野生动物放生需慎行

2007年3月,北京八大处公园附近发现了大批死亡的鸟类。据调查,这些鸟类是由于放生不当造成的,当时北京刚下过大雪,气温较低,上千只由一些团体放生的麻雀、百灵、斑鸠和相思鸟披冻死在放生点附近的雪地     

认识一个不一样的纳木错

纳木锚,在藏文献上记载,此湖像蓝天降到地面,故称“天湖”。而湖滨牧民说因湖面海拔很高如同位于空中,故称“天湖”。藏语中,“错”便是“湖”的意思。当地藏族百姓叫它“腾格里海”,意思也是“天湖”。信徒们尊其为藏传佛教四大圣湖之一,传为密宗本尊胜乐金刚的道场,是藏传佛教的著名圣地。     

野生动物放生需慎行

2007年3月,北京八大处公园附近发现了大批死亡的鸟类。据调查,这些鸟类是由于放生不当造成的,当时北京刚下过大雪,气温较低,上千只由一些团体放生的麻雀、百灵、斑鸠和相思鸟被冻死在放生点附近的雪地里。作为一个动物保护机构的专业人员,我在听到这样的新闻的时候,时常感到非常痛惜。     

信阳罗山天湖墓地出土青铜器的检测分析及相关问题初探

本文利用金相组织观察和扫描电镜能谱对天湖墓地出土的部分青铜器进行了显微组织和成分分析,通过铅同位素比值、微量元素含量的测试,表明在天湖墓地、安阳殷墟两地所见青铜器成分有着紧密的联系。     

西班牙

8月10日,蓖班牙南部马拉加附近的石泉湖（Fuentede Piedra）自然保护区,志愿者将火烈鸟聚拢,准备在放生之前上标记。他们当天在欧洲最大的火烈鸟领地泻湖放生了大约五百只火烈鸟。     

罗山天湖商代墓葬再研究

本文以形制最具代表性的陶鬲为切入点,对罗山天湖商代墓葬出土陶器文化因素构成和墓葬葬俗进行了分析,认为罗山天湖商代墓葬与晚商殷墟类型存在明显差异,而这种差异也正是晚商中心文化势力衰落的一个表现形式。     

散叶

<正>冯国璋中南海卖"总统鱼"1917年7月,冯国璋当上代总统,住进了中南海。上任不久,他下令将中南海里的鱼捉了卖掉。中南海原是皇家禁苑,明清两代的帝王后妃经常在此放生,许多鱼的鳍上拴有作为放生标志的金牌,几百年来一直没捕捞过。袁世凯住在这里时,也常在放生鱼上挂上一个刻有"洪宪"字样的银牌。极具经营头脑的冯国璋看到这个商机,开价十万出卖捕捞权,结果     

天湖公园

天湖,是西樵山西北面一个火山口湖,三面翠峰围抱,湖水澄碧。环湖公路整洁,湖旁花木楼阁点缀,景趣天成,是游客观龙、泛舟待月的好去处。距天湖不远,有一云端村,为西樵山山顶七村之一,游人有暇可循山间小径,直入村舍体会桃花园里有人家的田园生活。     

阳朔又现“天湖”奇观

阳朔又现“天湖”奇观一个４００余亩水面的高山“天湖”,存留人间２００多天后,于本月６日又悄然隐去。这一奇观,发生在山水甲天下的广西桂林阳朔县的白沙堡村。该村位于阳朔县城西南３公里处的一个山崴,四周高山环抱,中间形成盆地,方圆５００余亩。错落有致的农舍...     

