发扬和传播,关公信仰成为维系海内外华夏儿女的精神纽带。山西解州关帝庙为武庙之祖,已经成为关公信众寻根认祖的神圣空间。随着信仰政策的放活,更多的港澳台同胞以及海外华人加入到赴解州关帝庙寻根祭祖、祈福求愿等系列活动中。本文以台北新庄武圣庙至山西解州关帝庙为研究个案,以期探究祈福求愿在信仰空间构建中的作用。     

晋商与关公

二、关公文化 关公文化是多元的、具有深刻的内涵和广泛外延的文化。择其要之,例举如下： 1、理念文化。清朝光绪皇帝对关羽有长达26字的封号,即“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖诩赞宣德关圣大帝”其中“忠义仁勇”四字可谓对关公文化理念的概括。     

晋商与关公

明清晋商称雄商界500余年，有着一种精神信仰与理念的支撑，这个精神信仰就是被神化了的关公，理念就是独特的关公文化。