昔年每逢农历四月初八日在锦水边举行的放生会

在成都民俗史中记载着：四月初八日,浴佛,看放生会,嫁毛虫。     

那曲传统藏舞谐钦《天湖之舞》赴京演出

12月5日,那曲地区班戈县尼玛乡的48名普通牧民群众启程赴京,将在2012年文化部春节晚会和外交部新年招待会上演出传统藏舞谐钦《天湖之舞》。     

河南罗山天湖商周墓地M57发掘简报

1991年河南省文物考古研究所及其他单位对天湖墓地进行了抢救性发掘,发现商周时期墓葬24座。其中M57保存较好,是商代晚期墓葬,出土随葬品较为丰富,为研究豫南地区商代晚期考古学文化面貌提供了重要资料。     

雪域放生习俗

“放生”是藏民族地区普遍存在的一种民间习俗,属于民俗宗教活动范畴,各地表现形式人致相同——生灵放归大自然,任其自生自灭。     

长江三源 绝美之地的未知生灵

长江南源当曲水鸭领路与孤狼的善良眼神我刚刚抓住一条重唇鱼,正要拍照留念,忽然间就狂风大作还夹着冰雹,把帐篷吹得东倒西歪。滚地雷也在瞬间开始炸响,电光在远处的地平线上闪成一片,跳跳跃跃轰轰隆隆。一眨眼,帐篷竟都被吹跑了。老徐忙去狂追,我不禁又有些迷信,赶忙对杨勇说:放生,放生吧……这是在青藏交界处的长江南源当曲,我们在无人区单船漂流到第七天的黄昏时分。那晚,我们将剩饭倒进宿营地后的江面,很快就招来一大群重唇     

天湖守护者——记中科院纳木错观测站

2005年7月,天湖纳木错迎来了几个特殊的客人,他们在这里留了下来,开始对纳木错湖体及周边的冰川、河流、植被等进行持续的观测。他们守候在这里,4年时间,取得了大量珍贵的观测资料,为纳木错及念青唐古拉山周边环境的研究提供了最为基础的数据。     

纳木湖风景线

纳木湖——西藏人称之为“天湖”。它是藏族同胞心中的圣殿。它魔幻般的美深深吸引了众多的中外游人。一个美国小伙子说:来到纳木湖才发现,很多国家印在明信片上的那些美丽的湖,与之相比,美得实在太肤浅了,纳木湖的美能净化人的灵魂。     

顶礼、纳木错！

纳木错的湖水蓝得让人心醉,纳木错的传说多如草原上的邦锦花朵……凡到过这里的人,都会一辈子心驰神往,终身难忘。纳木错,迷人的天湖!纳木错,令您的思念轮回到天国的圣湖! 纳木错真美 “纳木错”为藏语称谓,“纳本”意为“天”,“错”为“湖”,意为“天湖”;蒙语和满语均为“腾格里海”,意思相同。其海拔高度为4718米,最深处为33米,东西长70公里,南北宽为30公里,而积约1920平方公里。当您站在湖畔远眺时,湖与天浑然一体,既有湖的秀美,又具海的伟俊。     

天上神湖纳木错

纳木错,藏语“天湖”的意思。她像是天空中落下来的一块碧玉,镶嵌在藏北大地美丽的草原上。天一般的湖,湖一般的天,她的身姿与人们赋予她的称呼是如此地贴切。纳木错与念青唐古拉一起,在藏北大地上构成了一幅数千年亘古不变的壮丽图卷。     

善心如诗

在西藏生活了近十年,却于偶然之间,第一次从头到尾地亲眼观看了一回“放生”的善举。 那是一个双休日,大清早我和朋友便来到了世界上最高的宫殿——布达拉宫东则的“宗角禄康”农贸市场,想买几条鱼犒劳一下长期遭受食堂“大锅饭”虐待     

清末民初女词人吕碧城与国际蔬食运动

吕碧城曾被誉为是中国最后一位女词人。她曾在《大公报》倡言女权,创办女学,主张从教育改变妇女的地位;过去的研究多是在词学、女权史的脉络里书写这样的人物;她对于近代中国佛教界的影响,却少见学者着墨;民国时期吕碧城与国际间的保护动物和提倡素食的团体联系,将当时西方社会流行的蔬食概念带入中国。在她积极介绍引荐下,和原本国内上海佛教居士林所推动的戒杀、护生运动合流,各地成立了中国保护动物会、中国放生会、世界素食同志会等相关组织。民初传统佛教的慈悲放生得以和国际上保护动物、蔬食运动接轨,实乃肇基于吕碧城的媒介与影响。